Мусобиқае ҳаст, ки бояд давид. Мусобиқае ҳаст, ки бояд давид ва нархе ҳаст, ки бояд ба даст овард. Мусобиқае ҳаст, ки бояд давид ва вақт мегузарад. Ҷоизае, ки пеш аз шумо, тоҷи ғолиб. Мусобиқае ҳаст, ки бояд давид ва нархе ҳаст, ки бояд ба даст овард. Мусобиқа вақте оғоз шуд, ки шумо Исоро даъват кардед. Наҷот ройгон аст, аммо ҳаёти он бояд зиндагӣ кард. Ба сӯи нишони даъвати баланди Ӯ бидавед. Вазнҳо ва ҳар гуноҳро партоед. Биёед, бо истодагарӣ мусобиқаеро, ки дар пеши мо гузошта шудааст, давем. Тоҷе шуморо интизор аст. Бигзор Худо он чиро, ки оғоз кардааст, ба анҷом расонад. Танҳо муборизаи некро давом диҳед ва курси худро ба анҷом расонед. Ба мо баракат дар мусобиқаи боимони худ бикоред. Ва вақти шукргузориро гиред ва давед ва ҳеҷ гоҳ раҳо накунед. Зеро вақти он расидааст, ки шумо беҳтаринро интихоб кунед ва боқимондаро раҳо кунед. Зеро мусобиқае ҳаст, ки бояд давид ва нархе ҳаст, ки бояд ба даст овард. Ҷоизае дар пеши шумо гузошта шудааст, тоҷи ғолиб. Мусобиқае ҳаст, ки бояд давид ва ҷоизае ҳаст, ки бояд ба даст овард. Тоҷе ба шумо бо файз пешниҳод шудааст, тоҷе, ки дар пойҳои Худованд партофта шавад. Мусобиқае, ки бояд бо ҳаёти абадӣ давид, ки онҳоеро интизор аст, ки онҳоеро интизор аст, ки имон доранд. Омин.
Шоми хуш. Биёед, дар дуо ба Худованд назар кунем. Худои мо ва Падари мо, мо барои чунин Наҷотдиҳандае мисли Худованд Исо Ҳаллелуё мегӯем. Мо Ҳаллелуё мегӯем, ки шумо каломи худро ба мо додаед. Мо дуо мекунем, ки имшаб моро тавассути он роҳнамоӣ кунед. Мо ба исми Исо шукр мегӯем. Омин.
Хуб, мо муддате ба навиштаҳое назар мекардем, ки бо мисолҳо ва аналогияҳо, рамзҳое, ки Худованд барои кӯмак ба мо дар фаҳмидани чизҳои рӯҳонӣ истифода мебарад, сарукор доранд. Ва имшаб мо мехоҳем инро идома диҳем ва мо мехоҳем дар бораи варзиш сӯҳбат кунем. Ҳоло, кӣ фикр мекард, ки варзиш ё атлетика як қисми паёми Китоби Муқаддас хоҳад буд? Аммо онҳо дар Китоби Муқаддас ҳастанд. Ва Худо варзишро истифода мебарад, атлетикаро истифода мебарад, махсусан давидан, мусобиқа ва гуштин ё мубориза. Ӯ ин ду аналогияро барои кӯмак ба мо дар фаҳмидани ҳаёти масеҳӣ истифода мебарад. Ва ин ҳамон чизест, ки мо мехоҳем имшаб ба он назар кунем.
Пас, аввал ман мехоҳам 1 Тимотиюс 4:8-ро бихонам. Он мегӯяд: «Зеро машқи ҷисмонӣ каме фоида дорад, аммо худотарсӣ барои ҳама чиз, ҳам дар ин зиндагӣ ва ҳам дар оянда фоидаовар аст.» Пас, худотарсӣ чист? Мо мебинем, ки мо медонем, ки машқи ҷисмонӣ чист, аммо худотарсӣ чист? Хуб, худотарсӣ машқи рӯҳонӣ аст. Худотарсӣ ин аст, ки барои Худо зиндагӣ кардан. Ва Китоби Муқаддас дар пеши мо ҳаёти масеҳӣ, ҳаёти худотарсонаи масеҳиро ҳамчун мусобиқа мегузорад. Он оғоз меёбад, ҳамон тавре ки ҳар як мусобиқа мусобиқаи вақтдор аст, мо дар ин ҷо танҳо ҳамин қадар вақт дорем. Медонед, ин ба ман акростикро барои Китоби Муқаддас хотиррасон мекунад: Дастури асосӣ пеш аз тарк кардани Замин. Хуб, мо намедонем, ки кай Заминро тарк мекунем. Мо умедворем, ки Худованд имшаб меояд, Ҳаллелуё. Аммо, мо намедонем, ки кай Заминро тарк мекунем. Ва аз ин рӯ, мо вақти маҳдуд дорем. Он вақте оғоз меёбад, ки наҷоти мо оғоз меёбад, то он даме, ки барои Худованд зиндагӣ кардан, то он даме, ки мусобиқаи рӯҳонии худро давидан, вақте ки мо наҷот меёбем, оғоз меёбад ва он маҳдудият дорад. Мо намедонем, ки ин маҳдудият чист. Ва аз ин рӯ, ин як аналогияи бузург аст. Ин нуқтаи назари ман аст. Аналогияи бузург дар истифодаи атлетика, мусобиқа, барои тасвири ҳаёти масеҳӣ.
Дар Ибриён 12:1 гуфта шудааст: «Аз ин рӯ, чун мо низ бо чунин абри бузурги шоҳидон иҳота шудаем.» Шоҳидон аз шоҳидони имон, аз он ки зиндагии имон дар боби 11 чӣ гуна аст, ки ин ягона роҳи зиндагӣ аст. Он мегӯяд, ки мо бо чунин абри бузурги шоҳидон иҳота шудаем, «Биёед, ҳар вазн ва гуноҳеро, ки ба осонӣ моро иҳота мекунад, дур кунем ва бо сабр мусобиқаеро, ки дар пеши мо гузошта шудааст, давем.» Ҳамаи мо мусобиқае дар пеши худ дорем ва мо бояд он мусобиқаро давем. Ин барои чанд масеҳӣ нест. Ин ҳаёти масеҳӣ ҳамчун МУСОБИҚА тасвир шудааст. Оҳ, дӯсти ман, инро дарк кунед. Ин хеле, хеле муҳим аст.
Ва аз ин рӯ, вақте ки шумо онро ҳамчун мусобиқа фикр мекунед, ӯ мегӯяд: «Медонед, вақте ки шумо ба мусобиқа меравед, шумо вазн намегиред. Шумо ба худ вазн намегузоред. Шояд ҳангоми тамрин ин корро кунед, аммо ҳангоми давидан дар мусобиқа ин корро намекунед. Шумо мехоҳед, ки то ҳадди имкон сабук бошед.» Ва аз ин рӯ, он вазнҳоро раҳо кунед. Медонед, мо дар бораи варзиш ва атлетика сӯҳбат мекунем. Барои бисёр мардон ва шояд баъзе занон, варзиш вазн аст. Ин гуноҳ нест, аммо вазн аст. Ин чизест, ки бо он вақти зиёд сарф шудааст ва он шуморо аз истифодаи он дар дигар чизҳое, ки худотарсонатар ва фоидаовартаранд, бозмедорад. Ин маънои онро надорад, ки дар варзиш чизе нодуруст аст. Ин танҳо маънои онро дорад, ки ҳар коре, ки мекунед, бояд онро бо эътидол анҷом диҳед, бо назардошти он ки шумо дар тамрин ҳастед. Ҳамеша дар хотир доред, ки шумо дар тамрин ҳастед.
Ва баъд ӯ идома медиҳад, мегӯяд, ки мо гуноҳҳои муайяне дорем, ки ба осонӣ моро иҳота карда метавонанд ва мо бояд аз онҳо халос шавем. Ва аз ин рӯ, медонед, шояд мо ғайбатчӣ бошем. Шояд мо моддигаро бошем. Медонед, шояд ҳазорҳо чизҳое ҳастанд, ки мо дар онҳо иштирок дорем, ки дуруст нестанд. Хуб, мо наметавонем ин мусобиқаро давем, агар бо Худованд дуруст набошем. Ва аз ин рӯ, ин хеле, хеле муҳим аст.
Ва баъд дар Филиппиён 3 ва ояти 13, Павлус инро мегӯяд: «Эй бародарон, ман худро чунин намешуморам, ки ба даст овардаам, аммо ин як чизро мекунам.» Ба ин гӯш диҳед: «Он чизҳоеро, ки дар паси ман ҳастанд, фаромӯш карда, ба сӯи он чизҳое, ки дар пеши ман ҳастанд, даст дароз мекунам.» Дуруст? Манзурам, агар шумо мусобиқа давед, ба қафо нигоҳ намекунед. Шумо бояд ба пеш нигоҳ кунед. Ва ӯ мегӯяд: «Ман ба пеш нигоҳ мекунам.» Ва ӯ мегӯяд: «Ман ба сӯи нишон барои ҷоиза мешитобам. Ҳаллелуё. Ҷоизаи даъвати баланди Худо дар Исои Масеҳ.» Оҳ, чӣ даъвати баланд дорем. Худо моро муқаддасон номидааст. Оҳ, Худовандро ситоиш кунед. Ӯ моро сафирони Масеҳ, писарони Худо номидааст. Ин қадар имтиёзҳои баланд, ки мо бо файз дар Масеҳ дорем. Ва Павлус мегӯяд: «Ман ба сӯи нишон мешитобам. Ман ба сӯи нишон барои ҷоиза мешитобам.» Бубинед, ин тамаркуз аст. Мо бояд тамаркуз дошта бошем. Агар шумо масеҳӣ бошед, аз ин рӯ он вазнҳоро мо метавонем ба як сӯ гузорем, зеро вақте ки мо дар тамрин тамаркуз дорем, вақте ки шумо ҳамчун масеҳӣ тамрин мекунед, чӣ қадар муҳим аст, ки шумо истодагарии худро инкишоф диҳед ва шумо он ҷоизаро мехоҳед. Он гоҳ, ва ин, манзурам, ин ҳамон таврест, ки Худо онро дар пеши мо мегузорад, то мо суст набошем, то мо танбал набошем, то мо танҳо ҳар як якшанбе ба калисо наравем. У-у. Не, не, не, не, не. Ин ҳаёти масеҳӣ нест.
Ва аз ин рӯ, Павлус идома медиҳад, ва ман дар 1 Қӯринтиён боби 9 мехонам. Ман дар ин ҷо чанд оятро мехонам. 1 Қӯринтиён 9 ояти 24. «Оё намедонед, ки онҳое, ки…» Оҳ, ман бояд инро гӯям. Ҳоло, Павлус ба қӯринтиён менависад. Ӯ дар Қӯринт зиндагӣ мекард ва муддате хидмат мекард. Қӯринт бозиҳои худро дошт, бозиҳои рақобатӣ, ки онҳо дар онҳо иштирок мекарданд. Ва аз ин рӯ, ҳама аналогияҳоеро, ки ӯ дар бораи давидан дар мусобиқа ва дар бораи гуштин истифода хоҳад кард, мефаҳмиданд. Ин дар бозиҳои юнонӣ як чизи бузург буд. Ва Қӯринт, албатта, Юнон буд, Юнони имрӯза.
Ояти 24. «Оё намедонед, ки онҳое, ки дар мусобиқа медаванд, ҳама ба ҷуз як нафар ҷоизаро мегиранд.» Ҳоло, ин дар мусобиқаи дунявӣ аст. Танҳо як нафар дар подиум аст. Аммо, ӯ ба ҳамаи ин имондорон, ба ҳамаи ин имондорон мегӯяд: «Пас, давед, то ба даст оред.» Ба ибораи дигар, ҳар як имондор метавонад ҷоизаро ба даст орад. Ҳаллелуё.
Ояти 25. «Ва ҳар касе, ки барои устодӣ мубориза мебарад ё дар бозиҳо рақобат мекунад, дар ҳама чиз мӯътадил аст.» Шумо бояд худдорӣ дошта бошед. Манзурам, медонед, вақте ки шумо дар тамрин ҳастед, ман касеро мешиносам, воқеан писарам, ки вақте ӯ хӯрок мепазад, тарозу дорад. Ҳоло, ман ҳеҷ гоҳ надидаам, ки касе ин корро кунад. Шояд бисёр одамон ҳангоми тамрин ин корро мекунанд, аммо ӯ тарозу дорад. Ӯ хӯроки худро мевазад. Ӯ аниқ медонад, ки чӣ мехӯрад. Пас, вақте ки шумо дар бораи тамрин ҷиддӣ ҳастед, он ба ҳаёти шумо таъсир мерасонад. Манзурам, шумо тамаркуз доред, ва Павлус тамаркуз дошт. Ӯ мегӯяд, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки он ҷоизаро ба даст оред, шумо дар ҳама чиз мӯътадил ҳастед. Шумо худдорӣ доред. Ҳоло, онҳо ин корро мекунанд, то тоҷи фанопазирро ба даст оранд. Ба ин гӯш диҳед: «Аммо мо тоҷи бефаноро.» Дар асл, ин яке аз ҳафт тоҷест, ки ӯ дар бораи он сӯҳбат хоҳад кард. Тоҷи фанопазир, на барои мо. Бефано. Ҳаллелуё. Тоҷе, ки пажмурда намешавад. Тоҷе, ки ҳеҷ гоҳ кӯҳна намешавад. Шумо мегӯед, ки ин тоҷ аз Худованд Исо нест. Ин чизе нест, ки шумо дар витринаи ҷоизаҳо мегузоред. Шумо тоҷҳои худро дар пеши Ӯ мепартоед. Ҳаллелуё. Мо ба ин дар як лаҳза назар хоҳем кард.
Ва аз ин рӯ, Павлус дар ояти 26 мегӯяд: «Аз ин рӯ, ман чунин медавам, на ҳамчун номуайян.» Ман чунин медавам, аммо ман тамаркуз дорам. Ман мутмаин ҳастам. Ва баъд ӯ мисолро иваз мекунад ва мегӯяд, ки аналогия мегӯяд: «Ман низ чунин мубориза мебарам. Ман низ мубориза мебарам. На ҳамчун касе, ки ҳаворо мезанад.» Ман бо бод муштзанӣ намекунам. Ман ҳар як муштро ҳисоб мекунам. Пас, ӯ даванда аст, ӯ гуштингир аст, ӯ муборизабар аст. Ӯ мегӯяд: «Аммо ман бадани худро дар итоат нигоҳ медорам. Мабодо, вақте ки ман ба дигарон мавъиза кардам, худам беэътибор шавам.»
Ҳоло, ин хеле муҳим аст. Ман мехоҳам дар бораи беэътибор шудан ҳамчун имондор чизе бигӯям. Шимшӯн, масалан, марди имон буд. Мо ӯро дар Ибриён боби 11 меёбем. Аммо вақте ки шумо ҳаёти ӯро мехонед, медонед, ӯ худро борҳо аз ҳаёте, ки Худо барои ӯ дошт ва ҷоизае, ки ӯ метавонист ба даст орад, беэътибор кард. Ман Шимшӯнро паст намезанам, аммо Худо достони ӯро ба мо мегӯяд, ва дар боби 16, фикр мекунам, ки ин аст, аз Доварон, Шимшӯн ба сартарошхонаи шайтон рафт, Далила мӯи ӯро кӯтоҳ кард, ва ӯ бо фалиштиён, ки ӯро кӯр карданд ва баъд ӯро ба зиндон андохтанд ва ба ӯ мисли гов юғ гузоштанд ва ӯро ба гардиш, осиёб кардани гандум маҷбур карданд. Ва аз ин рӯ, ӯ хеле паст афтод. Аммо, медонед, бо Худованд ҳамеша барқароршавӣ ҳаст. Ҳаллелуё. Ва ӯ дар марги худ бештар фалиштиёнро мекушад, назар ба ҳаёти худ. Ин тасвири заифи Худованд Исо бо дастҳои дарозкардаи Шимшӯн аст, вақте ки ӯ сутунҳоро мегирад. Аммо, дар ҳар сурат, фикр ин аст, ки беэътибор шудан. Ва шумо бояд дарк кунед, ки Китоби Муқаддас ба мо қоидаҳоеро медиҳад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунем, қоидаҳои ахлоқӣ, ки чӣ гуна бояд ҳамчун масеҳиён рафтор кунем. Медонед, масеҳиёне ҳастанд, ки дар зино иштирок доранд. Онҳо ҳатто намедонанд, ки ин нодуруст аст. Онҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд. Онҳо ҳатто намедонанд, ки инро зино меноманд. Манзурам, бисёр чизҳое ҳастанд, ки масеҳиён мекунанд, ки ғайриахлоқӣ ҳастанд ва онҳо ҳатто намедонанд. Дуруст? Манзурам, дар бораи қимор чӣ? Оҳ, оҳ, оҳ, бубахшед, ки дар бораи он чизе гуфтам, аммо Китоби Муқаддас дар бораи қимор сӯҳбат мекунад. Ҳар чизе, ки шуморо ба даст меорад, набояд бошад.
Пас, дар 2 Тимотиюс 2:5, гӯш кунед, маҳз ҳамин чизест, ки мо дар бораи он сӯҳбат мекунем. «Ва агар касе дар варзиш низ рақобат кунад, аммо тоҷдор намешавад, магар ин ки мувофиқи қоидаҳо рақобат кунад.» Дуруст? Манзурам, шумо дар мусобиқа медавад, шумо наметавонед аз роҳ гузаред ва трекро тарк кунед. Не, шумо бояд дар роҳ бимонед. Аммо, чӣ гуна шумо медонед, ки роҳ чист? Ин каломи Худост. Шумо бояд каломи Худоро донед. Шумо бояд аз каломи Худо идора шавед. Ва аз ин рӯ, ӯ мегӯяд, ки шумо тоҷдор намешавед, агар қоидаҳоро надонед ва мувофиқи қоидаҳо бозӣ накунед.
Ва баъд тоҷи дуюм, ин тоҷи дуюм аз ҳафт тоҷ аст. 1 Қӯринтиён 9:25, мо онро зикр кардем, хуб, мо аллакай онро хондем. Ва ин тоҷи бефано аст. Медонед, ва ин барои онҳое аст, ки худдорӣ ва интизоми зиндагӣ барои Худовандро амалӣ мекунанд.
Тоҷи сеюм дар 1 Таслӯникиён 2:19. Ва ӯ дар бораи ин имондорон сӯҳбат мекунад. Павлус мегӯяд: «Зеро умеди мо чист? Шодии мо? Тоҷи шодии мо? Оё шумо ҳам дар ҳузури Худованди мо Исо, ки меояд, нестед?» Павлус мегӯяд: «Гӯш кунед. Шумо тоҷи шодии мо ҳастед. Вақте ки Худованд меояд ва шумо бо Ӯ ба ҷалол бурда мешавед, ин шодии дилҳои мост. Ин тоҷи ғолиби ҷонҳост. Ҳаллелуё. Ва ман мехоҳам имшаб ба шумо гӯям, ки агар шумо бе Масеҳ бошед, мо мехоҳем имшаб низ ғолиби ҷонҳо бошем. Мо мехоҳем ба шумо Инҷили Исои Масеҳро диҳем. Чӣ гуна Ӯ барои гуноҳҳои шумо мурд, Ӯ дафн шуд, рӯзи сеюм эҳё шуд, ва ба исми Ӯ имшаб ба шумо бахшиш мавъиза мешавад. Ҳаёти абадӣ имшаб ба шумо тавассути Масеҳ пешниҳод мешавад. Шумо танҳо бояд Масеҳро қабул кунед. Оҳ, Худовандро ситоиш кунед.
Пас, тоҷи навбатӣ тоҷи чорум аст. 1 Петрус 5:4. «Ва вақте ки Сардори чӯпонон зоҳир шавад, шумо тоҷи ҷалолеро хоҳед гирифт, ки пажмурда намешавад.» Хуб, ин тоҷ барои онҳое аст, ки халқи Худоро дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд. Ҳоло, мо шояд фикр кунем, ки ин воиз, пирон аст. Гӯш кунед, дӯсти ман, мо бояд ба якдигар ғамхорӣ кунем. Ҳар як узви бадани Масеҳ бояд ба якдигар ғамхорӣ кунад. Ва аз ин рӯ, тоҷи ҷалол барои онҳое аст, ки дар дили худ барои кӯмак ба халқи Худо, барои рӯҳбаланд кардани онҳо, танҳо барои қонеъ кардани ҳар гуна ниёзе, ки онҳо доранд, доранд.
Ва баъд дар Яъқуб боби 1 ояти 12, мо тоҷи панҷумро дорем. «Хушо марде, ки озмоишро таҳаммул мекунад. Зеро вақте ки ӯ озмуда шавад, тоҷи ҳаётро хоҳад гирифт, ки Худованд ба онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, ваъда додааст.» Ин тоҷи садоқат аст. Мо аз мушкилот мегузарем ва бо имон бо онҳо рӯ ба рӯ мешавем. Мо думҳои худро байни пойҳоямон намегузорем ва намегурезем. Мо сарҳои худро хам намекунем ва ғур-ғур намекунем ва афсурда намешавем. Не. Он чизе ки мо мефаҳмем, ин аст, ки ин мусобиқаест, ки мо дар он ҳастем, ва мо бояд чашми худро ба ҷоиза нигоҳ дорем ва нагузорем, ки ҳеҷ чиз, ҳеҷ чиз моро суст кунад. Мо танҳо бояд идома диҳем. Идома диҳем. Ва агар шумо имшаб аз чизе мегузаред, дар хотир доред, ки шумо дар мусобиқа ҳастед ва шумо танҳо бояд ба пеш ҳаракат кунед. Шумо мегӯед: «Ман қувват надорам.» Оҳ, дӯсти ман, ин комил аст. Ӯ гуфт: «Файзи Ман барои ту кофист. Қуввати Ман дар заифӣ комил мешавад.» Шумо танҳо ба Ӯ такя кунед ва идома диҳед. Ҳаллелуё.
Ва баъд тоҷи шашум, Ваҳй 2:10, «Аз ҳеҷ яке аз он чизҳое, ки азоб хоҳӣ кашид, натарс. Инак, шайтон баъзеи шуморо ба зиндон меандозад, то ки озмуда шавед. Ва шумо даҳ рӯз азоб хоҳед кашид. То марг содиқ бош, ва Ман ба ту тоҷи ҳаёт хоҳам дод.» Ҳоло, мо аллакай тоҷи ҳаётро барои гузаштан аз озмоишҳо дидем, аммо ҳоло тоҷи ҳаёт бо озмоиши махсус то марг аст. Ин тоҷи шаҳид аст. Оҳ, дӯсти ман, имрӯз ин қадар имондорон ҳастанд, махсусан дар кишварҳои исломӣ, буддоӣ ва ҳиндуӣ, вақте ки онҳо барои Масеҳ бармехезанд, оҳ, онҳо ҷони худро зери хатар мегузоранд, ва бисёриҳо дар он ҷойҳо ҷони худро аз даст медиҳанд. Онҳо Ҳаллелуё, тоҷи шаҳидро хоҳанд гирифт.
Ва тоҷи ҳафтум пас 2 Тимотиюс 4:8 аст. Медонед, Павлус ҳаёти худро вақте ки наҷот ёфт, бо давидан дар он мусобиқа оғоз кард. Ва ӯ мегӯяд: «Медонед, ман барои он даст дароз мекардам. Ман ба қафои худ нигоҳ намекунам. Ман ба пеши худ нигоҳ мекунам, ва ман тамоми умр барои он ҷоиза даст дароз мекардам.» Ва ӯ дар охири ҳаёти худ инро мегӯяд: «Ман муборизаи некро кардам, дуруст?» Ин фикр дар бораи он гуштин ва он мубориза аст. «Ман курси худро ба анҷом расонидам.» Ин мусобиқа аст. Ӯ мегӯяд: «Ман мусобиқаро давидам. Ман ба хати марра расидам. Ҳаллелуё. Ман имонро нигоҳ доштам.» Медонед, дар мусобиқае, ки мусобиқаи эстафета аст, шумо бояд чӯбро дар дасти худ дошта бошед, вақте ки аз хат мегузаред, вагарна беэътибор мешавед. Аз ин рӯ, ва ӯ мегӯяд: «Ман имонро нигоҳ доштам.» Ман мисоли имонро ҳамчун чӯб истифода мебарам. «Аз ин рӯ, барои ман тоҷи адолат гузошта шудааст, ки Худованд, Довари одилона, дар он рӯз ба ман хоҳад дод ва на танҳо ба ман, балки ба ҳамаи онҳое, ки зоҳиршавии Ӯро дӯст медоранд.» Ин тоҷи адолат аст, ва он ба онҳое асос ёфтааст, ки Худовандро дӯст медоранд ва интизори бозгашти Ӯ ҳастанд. Оҳ, дар ин лаҳза, дӯсти ман, агар шумо як қисми он мусобиқа бошед, агар шумо ба роҳ нигоҳ кунед ва хати марраро дар пеши худ бубинед, дар хотир доред, ки мо танҳо миқдори муайяни вақт дорем. Танҳо дар хотир доред, зеро шумо Худовандро дӯст медоред ва зеро шумо барои Ӯ зиндагӣ мекунед ва шумо ин мусобиқаро медавад ва шумо барои Ӯ гуштин мегиред, мубориза мебаред, шумо, ҳамон тавре ки Павлуси расул, ин тоҷи адолатро хоҳед гирифт.
Ҳоло, ман мехоҳам дар бораи тоҷҳо чизе бигӯям. Дар Китоби Муқаддас ду намуди тоҷҳо мавҷуданд. Яке тоҷи ғолиб аст. Ин ҳафт тоҷест, ки мо дар бораи онҳо сӯҳбат мекардем, тоҷи ғолиб, стефанос. Агар номи шумо Стефан бошад, номи шумо маънои тоҷ, тоҷи ғолибро дорад. Ва аз ин рӯ, дигаре диадема аст. Ин тоҷи ҳоким, подшоҳ аст. Ин тоҷи Худованди муборак Исо, Подшоҳи ҳамаи подшоҳон аст. Ҳоло, мо диадема намегирем, мо стефанос-ро мегирем, мо тоҷи ғолибро мегирем. Хуб, ман мегӯям, ки мо онро мегирем. Мо намехоҳем, ки инро тахмин кунем, аммо мо бояд дар дили худ қасд кунем, ки ин мусобиқаро барои ҷалоли Худо давем.
Ва баъд чӣ мешавад? Бо он тоҷҳо чӣ мешавад? Ваҳй 4:10, «Бисту чор пир дар пеши Ӯ, ки бар тахт нишаста буд, зону заданд ва Ӯро, ки то абад зинда аст, ибодат карданд ва тоҷҳои худро дар пеши тахт партофтанд.» Кай онҳо ин корро мекунанд? Онҳо дар пеши Ӯ зону заданд. Онҳо Ӯро ибодат мекунанд ва тоҷҳои худро дар пеши Ӯ мепартоянд, дарк мекунанд, ки ҳар чизе ки онҳо ҳамчун мукофот гирифтаанд, танҳо бо файзи Худо будааст. Ва бори дигар, ин ба наҷот ҳеҷ рабте надорад. Исо қарзро барои мо пардохт кард. Ин танҳо пас аз он аст, ки шумо масеҳӣ ҳастед, ки ин мусобиқаи аҷибе, ки Худо дар пеши мо гузоштааст, мо метавонем онро давем. Агар шумо имшаб бе Масеҳ бошед, шумо шояд дар оғози хати оғоз бошед, ва вақте ки таппонча садо медиҳад, шумо ба ҳеҷ куҷо намеравед, зеро шумо дар он ҷо ба гуноҳи худ занҷирбанд ҳастед. Шумо бояд ба Масеҳ биёед, то озод шавед. Ҳаллелуё. Пас онҳо идома медиҳанд ва мегӯянд: «Ту сазовор ҳастӣ.» Чаро онҳо тоҷҳои худро дар пеши Ӯ мепартоянд? Зеро танҳо як нафар сазовор аст. Оҳ, Ҳаллелуё. Бигзор шумо имшаб ба Ӯ эътимод кунед. Бигзор мо мусобиқаро давем, агар аллакай намедавем. Бигзор мо Ӯро бо ҳаёти худ эҳтиром кунем. Ин вақти баён кардан аст. Худо вақтро медонад, мо намедонем. Биёед, барои Ӯ зиндагӣ кунем ва лаҳзаҳои ҳаёти худро ба исми Исо наҷот диҳем.
Биёед, дуо кунем. Худои мо, барои имшаб шукр. Барои каломи шумо шукр. Барои ин аналогияи бузург, ки дар баррасии ҳаёти масеҳӣ ҳамчун як чорабинии варзишӣ, ҳамчун давидан дар ин мусобиқа, ҳамчун гуштин ва мубориза хеле муфид аст, шукр. Оҳ, мо ҳама бояд ба он таваҷҷӯҳ кунем, Худованд, ки ин на танҳо барои баъзе масеҳиён, балки барои ҳамаи мост. Бигзор мо ба исми Исо таваҷҷӯҳ кунем. Омин. Омин.
