Субҳ ба хайр, мо шуморо ба номи он санги хурде, ки бе даст бурида шуда буд, ки кӯҳи бузург гашт ва империяи он тамоми заминро пур кард, ба номи Худованд Исо салом мегӯем. Ҷалол ба Ӯ бод, омин.
Ҳафтаи гузашта мо дар бораи Исроил ва ҷанги он ҷо сӯҳбат кардем. Ғами бузурги ҷанг дар Исроил дар он аст, ки азбаски дар Исроил яҳудиёни масеҳӣ хеле каманд, бешубҳа аксари қурбониёни ҷанги Исроил, агар на ҳама, ғайриимондорон ҳастанд ва албатта ҳамаи қурбониёни мусалмон ғайриимондорон мебошанд. Ин як фоҷиаи абадист.
Аммо вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки Исроилро имрӯз аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас фаҳмем, ман мехоҳам дар бораи се тавсифи замонҳое, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, сухан ронам, ки ҳар яке ин давраи аз ҷониби Худо як сӯ гузошта шудани яҳудиёнро тасвир мекунад. Онҳо инҳоянд: замонҳои ғайрияҳудиён, сарватҳои ғайрияҳудиён ва пуррагии ғайрияҳудиён.
Замонҳои ғайрияҳудиён
Аввалан, замонҳои ғайрияҳудиён.
Ва онҳо аз теғи шамшер хоҳанд афтод ва ба ҳамаи халқҳо асир бурда хоҳанд шуд; ва Ерусалимро ғайрияҳудиён поймол хоҳанд кард, то даме ки замонҳои ғайрияҳудиён ба охир расанд. (Луқо 21:24)
Пас, замонҳои ғайрияҳудиён.
Исроил интихоб шуда буд, ки Худо ва ҳукумати Ӯро дар ин ҷаҳон намояндагӣ кунад, аммо аз сабаби бутпарастии Исроил, Худо ҳукумати Худро аз Исроил гирифт ва ба ғайрияҳудиён дод. Сипас ғайрияҳудиён масъул шуданд, ки Худо ва ҳукумати Ӯро намояндагӣ кунанд.
Насли ғайрияҳудии ҳокимият дар Бобил бо Набукаднесар оғоз ёфт ва Дониёл ба Набукаднесар гуфт:
Эй подшоҳ, ту подшоҳи подшоҳон ҳастӣ, зеро Худои осмон ба ту салтанат, қудрат, зӯрӣ ва ҷалол додааст. (Дониёл 3:37)
Пас аз Бобил, насли ҳокимияти Худо ба Модо-Форсҳо, сипас ба юнониён ва сипас ба румиён гузашт. Яҳудиён ба ҳар яке аз ин империяҳои ҷаҳонӣ тобеъ буданд.
Ва нооромиҳои доимӣ дар Ерусалим мустақиман бо пешгӯии Худованд Исо алоқаманданд, ки Ерусалимро ғайрияҳудиён поймол хоҳанд кард, то даме ки замонҳои ғайрияҳудиён ба охир расанд. Аммо аз сабаби шарорати империяҳои ғайрияҳудӣ, Худо онҳоро доварӣ хоҳад кард ва замонҳои ғайрияҳудиён вақте ба охир мерасанд, ки Масеҳ, ки дар хоби Набукаднесар ҳамчун он санги хурди бе даст буридашуда тасвир шудааст, империяи ояндаи эҳёшудаи Румро, ки аз ҷониби Ҳайвони Ваҳй 13 сарварӣ мешавад, нобуд хоҳад кард ва ҳукумати Худоро ба Исроил таҳти подшоҳи онҳо, Худованд Исо, барқарор хоҳад кард. Ҷалол!
Сарватҳои ғайрияҳудиён
Пас, баъдӣ сарватҳои ғайрияҳудиён аст.
Акнун, агар афтодани онҳо [Исроил] сарвати ҷаҳон бошад, ва кам шудани онҳо сарвати ғайрияҳудиён бошад; пуррагии онҳо чӣ қадар бештар хоҳад буд? (Румиён 11:12)
Аз сабаби рад кардани Масеҳ аз ҷониби яҳудиён, онҳо аз мақоми имтиёзи истисноии Худо, ки қаблан доштанд, як сӯ гузошта шудаанд. Ғайрияҳудиён дар калисои Масеҳ ҳоло аз имтиёз ва баракати Худо тавассути Худованд Исо баҳра мебаранд. Дар охири китоби Аъмол, Ҳавворӣ Павлус роҳбарияти яҳудии Румро барои имон наовардан ба Худованд Исо сарзаниш кард.
Бинобар ин, ба шумо маълум бошад, ки наҷоти Худо ба ғайрияҳудиён фиристода шудааст, ва онҳо онро хоҳанд шунид. (Аъмол 28:28)
Ҳатто имрӯз ҳам, аксарияти одамоне, ки ба Инҷил имон доранд, ғайрияҳудиён ҳастанд, на яҳудиён. Ин калисои асосан ғайрияҳудӣ аст, ки ҳоло аз баракати Худо дар Масеҳ баҳра мебарад. Аммо, дар айни замон, Худо интихоби имондорони инфиродии яҳудиро, ки онҳо низ як қисми калисо мебошанд, нигоҳ медорад. Ва вақте ки Исроил тавассути Масеҳи худ Исо ба Худо барқарор карда мешавад, сарватҳои ҷаҳонии баракат хоҳад буд. Ҳаллелуё!
Пуррагии ғайрияҳудиён
Ва акнун пуррагии ғайрияҳудиён. Павлус гуфт:
Зеро ман намехоҳам, эй бародарон, ки шумо аз ин сирр бехабар бошед, то ки дар назари худ доно набошед; ки нобиноӣ қисман ба Исроил рӯй додааст, то даме ки пуррагии ғайрияҳудиён дарояд. (Румиён 11:25)
Пуррагии ғайрияҳудиён пас дар муқоиса бо нобиноии қисман, ки ба Исроил рӯй додааст, қарор дорад. Пуррагии ғайрияҳудиён идомаи илова кардани ғайрияҳудиён ба калисо аст. Пуррагии ғайрияҳудиён вақте ба итмом мерасад, ки охирин ҷон дар давраи калисо наҷот ёбад. Он гоҳ Худованд Исо хоҳад омад ва арӯси Худро ба ҷалол дар осмон хоҳад бурд. Ҳаллелуё!
Пас Худо боз муносибатҳои Худро аз сар мегирад, ва танҳо пас аз рафтани калисо, Худо муносибатҳои Худро бо Исроил аз сар мегирад, ва парда аз дили онҳо ба таври миллӣ бардошта мешавад, ва онҳо Масеҳи худ Исоро қабул хоҳанд кард.
Ҳар сеи ин ибораҳо — замонҳои ғайрияҳудиён, сарватҳои ғайрияҳудиён ва пуррагии ғайрияҳудиён — давраи ҳозираеро, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, тасвир мекунанд. Ғайрияҳудиён Исроилро зулм карданро идома медиҳанд. Калисои ғайрияҳудӣ, на яҳудиён, имрӯз аз баракатҳои Худо баҳра мебаранд. Ғайрияҳудиён ба калисо ба шумораи зиёд илова карда мешаванд. Ҳаллелуё!
Ба қарибӣ, охирин ғайрияҳудӣ наҷот хоҳад ёфт, калисо пурра хоҳад шуд ва ба ҷалол ба хона бурда хоҳад шуд. Худовандро барои ин ситоиш кунед! Ва он гоҳ, ва танҳо он гоҳ, он гоҳ ва танҳо он гоҳ, яҳудиён ҳамчун миллат барқарор карда мешаванд ва тавассути Масеҳи худ ба ҷаҳон баракат хоҳанд шуд.
Боз мегӯяд: «Шодӣ кунед, эй ғайрияҳудиён, бо қавми Ӯ». (Румиён 15:10)
Ҳаллелуё! Ба номи Исо, омин.
