Қуввати файз. Омин. Шаби хуш. Оё мо бояд дар дуо ба Худованд назар кунем?
Падари Қодири Мутлақ, имшаб ба шумо ташаккур. Шумо тавассути таҷрибаҳои Ҳаввори Павлус чӣ дарсе доред. Ӯ чӣ марди бузурге буд ва бо вуҷуди ин мегӯяд: «Ман ҳеҷ чиз нестам». Аз ин рӯ, мо дуо мекунем, ки инро дар фурӯтанӣ ва заъф дарк кунем, қудрат вуҷуд дорад. Ки Худованд Исо тавассути мо кор мекунад, вақте ки мо ба Ӯ дари кушода медиҳем ва ҳеҷ чиз набудани худро эътироф мекунем. Ба номи Исо, омин.
Хуб, имшаб дар 2 Қӯринтиён бобҳои 11 ва 12 дидан мехоҳам. Мо дар бораи рақамҳо ва тасвирҳои гуногун, масалҳое, ки Худованд барои фаҳмондани ҳақиқат истифода мебарад, сӯҳбат мекардем. Ва дар ин ҷо мо дар боби 12 он чизеро дорем, ки хор дар ҷисм номида мешавад. Аммо пеш аз он ки ба он бирасем, ман мехоҳам мухтасар он чиро, ки Ҳаввори Павлус ба Қӯринтиён дар бораи чизҳое, ки аз сар гузаронида буд, гуфта буд, бихонам.
Ҳамин тавр, ҳамчун масеҳӣ, шумо медонед, ки масеҳӣ будан роҳи осон нест. Ва шумо ҳеҷ гоҳ набояд фикр кунед, ки азбаски шумо Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул кардед, ҳама чиз танҳо осон хоҳад буд. Ин бешубҳа барои Ҳаввори Павлус набуд. Ва ҳар гоҳе ки мо барои Масеҳ истодагарӣ мекунем, махсусан дар кишварҳо ва ҷойҳое, ки Масеҳ эҳтиром карда намешавад, дар он ҷо динҳои дигар дар сафи пеш ҳастанд, таъқибот хоҳад буд.
Ҳоло, гӯш кунед, ки Ҳаввори Павлус дар 2 Қӯринтиён 11 чӣ мегӯяд. Ва дар хотир доред, ки ӯ инро мегӯяд, зеро ӯ маҷбур аст, ки ҳавворигии худро ба Қӯринтиён ҳимоя кунад, ки ин дар ҳақиқат як чизи ғамангез аст. Дар боби 11, ояти 23, «Оё онҳо хизматгорони Масеҳ ҳастанд? Ман ҳамчун аблаҳ сухан мегӯям, ман бештарам. Дар меҳнатҳо фаровонтар, дар зарбаҳо аз ҳад зиёд, дар зиндонҳо зуд-зуд, дар маргҳо аксар вақт. Аз яҳудиён панҷ маротиба 40 зарба гирифтам, ба ҷуз якто.»
«Се маротиба маро бо чӯб заданд. Як маротиба маро сангсор карданд. Се маротиба ман киштишиканӣ кардам. Як шабу рӯз ман дар қаъри баҳр будам. Дар сафарҳо аксар вақт, дар хатарҳои об, дар хатарҳои ғоратгарон, дар хатарҳои ҳамватанони худ, дар хатарҳои аз ҷониби бутпарастон, дар хатарҳо ба маънои хатарҳо, дар шаҳр, дар хатарҳо дар биёбон, дар хатарҳо дар баҳр, дар хатарҳо дар байни бародарони дурӯғин. Дар ояти 27, дар хастагӣ ва дарднокӣ, дар бедорӣ аксар вақт, дар гуруснагӣ ва ташнагӣ, дар рӯзадорӣ аксар вақт, дар сардӣ ва урёнӣ.» Вой.
Ва ба ғайр аз он чизҳое, ки берун аз он ҳастанд, он чизе ки ҳар рӯз ба ман меояд, ғамхории ҳамаи калисоҳо. Чӣ марди бузурге. Ӯ барои Масеҳ чӣ қадар азоб кашид. Ояти 33, 32, дар Димишқ ҳоким дар зери Аретас подшоҳ шаҳри Димишқро бо гарнизон нигоҳ медошт, ки маро дастгир кардан мехост. Ва аз тиреза дар сабад маро аз девор фуроварданд ва аз дасти ӯ гурехтам.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо мехоҳед масеҳӣ бошед, Худованд аз аввал гуфт, ки худро инкор кунед, салиби худро бардоред ва аз паси ман биёед. Аз ин рӯ, барои Масеҳ зиндагӣ кардан осон нахоҳад буд. Агар шумо дар ҳақиқат ба Масеҳ бахшида бошед, ин осон нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, барои Ӯ истодагарӣ кунед, зеро ин ҳаётест, ки арзиши зиндагӣ дорад.
Ҳоло, дар боби 12, Павлус аз фуроварда шудан дар сабад ба баланд шудан ба осмони сеюм мегузарад. Барои ман муфид нест, бешубҳа, фахр кардан. Бори дигар, онҳо ӯро маҷбур мекунанд, зеро онҳо ӯро ҳамчун ҳавворӣ қабул намекунанд, ки дар худ фахр кунад, охирин чизе, ки ӯ мехост анҷом диҳад. Ман ба рӯъёҳо ва ваҳйҳои Худованд хоҳам омад. Ояти ду, «Ман мардеро дар Масеҳ зиёда аз 14 сол пеш медонистам, ки оё дар ҷисм будам, намедонам, ё берун аз ҷисм будам, намедонам, Худо медонад. Чунин касе ба осмони сеюм бардошта шуд. Ва ман чунин мардеро медонистам, ки оё дар ҷисм ё берун аз ҷисм будам, намедонам, Худо медонад, ки чӣ тавр ӯ ба биҳишт бардошта шуд ва суханони ногуфтанӣ шунид, ки барои инсон гуфтан ҷоиз нест. Аз чунин касе ман фахр хоҳам кард, аммо аз худам фахр нахоҳам кард, балки дар заъфҳои худ.»
Пас, биёед дар ин ҷо каме таваққуф кунем. Ҳамин тавр, дар ин ҷо Ҳаввори Павлус дар бораи таҷрибае, ки дошт, сухан меронад. Ин метавонист дар Аъмол боби 14 рӯй диҳад, вақте ки ӯ дар Листра буд ва ӯро сангсор карданд ва ӯро аз шаҳр берун кашиданд, фикр карданд, ки ӯ мурдааст. Ӯ дар ҳақиқат метавонист мурда бошад ва Худо ба ӯ ин таҷрибаро дар он вақт дод, аммо ин хеле воқеӣ буд. Ӯ намедонист, ки оё ӯ дар ҷисм буд ё ин таҷрибаи берун аз ҷисм буд. Ҳар чӣ буд, ин чизи хеле аҷиб, хеле зебо буд. Ӯ дар биҳишт буд. Ин ҷоест, ки Худованд ба дузд гуфт: «Имрӯз ту бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд.» Ва ҳамин тавр ӯ чизҳоеро дид, ки аз он чизе ки ақли инсон метавонад дарк кунад, даҳшатноктар аст.
Дар асл, дар боби 4, ба назарам, ин бузург аст, дар боби 4 ояти 16, «Барои ин сабаб мо беҳуш намешавем, балки гарчанде ки инсони зоҳирии мо нобуд мешавад, аммо инсони ботинӣ рӯз аз рӯз нав мешавад.» Ҳоло гӯш кунед, «Барои азоби сабуки мо.» Вой, ин азоби сабук буд? «Ки танҳо барои як лаҳза аст, барои мо вазнини хеле зиёд ва абадии ҷалолро ба вуҷуд меорад.» Ӯ дар ҷалол буд. Ӯ медонист, ки чӣ дар пеш аст, аммо дар ин миён ӯ бисёр азоб мекашид, аммо Худо ба ӯ ин таҷрибаи биҳиштро ҳамчун рӯҳбаландӣ дод. Ва ӯ, шумо пайхас мекунед, ки ӯ намегӯяд ман, ӯ мегӯяд марде дар Масеҳ. Марде дар Масеҳ маънои онро дорад, ки ӯ бо Масеҳ дар ҷалол шинохта шудааст.
Китоби Муқаддас дар 1 Қӯринтиён 15 мегӯяд: «Чӣ тавре ки дар Одам ҳама мемиранд, ҳамон тавр дар Масеҳ ҳама зинда хоҳанд шуд.» Ҳамин тавр, ҳоло мо ё бо Одам ва гуноҳ ва нокомии ӯ шинохта шудаем ё бо Масеҳ ва итоаткорӣ ва адолати комили ӯ, итоаткорӣ то марг, ҳатто марги салиб шинохта шудаем. Аз ин рӯ, ман аз шумо мепурсам, ки имшаб шумо бо кӣ шинохта шудаед? Оё шумо бо Одам ва доварии наздик, марг ва доварӣ, ки пас аз он меояд, шинохта шудаед? Оё шумо бо Масеҳ шинохта шудаед? Оҳ дӯсти ман, шумо метавонед бо Масеҳ шинохта шавед. Шумо метавонед марде дар Масеҳ ё зане дар Масеҳ бошед, танҳо боварӣ ба ӯ дар ин лаҳза ҳамчун Худованд ва наҷотдиҳандаи худ. Гуфта: «Худованд Исо, ман туро ҳамчун Худованди худ қабул мекунам. Ман боварӣ дорам, ки ту барои гуноҳҳои ман мурдӣ ва ман дар ин лаҳза ба ту боварӣ дорам ва барои ҳамаи корҳое, ки кардаам, бахшиши туро мехоҳам.» Ҳалелуё. Шумо марде дар Масеҳ ё зане дар Масеҳ хоҳед буд. Ҳамин тавр, шумо бо ӯ шинохта хоҳед шуд. Дар куҷо? Дар ҷалол. Ӯ мард дар ҷалол аст.
Пас, ӯ дар ояти чорум боз мегӯяд: «Чӣ тавр ӯ ба биҳишт бардошта шуд ва суханони ногуфтанӣ шунид, ки барои инсон гуфтан ҷоиз нест. Ва аз чунин касе ман фахр хоҳам кард. Аммо аз худам фахр нахоҳам кард, балки дар заъфҳои худ.» Аз ин рӯ, ӯ дар бораи ҳамаи он мушкилоте, ки аз сар гузаронида буд, сухан гуфт, зеро мехост, ки онҳо дарк кунанд, ки ӯ ҳеҷ чиз нест. Дар асл, вақте ки мо ба ояти 11 мерасем, ӯ хоҳад гуфт: «Ман ҳеҷ чиз нестам.» Ҳалелуё. Ин сирри муваффақият ҳамчун масеҳӣ аст.
Ва ҳамин тавр, ӯ дар ояти шаш идома медиҳад: «Зеро агар ман хоҳам, ки фахр кунам, аблаҳ нахоҳам буд. Зеро ман ҳақиқатро хоҳам гуфт, аммо ҳоло ман худдорӣ мекунам, то ҳеҷ кас дар бораи ман аз он чизе ки маро мебинад, ё аз он чизе ки дар бораи ман мешунавад, баландтар фикр накунад.» Ҳоло, ман мехоҳам, ки шумо дар ин бора фикр кунед. 14 сол пеш, ин таҷриба рӯй дод. 14 сол. Ва ӯ бешубҳа ҳеҷ гоҳ ба касе дар бораи ин таҷриба нагуфта буд. Шумо шӯхӣ мекунед? Мо дар бораи ин қадар одамон мешунавем, ки ин таҷрибаҳои пас аз маргро доранд ва онҳо наметавонанд интизор шаванд, ки китоб нависанд ва ҳикояи худро нақл кунанд. Ин ҷо марде ҳаст, ки дар асл аз қабр ба ҷалол гузаштааст ва ӯ инро 14 сол барои худ ва бо Худованд нигоҳ доштааст. Аммо, ин чӣ қадар рӯҳбаландӣ буд барои он 14 сол. Аз ин рӯ, ӯ метавонист дар бораи он азоби сабук сухан гӯяд, ки танҳо барои як лаҳза аст, барои мо вазнини хеле зиёд ва абадии ҷалолро ба вуҷуд меорад. Ҳалелуё, ҷалол. Бале.
Ва ҳамин тавр, ӯ дар ояти ҳафт мегӯяд: «Ва то ки ман аз ҳад зиёд баланд нашавам, ба сабаби фаровонии ваҳй, ба ман хоре дар ҷисм дода шуд. Паёмбари Шайтон, ки маро азоб диҳад, то ки ман аз ҳад зиёд баланд нашавам.» Ҳамин тавр, ин ҷо Ҳаввори Павлус аст. Ин коргари бузург, бузург барои Масеҳ. Ва ҳатто ӯ дар худ ҷисм дошт. Ҳамин тавр, ҷисм он табиати ҷисмонӣ аст, ки Худо дар дохили мо гузоштааст, то ба мо нишон диҳад, ки гуноҳ то чӣ андоза гуноҳкор аст. Мо онро аз куҷо меомӯзем? Бо нигоҳ кардан ба одамони дигар? Не, мо онро дар дохили худ меомӯзем. Вақте ки Худо моро ба нур меорад ва мо дар нур зиндагӣ мекунем ва мо он табиати ҷисмонӣ ва хоҳишҳои ҷисмониро мебинем, ки ҳамеша дар он ҷо ҳастанд. Ва албатта, мо бо он табиат шинохта нашудаем. Ҳалелуё. Не, мо мардон ва занон дар Масеҳ ҳастем. Ин шахсияти мост. Ва ин барои дарк кардан хеле муҳим аст. Шахсияти шумо бо он табиати кӯҳнаи гуноҳкор, он ҷисме, ки дар дохили шумо зиндагӣ мекунад, манбаи ҳама гуна бадиҳо нест. Ин шумо нестед. Ва ҳар гоҳе ки шумо он ҷисмро ба худ меандозед, мисли Ҳаввори Павлус дар ин ҷо, ки шумо мехоҳед мағрур бошед, шумо танҳо онро маҳкум мекунед ва мегӯед: «Гӯш кунед, ман марде дар Масеҳ ҳастам. Ман, ман он ҳаёти гузаштаро инкор мекунам ва аз он рӯй мегардонам, зеро вақте ки Исои Масеҳ мурд, ман дар ӯ мурдам. Ва он ҳаёти кӯҳна аз кӯҳна ҳам кӯҳнатар аст. Он мурда ва дафн шудааст. Ҳалелуё.» Ва, вақте ки Худованд меояд, то моро ба ҷалол барад, дар дохили мо ҷисм нахоҳад буд. Оё шумо инро тасаввур карда метавонед? Ин яке аз чизҳои бузурги осмон аст. Ҷисм нест. Табиати гуноҳкор нест. Ҳеҷ чизе, ки моро аз ҷустуҷӯи Худованд Исо, дидани ӯ дар ҷалоли ӯ ва ҳамду сано ва ибодати ӯ боздорад. Ҳалелуё.
Ва ҳамин тавр, Павлус мегӯяд: «То ки ман аз ҳад зиёд баланд нашавам, ба ман хоре дар ҷисм дода шуд.» Ҳамин тавр, ин рамз аст, хоре дар ҷисм. Хуб, хор, ин ҳамон аст. Ин чизест, ки дард мекунад. Ва Павлус, ҳар чӣ буд, Худо ба шайтон иҷозат дод. Инро фаҳмидан муҳим аст, ки Худо ба шайтон иҷозат дод, ки ин хорро дар ҷисм биёрад, то ӯро азоб диҳад. Ба ибораи дигар, ба ӯ дард расонад, то ӯ ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки ӯ набояд баланд шавад. Ӯ марде буд, мисли дигарон, ва ин дард ӯро фурӯтан нигоҳ медошт. Шумо медонед, ки ин қадар масеҳиён доимо азоб мекашанд. Зани ман аз дарди сар азоб кашидааст. На дарди сар, як дарди сар барои зиёда аз 35 сол. Ӯ як дарди сар дошт. Агар ӯ шабона бедор шавад, то гардиш кунад, дарди сар дорад. Ӯ субҳ бедор мешавад, дарди сар дорад. Як дарди сар барои 35 сол. Аммо файзи Худо он чизест, ки барои ӯ кофӣ аст. Ва чанд нафари дигар имондорон аз чизҳои гуногун азоб мекашанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи онҳо намешунавед, мисли Ҳаввори Павлус. Шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи ин таҷриба дар осмон нашунидаед, ва ӯ дар бораи ин хор дар ҷисм нола ва нолиш намекард. Баъзеи мо, баъзеҳо пешниҳод кардаанд, ки ин метавонист биниши суст бошад. Ҳар чӣ буд, Худо ба мо намегӯяд, ки ин чист, аммо ӯ мехоҳад, ки мо дарк кунем, ки ҳар чӣ аз сар мегузаронем, ҳар таҷрибаи дарднок дар бадан, файзи ӯ кофӣ аст. Ҳалелуё.
Ва ҳамин тавр, шайтон маро азоб диҳад. Ҳамин тавр, дар ин ҷо Худо иҷозат дод, Ӯ шайтонро истифода мебарад. Баъзан ман ибораи «шайтон шайтони Худост»-ро истифода мебарам. Мо онро дар китоби Аюб мебинем. Худо шайтонро истифода бурд, то Аюбро интизом диҳад ва ӯро марди беҳтар созад. Мо онро бо Ҳаввори Петрус мебинем, вақте ки ӯ қариб буд, вақте ки Худованд қариб буд салиб кашида шавад ва дар боғ гирифта шавад, ва Худованд ба Петрус гуфт: «Шимъӯн, Шимъӯн, шайтон хост, ки туро мисли гандум ғарбел кунад. Ва ман барои ту дуо кардам.» Ҳамин тавр, Худованд ба шайтон иҷозат дод, ки ӯро ғарбел кунад. Шайтон мехост, ки некиро ғарбел кунад, бадиро гузорад, аммо албатта, Худованд он чизеро, ки шайтон мехост анҷом диҳад, бекор кард. Ва гарчанде ки Петрус Худовандро инкор кард, Худованд гуфт: «Ва вақте ки ту барқарор шавӣ, бародарони худро қавӣ хоҳӣ кард.» Ва ҳамин тавр, чанд рӯз пас, дар китоби Аъмол, мо 3000 ҷонро наҷот додем, зеро Петрус барқарор шуд ва Инҷилро мавъиза мекард. Мо китобҳои якум ва дуюми Петрусро дорем. Мо Петрусро дорем, ки дарро ба ғайрияҳудиён мекушояд. Мо танҳо як марди бузурги Худоро дорем, ки тавассути Худованд Исо тавассути Худо дарс гирифт, ки ба шайтон иҷозат дод, ки дасти худро бар ӯ гузорад. Ва дар ин ҷо мо онро бо Ҳаввори Павлус мебинем. Пас, инро дарк кунед, ки баъзе одамон ҳама дар шайтон ин, шайтон он, шайтон ин, шайтон он гирифтор шудаанд. Дӯсти ман, гӯш кунед. Худо олӣ аст. Ва агар ӯ шайтонро истифода барад, то дар ҳолатҳои ҷисмонӣ ба шумо муқобилат кунад, мисли Ҳаввори Павлус, гӯш кунед, ки ӯ чӣ мегӯяд.
«Барои ин чиз ман се маротиба аз Худованд илтимос кардам, ки ӯ аз ман дур шавад.» Ин ояти 8 аст. Ҳоло, оё ин маънои онро дорад, ки таҳаммул кардани инҳо, хор дар ҷисм, ин паёмбари шайтон барои азоб додани ман осон буд? Не, ин аслан осон набуд. Ин хеле душвор буд. Аммо ӯ, ва ҳамин тавр ӯ ба Худованд самимона дуо кард, ки ӯ иҷозат диҳад, ки ин хор аз ӯ дур шавад. Павлус инро бешубҳа ҳамчун монеа барои хидмати худ медид. Аммо Худованд онро ҳамчун таҳкими хислати Павлус ва пешрафти хидмати ӯ медид.
Ҳамин тавр, дар ояти 9 ӯ идома медиҳад ва гӯш кунед, ки Худованд чӣ гуфт. Ин ҷавоби Худованд ба дуои Павлус аст. Ва ӯ ба ман гуфт: «Файзи Ман барои ту кофӣ аст. Зеро қуввати Ман дар заъф комил мешавад.» Файзи Ман кофӣ аст. Бубинед, шумо бояд аз чизе гузаред, то фаровонии файзи Худоро таҷриба кунед. Ва вақте ки шумо ба Худованд такя мекунед, шояд он чизе ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед, шумо хоҳед ёфт, ки файзи ӯ кофӣ аст. Ӯ кулолгар аст, мо гил ҳастем, ӯ ҳаёти моро шакл медиҳад. Мо аксар вақт дар бораи он тавсиф, тасвир фикр мекунем, аммо файзи ӯ, файз, ва ҳамчун акростик, файз сарватҳои Худост ба харҷи Масеҳ. G. R. A. C. E., сарватҳои Худо ба харҷи Масеҳ. Ҳамин тавр, дар ин ҷо файзи Худованд Исо аст. Дар 2 Қӯринтиён 8:9, Ҳаввори Павлус гуфт: «Зеро шумо файзи Худованди мо Исои Масеҳро медонед, зеро гарчанде ки ӯ сарватманд буд, аммо барои хотири мо ӯ камбағал шуд, то ки мо тавассути камбизоатии ӯ сарватманд шавем.» Ин файз аст, Худо медиҳад. Ин файз аст. Ин ба онҳое дода мешавад, ки сазовори он нестанд. Ва ӯ чӣ гуна файз дод? Ӯ, ки дар он ҷо дар ҷалол сарватманд буд, худро фурӯтан кард ва ба ин ҷаҳон омад, то ниҳоят ба салиб равад ва барои гуноҳҳои шумо ва ман азоб кашад. Оҳ, ҳалелуё, чӣ наҷотдиҳандае. Ва ҳамин тавр, вақте ки ӯ мегӯяд: «Файзи Ман барои ту кофӣ аст,» мо бояд инро аз таҳти дил қабул кунем. Шояд шумо барои чизе дуо мекардед, барои чизе муддати тӯлонӣ дуо мекардед, ки Худо чизеро тағир диҳад. Таслим нашавед. Таслим нашавед. Танҳо дарк кунед, ки шумо он чизеро, ки доред, таҳаммул кардаед, зеро файзи Худованд фаровон кофӣ аст.
Ва он гоҳ ӯ мегӯяд: «Зеро қуввати Ман дар заъф комил мешавад.» Хуб, албатта, вақте ки шумо хор доред ва чизҳо душвор аст, шумо заъфи худро ҳис мекунед. Ин ҳама нукта аст. Оё Худо мехоҳад, шумо медонед, ки мо аз хок сохта шудаем. Чаро Худо моро аз хок сохт? То ки мо дарк кунем, ки ҳамаи мо ғуборем. Ғубор ҳастӣ, ба ғубор бармегардӣ. Пас, мо дар бораи худ баланд фикр намекунем. Ӯ моро аз тилло ё алмос насохт, моро аз хок сохт. Ва ҳамин тавр, ӯ мегӯяд: «Қуввати Ман дар заъф комил мешавад.» Ва чӣ қадар муҳим аст, ки шумо имшаб эътироф кунед: «Худованд Исо, ман инро карда наметавонам. Ман худам мубориза мебурдам. Ман кӯшиш мекардам, ки аз ин вазъият дар ҳаётам, аз ин бемории ҷисмонӣ озод шавам. Ман танҳо мехоҳам ба ту боварӣ дошта бошам. Ҳар чӣ иродаи ту бошад, ман онро таҳаммул хоҳам кард.» Ман солҳо пеш як дӯст доштам ва ӯ аз бемории пӯст сахт азоб мекашид. Ӯ ба Институти пӯсти Ню-Йорк рафт ва онҳо наметавонистанд фаҳманд, ки ин чист ва ӯ дар мактаби Библия буд, вақте ки ин ба ӯ пайдо шуд ва ӯ худро мехарошид ва шабона ба барф мебаромад, то танҳо дардеро, ки ӯ ҳис мекард, кам кунад. Аммо ниҳоят, пас аз чанд сол, ӯ ин дуоро ба мисли он чизе ки Павлус гуфт, хонд. Ӯ гуфт: «Худованд, агар ту мехоҳӣ, ки ман азоб кашам, пас ба ман иҷозат деҳ, ки ба тавре азоб кашам, ки туро ҷалол диҳад.» Ва шумо медонед, шаҳодати худи ӯ ин аст, ки пас аз он ки ӯ ин дуоро хонд, на фавран, балки ӯ ба шифо ёфтан оғоз кард. Ӯ ҳеҷ гоҳ комилан шифо наёфт, аммо ин аз он чизе ки ӯ таҷриба карда буд, хеле фарқ мекард. Худованд дуои ӯро шунид ва файзи Худованд ӯро дастгирӣ кард ва идома дод, ки ӯро дастгирӣ кунад ва ӯ дарк кард, ки дар заъф, ин дарсе буд, ки Худованд мехост ба ӯ омӯзонад.
Пас, ба Павлус нигаред, ки дар ояти 9 идома медиҳад. Агар шумо дар курсии равоншиносӣ нишаста ё хобида мебудед, онҳо дар ҳақиқат фикр мекарданд, ки шумо чизе нодуруст доред, агар шумо инро ба онҳо мегуфтед. «Аз ин рӯ, ман бо хушнудӣ дар заъфҳои худ фахр хоҳам кард.» Хуб, Павлус бисёр чиз дошт. Ӯ бисёр мушкилот дошт, ки ҳамеша бо онҳо рӯ ба рӯ мешуд. Мо дар бораи ӯ қаблан хондем. Ва ҳамин тавр, ӯ мегӯяд: «Чаро ӯ дар заъфҳо фахр мекунад? То ки қудрати Масеҳ бар ман қарор гирад. Аз ин рӯ, ман аз заъфҳо, аз маломатҳо, аз заруриятҳо, аз таъқиботҳо, аз мушкилотҳо, ба хотири Масеҳ лаззат мебарам.» Ҳоло, ман мехоҳам ба хотири Масеҳ таъкид кунам. Зеро, шумо медонед, мо аз бисёр чизҳо мегузарем. Баъзан мо худамон мушкилот эҷод кардаем, шумо медонед, мо бояд дар кати худ хоб кунем. Аммо ин аз он сабаб аст, ки Павлус барои Масеҳ истода буд. Пас, агар мо дар ин ҷаҳон аз мушкилот гузарем, ва мо мегузарем, чаро барои Масеҳ зиндагӣ накунем ва бигзор он мушкилот аз он сабаб бошанд, ки мо барои ӯ зиндагӣ мекунем. Ӯ мегӯяд: «Ман ҳамаи ин чизҳоро ба хотири Масеҳ қабул мекунам, ки вақте ки ман заиф ҳастам, он гоҳ ман қавӣ ҳастам.»
Ҳоло, ман танҳо мехоҳам бо ояти 11 тамом кунам. «Ман дар ҷалол аблаҳ шудам. Шумо маро маҷбур кардед.» Дар хотир доред, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки ҳавворигии худро ҳимоя кунад. «Зеро ман бояд аз ҷониби шумо ситоиш мешудам, зеро дар ҳеҷ чиз ман аз сарварони ҳаввориён қафо нестам.» Ҳоло, гӯш кунед. Ӯ мегӯяд: «Ман аз ҳеҷ яке аз сарварони ҳаввориён қафо нестам.» Ҳоло, гӯш кунед, ки ӯ чӣ мегӯяд. «Гарчанде ки ман ҳеҷ чиз нестам.» Вой. Оё шумо ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр кардаед, дӯсти ман? Мо ҳеҷ чиз нестем. Масеҳ ҳама чиз аст. Мо сазовори баракат нестем. Мо сазовори доварӣ ва лаънат ҳастем. Аммо ба файзи Худо, Павлус гуфт: «Ман он чизе ҳастам, ки ҳастам.» Ва агар шумо имшаб ба Масеҳ имон дошта бошед, ва ҳар як имондор дар Масеҳ аст, ин ба файзи Худост, ки шумо он чизе ҳастед, ки ҳастед. Бархезед ва барои Масеҳ зиндагӣ кунед. Ӯро бо ҳаёти худ эҳтиром кунед. Новобаста аз он ки чӣ қадар арзиш дорад, файзи ӯ аз ҳад зиёд кофӣ аст. Омин.
Биёед дуо кунем. Худои мо, Падари мо, ба шумо хеле ташаккур. Мо шуморо ситоиш мекунем, барои ин дарсҳои амиқи рӯҳонӣ, ки шумо ба Ҳаввори Павлус нишон додед, ва тавассути ҳаёти ӯ мо онҳоро низ мебинем. Агар касе имшаб аз чизе мегузарад, бигзор онҳо дар хотир дошта бошанд, ки файзи шумо кофӣ аст. Шояд онҳо дуо мекунанд, ки шумо шароитро тағир диҳед. Аммо, он чизе ки шумо мехоҳед, чунон ки мо бо Павлус дидем, ин аст, ки моро дар шароити мо тағир диҳед. Бигзор ин тавр бошад, Худованди муборак, ба номи Исо. Омин. Омин.
