Чӣ тавр мо метавонем Сафирони Масеҳ шавем?
Таъриф Сафир, мувофиқи луғати англисии Random House, «мансабдори дипломатии баландтарин аст, ки аз ҷониби як ҳоким ё давлат ба давлати дигар ҳамчун намояндаи доимии он фиристода мешавад». Таърифи дуюм сафирро «мансабдори дипломатии баландтарин, ки ҳукумати худро дар миссияи муваққатӣ, масалан, барои гуфтушуниди шартнома намояндагӣ мекунад» медонад. Ҳарду таъриф ба масеҳиён татбиқ мешаванд, зеро Навиштаҳо мегӯянд: «Мо сафирони Масеҳ ҳастем, гӯё Худо тавассути мо илтимос мекард: мо аз номи Масеҳ илтимос мекунем, бо Худо оштӣ шавед» (2 Қӯр. 5:20 nkjv).
Мақом Ҳарду таъриф сафирро «мансабдори дипломатии баландтарин» меноманд. Ҳавворӣ Юҳанно ба таври возеҳ мегӯяд, ки ҳар як масеҳӣ фарзанди Худост (1 Юҳ. 3:1), ва Павлус қайд мекунад, ки ҳамаи масеҳиён аз шаъну шарафи фарзандони Худо баҳра мебаранд (Ғал. 3:26; 4:6). Ҳамин тариқ, вақте ки мо Худоро намояндагӣ мекунем, мо Падари худро намояндагӣ мекунем. Новобаста аз он ки мо дар куҷо таваллуд шудаем ё дар куҷо зиндагӣ мекунем, шаҳрвандии мо аслан осмонӣ аст, чунон ки Филиппиён 3:20 ба мо итминон медиҳад: «Шаҳрвандии мо дар осмон аст». Худованд Исо «моро аз гуноҳҳоямон бо хуни Худ шуст ва моро барои Худо ва Падари Худ подшоҳон ва коҳинон гардонд» (Ваҳй 1:5-6). Ҳамин тариқ, ба мо мақоме баландтар аз фариштагон дода шудааст, ки онҳо, ҳарчанд дар қудрат тавоно бошанд ҳам, танҳо «рӯҳҳои хидматгузоре ҳастанд, ки барои хидмат ба онҳое фиристода шудаанд, ки наҷотро мерос мегиранд» (Ибр. 1:14).
Намояндагӣ Мардуми ҷаҳон шаъну шарафи масеҳиро ҳамчун намояндаи Худо кам дарк мекунанд. Онҳо Истефанусро сангсор карданд (Аъм. 7:59), Яъқубро сар буриданд (Аъм. 12:2), ва аз рӯзҳои аввал то имрӯз, бисёре аз сафирони дигари Масеҳро бад муносибат кардаанд. Павлус, ки дар Рум зиндонӣ буд, худро «сафири дар занҷир» номид (Эфс. 6:20). Тасодуфан, дар ҳоле ки тибқи қонуни Рум ӯ маҳбусе буд, ки шаҳрванди Рум буд – ва ба ин тариқ ба Император муроҷиат карда буд – дар нома ба ҳамватанони масеҳии худ ӯ худро «маҳбуси Худованд» меномад (Эфс. 4:1). Аз ин мо мефаҳмем, ки ҳангоми сафар доштани шиносномаҳо ё истифодаи дигар имтиёзҳои марбут ба қонунҳои миллатҳое, ки дар онҳо қарор дорем, нодуруст нест.
Ҳар як сафир ҳоким ё кишвари худро дар ҳар ҷое, ки фиристода мешавад, намояндагӣ мекунад. Ӯ метавонад намояндаи доимии он бошад ё ба миссияи муваққатӣ фиристода шавад. Сафирони Масеҳ дар асл ҳардуянд: онҳо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунанд, ки ба масеҳият торафт бештар душманӣ дорад, ва рисолати асосии онҳо оштӣ додани одамон бо Худост. Вазифаи онҳо беҳтар кардани ҷаҳон ё дахолат ба сиёсати он нест. Чӣ қадар номувофиқ мебуд, агар сафири Масеҳ ба сиёсати ҷое, ки ба он фиристода шудааст, машғул шавад! Баъд аз ҳама, ин ҷаҳон, ҳам яҳудӣ ва ҳам ғайрияҳудӣ, 2000 сол пеш барои салиб кашидани Ҳокими Ӯ муттаҳид шуданд ва агар имконият дода мешуд, имрӯз низ ҳамин тавр мекарданд.
Дар намояндагии Ҳокими Худ ва миллате, ки ӯро фиристодааст, сафир метавонад дар ҷое, ки ҳаст, номувофиқ ба назар расад ва метавонад номаъқул бошад. Ӯ бояд ҳатман эҳтиёт кунад, ки хато накунад, қонунҳоро вайрон накунад ва хафа накунад. Аммо мӯдҳо ва услубҳои ҷое, ки ӯ фиристода шудааст, барои ӯ аҳамияти кам доранд. Тамоми рафтори ӯ бояд ҷоеро, ки аз он омадааст, инъикос кунад ва барои Ҳокими ӯ эҳтиром ба даст орад.
Омӯзиш Чӣ тавр мо масеҳиён метавонем сафирони ҳақиқии Масеҳ шавем? Вақте ки Худованд шогирдони Худро дар Марқӯс 3:13-15 даъват кард, пеш аз ҳама, «то ки онҳо бо Ӯ бошанд», сипас, «то ки Ӯ онҳоро фиристад». Барои сафирони хуб шудан мо бояд бо Худованди худ вақт гузаронем ва Ӯро хуб бишносем. Мо бояд бо фикрҳо, ирода ва роҳҳои Ӯ, ки дар Каломи Ӯ, Библия ёфт мешаванд, хуб шинос шавем. Мо бартарии бузурги доштани муҳаббати Худоеро дорем, ки тавассути намояндаи шахсии Ӯ, Рӯҳулқудс, ба дилҳои мо рехта шудааст (Рум. 5:5). Ӯ дар мо сокин аст, то моро ба фаҳмиши пурраи Каломи Худо роҳнамоӣ кунад ва моро дар ҳама фаъолиятҳо ва рафтори мо ҳидоят кунад. Мо бояд бо хоҳиши худ ба ҷое, ки Ӯ моро мефиристад, биравем, он чиро, ки Ӯ ба мо мегӯяд, бигӯем ва барои калимаҳое, ки ҳангоми дар ҳолати душвор қарор гирифтан ба мо лозиманд, ба Ӯ такя кунем (Мат. 10:16-20). Аммо мо инчунин бояд омода бошем, ки нофаҳмо ва бад муносибат шавем, чунон ки хизматгорони Довуд дар 2 Подшоҳон 10:1-5 буданд.
Мо бояд тавассути дуо бо Худованди худ дар тамос бошем, ки ин аз ҳама гуна телефони мобилӣ ё сервери интернетие, ки инсон метавонад созад, беҳтар аст. Мо бояд одати ҳамду сано ва ибодати Ӯро шахсан ва ҳамроҳ бо дигар масеҳиён парвариш кунем. Вақте ки мо коҳинии муқаддаси худро иҷро мекунем, табиист, ки мо низ аълоияти Ӯро, ки моро аз зулмот ба нури аҷиби Худ даъват кардааст, эълон хоҳем кард (1 Пет. 2:5,9). Мо бояд аз Ӯ ва аз иродаи Ӯ лаззат барем ва ҳеҷ гоҳ барои ҳеҷ кадоме аз онҳо узр напурсем. Мо бояд аз ҳар имконият истифода барем ва агар натиҷаҳои дилхоҳро набинем, рӯҳафтода нашавем. Дар хотир доред, ки ҳамчун сафирон мо танҳо ба содиқ будан даъват шудаем. Ин муваффақияти ҳақиқӣ дар назари Худованди мост.
Миссия Миссияи мо танҳо муваққатӣ аст. Ҳамчун сафирон, мо метавонем дар ҳар лаҳза ба ҳузури Ҳокими худ бозхонд шавем. Ва вақте ки сабри Ӯ бо онҳое, ки то ҳол Ӯро рад мекунанд, ба охир мерасад, Ӯ худаш бармегардад. Он гоҳ паёми «Бо Худо оштӣ шавед» дигар эълон нахоҳад шуд. Дер хоҳад шуд. Аз ин рӯ, мо бояд имрӯз аз имтиёзи баланде, ки барои хидмат ба Ӯ ҳамчун сафирони Ӯ ба ин ҷаҳони гумшуда дорем, истифода барем.
Аз ҷониби Евгений П. Веддер, хурдӣ.
