Инак, дар дасти чапи мо як ДЕВОР аст. Пайғамбари Инҷил Исоро ба мо бо ин тасвир мавъиза мекунад (Ишаъё 25:4), «паноҳгоҳ аз тӯфон, соя аз гармӣ, вақте ки нафаси даҳшатнокҳо мисли тӯфон бар зидди девор аст.» Ӯ «ДЕВОР» аст. Дар паси ин, мо метавонем истода, дар ҳоле ки тӯфони сахт мегузарад ва безарар фирор кунем.
Метафора аз шарқ сарчашма мегирад, ки дар он девор дар баъзе ҳолатҳо на камтар аз раҳмат ҳисобида мешуд. Аммо ҳатто мо метавонем маънои онро фаҳмем ва аз ин идея фоида ба даст орем. Девор, ки байни мо ва душманони мо қарор дорад — моро бехатармекунад.
Ҳамин тавр, Исо «девори оташ дар атрофи» халқи худ хоҳад буд ва «ҷалол дар миёни онҳо» хоҳад буд. Ӯ байни гуноҳкор ва Худои ӯ қарор хоҳад гирифт, вақте ки Ӯ оташи сӯзон ба назар мерасад. Ӯ аз тирҳои адолати илоҳӣ пешгирӣ хоҳад кард, ки ба виҷдон ворид шаванд, ва «тирҳои оташини шарирон» аз нобуд кардани ҷон. Ӯ байни имондор ва ҳар душмани бадхоҳ хоҳад истод ва ҷонеро, ки ба Ӯ таваккал мекунад, аз зарари воқеӣ муҳофизат хоҳад кард. Ҳеҷ чиз ба ҳеҷ ваҷҳ ба онҳо зарар намерасонад. «Ва мо медонем, ки ҳама чиз барои некӣ ба онҳое, ки Худоро дӯст медоранд, ба онҳое, ки мувофиқи мақсади Ӯ даъват шудаанд, ҳамкорӣ хоҳад кард.»
Наҷотдиҳандаи меҳрубон! Паноҳгоҳи ман аз тӯфони бераҳм — ва сояи ман аз офтоби сӯзон бош! Байни ман ва ҳар хатар қарор гир, ва бигзор ман дарёбам, ки вақте ки нафаси даҳшатнок мисли тӯфон аст — Ту «ДЕВОР» ҳастӣ.
Бигзор ҷони ман дар хатар исбот кунад, Ки Ту, эй Худованд, баландтар ҳастӣ, Бо муҳаббати тавоно иҳота шуда, Мисли ДЕВОРИ оташ!
