Кудай эмне үчүн Эйдендин борборуна билим дарагын койгон

Почему Бог поместил Древо познания в центр Эдема
13 Дек, 2024
5 Ҳадди ақал хондан

СУРОО: Кудай эмне үчүн жакшылык менен жамандыкты таануу дарагын Адам менен Обо аны таап, андан жей турганын билип туруп, ошол жерге отургузган?

ЖООП:

Кудай Өзүнүн бүт жаратылышына үстөмдүк берген адамзаттан эч нерсесин жашырууга аракет кылган эмес. Адам бакты багып, сакташы керек болчу. Кудай жакшылык менен жамандыкты таануу дарагын Эйден багынын бүдөмүк, жашыруун бурчуна атайылап отургузган эмес. Тескерисинче, биз окуйбуз: «Өмүр дарагы да бактын ортосунда болчу, жана жакшылык менен жамандыкты таануу дарагы да» ( NKJV). аят бизге анын да көзгө жагымдуу жана тамак үчүн жакшы болгон дарактардын бири болгонун айтат. Кудайдын дарак үчүн Өз максаты болгон!

Биз Кудайдын баардык акылман жана эгемендүү экенин эч качан унутпашыбыз керек. Ал Өзү каалагандай кылат, жана Ал эмне кылса да, ал эң мыкты. Ал кудайлык Карапачы. Биз чопобуз. Эски Келишимдеги сыяктуу үзүндүлөргө таянып, биздин Аны жоопко тартууга укугубуз жок экенин ачык көрсөтөт. Тескерисинче, биз бир күнү Ага жооп беришибиз керек болот.

Эгемендүү болгондуктан, Ал адамга жер үстүнөн үстөмдүк бергенде, ага бир чектөө койгон, ал бир жаратылган жандыкка татыктуу болгондой, баш ийүүчүлүгүн текшерүү үчүн. «Бактын бир дарагынан эркин жесеңер болот, – деп Кудай адамга ырайымдуулук менен айткан, – бирок жакшылык менен жамандыкты таануу дарагынан жебегиле, анткени андан жеген күнүңөрдө сөзсүз өлөсүңөр». Дарактын жайгашкан жери адамдын Жаратуучусуна болгон баш ийүүсүн жана берилгендигин дайыма эскертип турмак. кудайлык түрдө ойлонулган сыноо болчу, жана ( суроодо айтылгандай) Кудайдын бактысыз катасы эмес.

Биз жакшы билгендей, адам сыноодон өтпөй калды. Шайтан тарабынан айлакер жана сырткы көрүнүшү кооз жылан түрүндө азгырылып, аял мөмөдөн алып жеди, жана күйөөсүнө да берди. Кудайга баш ийүүнүн ордуна, ал аялына кулак салууну тандады. Шайтан – Люцифер катары, Кудайдын жараткан жандыктарынын эң жогоркусу – Кудайга каршы чыгууну тандаган. ( жана муну фигуралык тилде көрсөтөт.) Аял андан алданган. Адам алданган эмес (); ошондуктан аны күнөөнүн дүйнөгө киришине, аны менен бирге сот жана өлүм алып келгенине жооптуу деп эсептейт.

Адам Кудай берген биринчи сыноодон өтпөй калды, жана ал кийинки бир сыноодон өтпөй келет. Бирок Кудай Өзүнүн укмуштуудай акылмандыгы жана ырайымы менен адамзат үчүн кооз бактагы бейкүнөө бактылуу жашоодон да жакшыраак нерсени максат кылган. Өз максатын ишке ашыруу үчүн, Ал Өзүнүн сүйүктүү, жалгыз төрөлгөн Уулун күнөөгө каргыш тийген дүйнөгө биз үчүн, үмүтсүз жана алсыз болгондор үчүн, айкаш жыгачта өлүүгө жиберди. Теңир Ыйса Өзүнүн жашоосунда да, өлүмүндө да Кудайдын эркине толугу менен баш ийген гана эмес, Ал биз Ага баш ийбей, Аны уят кылган жерде Кудайды даңктаган.

Натыйжада, Кудай азыр Аны Куткаруучу жана Теңир катары кабыл алган бир адамга түбөлүк өмүр сунуштайт. Ошентип, Кудайдын жолдорун суроонун ордуна, келгиле, Пабыл менен бирге айталы: «Оо, Кудайдын акылмандыгынын жана билиминин байлыгынын тереңдиги! Анын соттору канчалык изилденгис жана Анын жолдору канчалык табышмактуу!» ().

СУРОО: Кудай эмне үчүн оору менен ооруга жол берет?

ЖООП:

Баарыбыз жашоодо кандайдыр бир убакта ооруну жана ооруну баштан өткөрөбүз. Оору – биздин нерв системабыздын анормалдуу кырдаалга болгон реакциясы; сигнал сыяктуу. Эгер сигнал иштебесе, анда биз өзүбүзгө зыян келтиргенибизди билбей калышыбыз мүмкүн. Оору – ден соолуктун жоктугу, ал көбүнчө иммундук системанын начарлашы менен байланыштуу. Ошентип, оору жана оору – биздин денебиздин биз туш болгон жагдайларга болгон реакциясы.

Оору жана оору Адам менен Обо күнөө кылганда башталган жана алар күнөөкөр дүйнөдө сөзсүз боло турган кыйынчылыктын бир бөлүгү (; ). Чындыгында, «бүт жаратылыш азыркы убакка чейин төрөт азабындай онтоп келет» ( NIV).

Өз убагында жер жүзүндөгү эң адил адам болгон Аюб, Кудай ага оору менен ооруну көтөрүүгө уруксат бергенде, аялына жана Шайтанга жакшы үлгү болгон (). Ыйса гана оору менен ооруга үстөмдүк кылган рекордго ээ. Ал « кандай оорулар менен ооруган, катуу ооруган, жин баскан, талмасы бар жана шал болгон» адамдарды айыктырган ().

Кудай ишенгендерди Өзүнө окшош болушу үчүн калыптандыруу үчүн ооруга жана ооруга уруксат берет (). Алар убакта нааразы болбошу же көңүл чөгөрбөшү керек (), бирок кубанышы керек, анткени христиандык мүнөздү өнүктүрөт (,12). Кудай аларды оору жана оору аркылуу үйрөтүп жатат, ошондо алар Ага таянып, азап чегип жаткандарды соорото алышат ().

Оору жана оорунун акыркы чечими Кудай менен болгон мамилебизге көз каранды, анткени Ага ишенгендер оору же оору жок асманга барышат (; ). Асмандын түбөлүк даңкы ишенгендин жердеги убактылуу оорусунан жана оорусунан алда канча жогору турат (; ). Бирок, Кудайдын куткаруу сунушун кабыл албагандар түбөлүккө азап чегишет.

Мақолаҳои марбут

Аслан дар GTPress нашр шудааст. Бо зеҳни сунъӣ тарҷума шудааст, аз ҷумла иқтибосҳои Китоби Муқаддас — ҳама гуна истинодро кушоед, то онро дар Китоби Муқаддас 1992, 1999 хонед.

Китоби Муқаддас - Tajiki Bible © Institute for Bible Translation (Sweden) 1992, 1999. www.ifb.nu

Фото Фейт Ли на Unsplash (https://unsplash.com/photos/a-black-and-white-photo-of-a-rainy-street-Ts70YuJIk8E)