Калонсолон, волидони худро эҳтиром кунед
«Фарзандон, ба падару модари худ дар Худованд итоат кунед, зеро ин дуруст аст. Падару модари худро эҳтиром кунед». Эфсӯсиён 6:1-2 NIV
Китоби Муқаддас байни итоат ва эҳтиром фарқ мегузорад. Эҳтиром аз итоати оддӣ болотар аст. Масалан, наврасе, ки ба дархостҳои волидонаш итоат мекунад, аммо онҳоро бо чунин суханон тамасхур мекунад, ки «Падари пири ман як аблаҳи воқеӣ аст!» ё «Волидони ман воқеан аз он берунанд!» албатта онҳоро эҳтиром намекунад. Дар ҳоле ки ба калонсолон гуфта нашудааст, ки ба волидони худ «итоат» кунанд, амри Худо «падару модари худро эҳтиром кунед» танҳо ба кӯдакон нигаронида нашудааст. Амри Ӯ барои калонсолон низ ҳаст!
Ва мо калонсолон чӣ гуна волидони худро эҳтиром мекунем? Эҳтиром кардани онҳо на танҳо таъмини ниёзҳои ҷисмонии онҳоро дар назар дорад. Масалан, писаре ҳис мекард, ки ӯ модари пиронсол ва аҷиби худро бо таъмини ғамхории тиббӣ, хӯрок, либос ва як ҳуҷра дар хонааш эҳтиром мекунад. Аммо, баъд ӯ ба модараш манъ кард, ки бо оилааш дар меҳмонхона бошад, ва ба ҷои сарзаниш кардани фарзандонаш, вақте ки онҳо ӯро масхара мекарданд, бо онҳо механдид. Оё ӯ воқеан модарашро эҳтиром мекард?
Мо волидони худро эҳтиром мекунем, вақте ки бо онҳо бо эҳтиром муносибат мекунем ва онҳоро дар ҳаёти худ дилхоҳ ва муҳим ҳис мекунем. Масалан, духтаре ҳар ҳафта ба модараш занг мезанад, то ӯро аз тафсилоти ҳаёти оилааш огоҳ кунад ва чанд маротиба дар як сол ба дидорбинии ӯ меравад. Вай инчунин барои дидорбинии оилавӣ вақти истироҳат ташкил мекунад ва фарзандонашро ташвиқ мекунад, ки бибиро ба фаъолиятҳои худ дохил кунанд. Эҳтиром кардани волидон ба онҳо нишон медиҳад, ки онҳо ҳанӯз як қисми муҳими оила ҳастанд.
Мо аксар вақт ба волидони худ пораҳои таваҷҷӯҳи худро медиҳем, бе он ки дарк кунем, ки онҳо то чӣ андоза барои иштирок дар ҳаёти мо гуруснаанд. Худо ба мо мегӯяд, ки онҳоро эҳтиром кунем, зеро Ӯ медонад, ки онҳо то чӣ андоза ба эҳтироми мо ниёз доранд!
