«Худовандо, ба мо дуо карданро омӯз»
Ду мард буданд, ки аз дигарон хоҳиш карданд, ки барои онҳо дуо кунанд. Якум аз дӯстонаш хоҳиш кард, ки барои шифо ёфтани ӯ аз беморӣ, кӯмак дар ёфтани кори нав, рӯҳбаландӣ дар танҳоӣ ва аз ҷониби Худованд бо мошини нав барои иваз кардани мошини кӯҳна ва вайроншудааш дуо кунанд.
Марди дуюм хоҳиш кард, ки одамон барои писари гумроҳаш дуо кунанд, то ба Худованд баргардад. Барои худаш, мард барои ҷасорат дуо хост, то бо ҳамсоягонаш дар бораи ниёзи онҳо ба наҷот сӯҳбат кунад ва Худованд дар ҳаёти ӯ баланд ва ҷалол дода шавад.
Дар мунтазам иштирок кардан дар вохӯриҳои дуо ва аз гӯш кардани дархостҳои дуо, аксар вақт метавон муайян кард, ки дар ҳаёти имондорон чӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад. Бисёре аз муроҷиатҳо барои дуои хусусӣ ва шафоатҳое, ки дар дуои оммавӣ сурат мегиранд, ба категорияҳои марди якуми дар боло зикршуда нигаронида шудаанд. Ин дар бораи мо ҳамчун масеҳиён имрӯз чӣ мегӯяд?
Намунаи ҳавворӣ Павлус метавонад ба мо каме дар бораи дуо омӯзонад. Мо мепурсем:
Оё Павлус барои шифо ёфтани Тимотиюс дуо кард? Не.
- Оё Павлус дуо кард, ки ӯ аз зиндон озод карда шавад? Ба дониши мо не.
- Оё Павлус хоҳиш кард, ки яҳудиён ва румиён ӯро таъқиб накунанд? Боз ҳам не.
- Он чизе ки мо медонем, ин аст, ки дар се маврид хизматгори Худованд барои шифо ёфтан аз «хори дар ҷисми ӯ» (2 Қӯринтиён 12:7 KJV) хоҳиш кард. Худованд бо тасдиқ ҷавоб дод: «Файзи Ман барои ту кофист: зеро қуввати Ман дар заифии [ту] комил мешавад» (ояти 9). Павлус хоҳиши худро бас кард. Ӯ ҷавоби Худовандро қабул кард ва эълон кард, ки ӯ «бо камоли майл» дар заифиҳои худ фахр хоҳад кард, то қудрати Масеҳ бар ӯ қарор гирад (ояти 9).
Павлус дар бораи ниёзҳои дигарон чӣ дуо кард? Ӯ кори Худоро барои инҳо ҷуст:
Исроил, «то ки онҳо наҷот ёбанд» (Румиён 10:1).
- Одамон «бо Худо оштӣ шаванд» (2 Қӯринтиён 5:20).
- Имондорон «бо дониши иродаи Ӯ дар тамоми ҳикмат ва фаҳмиши рӯҳонӣ пур шаванд; то ки шумо [онҳо] сазовори Худованд ба тамоми писандӣ роҳ равед; дар ҳар кори нек самаровар бошед ва дар дониши Худо афзоиш ёбед; бо тамоми қудрат, мувофиқи қудрати ҷалолманди Ӯ, ба тамоми сабр ва таҳаммул бо шодӣ тақвият ёбед» (Қӯлассиён 1:9-11).
- Аз тарафи дигар, вақте ки Павлус дуо хост, ӯ аз имондорон хоҳиш кард, ки дуо кунанд, ки:
«Ба ман сухан дода шавад, то ки даҳони худро бо ҷасорат кушоям, то сирри Инҷилро маълум кунам» (Эфсӯсиён 6:19).
- «Худо ба мо дари суханро кушояд [имкониятҳо диҳад], то сирри Масеҳро гӯем» (Қӯлассиён 4:3).
- «Каломи Худованд озодона паҳн шавад ва ҷалол дода шавад» (2 Таслӯникиён 3:1).
- Ӯ ва онҳое, ки бо ӯ буданд, «аз одамони беақл ва бад наҷот ёбанд» (ояти 2).
- Рӯйхати он чизе ки мо дар дуо талаб мекунем, эҳтимол бояд дар худшиносӣ тафтиш карда шавад. Бале, салоҳияти Китоби Муқаддас барои овардан вуҷуд дорад ҳамаи эҳтиёҷоти мо ба Худованд, ҳамон тавре ки ба мо омӯхта шудааст, ки «ҳамаи ғамҳои худро бар Ӯ партоед; зеро Ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад» (1 Петрус 5:7). Аммо, вақте ки мо худро тафтиш мекунем, мо метавонем дарёбем, ки масъалаҳои муҳимтаре низ ҳастанд, ки бояд дар ҳаёти мо афзалияти баландтар дошта бошанд. Оё мо бояд мисли шогирдон дар Луқо 11:1 пурсем: «Худовандо, ба мо дуо карданро омӯз»?
«Аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро ҷӯед; ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова карда хоҳанд шуд» (Матто 6:33).
Шахсе, ки ҳаёти худро ба арзишҳои рӯҳонӣ, на ба чизҳои моддӣ, мутамарказ мекунад, беҳтарин барои таҳаммули мушкилоти ҳаёт ва аз онҳо фоида гирифтан муҷаҳҳаз аст. Дар асл, ӯ ҳатто метавонад дар онҳо шодӣ кунад. Аз чизҳои хубе, ки пул метавонад харад, лаззат бурдан хато нест, аммо мо ҳеҷ гоҳ набояд барои хушбахтӣ ба онҳо такя кунем. Агар иҷрои мо аз дороиҳои моддӣ вобаста бошад, вақте ки онҳоро аз даст медиҳем, мо шикаста мешавем. Агар шодии мо дар Худованд ёфт шавад, ҳеҷ чиз наметавонад онро халалдор кунад. Онҳое, ки Худовандро мешиносанд ва ба Ӯ эътимод доранд, ҳамеша метавонанд шодӣ кунанд! —Фред Нимейер (мутобиқшуда)
