"Ва инак, ду мард бо Ӯ сӯҳбат мекарданд, ки онҳо Мусо ва Илёс буданд: онҳо дар ҷалол зоҳир шуданд ва дар бораи вафоти Ӯ, ки дар Ерусалим ба анҷом мерасонид, сухан мегуфтанд" (Луқо 9:30). Чӣ мавзӯъе! Вафоти Ӯ! Хуруҷи Писари Худо аз ин зиндагӣ! Ин осмонро ишғол карда буд ва мавзӯи арзанда барои он макони баланд ва муқаддас буд, зеро Ӯ, ки қарор буд вафоти Худро ба анҷом расонад, Худованди осмон буд. Лашкарҳои фариштагон Ӯро ҳангоми вурудаш ба ҷаҳон ибодат карда буданд, зеро вақте Худо Нахустзодаро ба ҷаҳон овард, гуфт: "Бигзор ҳамаи фариштагони Худо Ӯро ибодат кунанд." Онҳо роҳи хоксоронаи Ӯро дар он пайравӣ карда буданд, зеро Ӯ, ки Худо дар ҷисм зоҳир шуда буд, "аз фариштагон дида шуд," ва акнун, ки Ӯ қарор буд аз ҷаҳон берун шавад, онҳо бояд аз ин воқеа ғарқ шуда бошанд. Ӯ қарор буд ба осмон, ба назди Падари Худ баргардад, на чунон ки пеш аз гузоштани асосҳои замин буд (гарчанде ки дар бораи Шахсияти Худ Ӯ ҳеҷ гоҳ аз он чизе ки ҳамеша буд, Писар дар Худоӣ, даст накашид), балки чун инсон шуда буд барои иҷрои тамоми иродаи Худо. Чӣ интизорие бояд дар миёни фариштагони Худо дар назардошти бозгашти Ӯ буда бошад, вале тарзи хуруҷи Ӯ аз замин бояд барои онҳо сирри амиқ ва ҳайратовар буда бошад, онҳо бояд "хоста бошанд, ки ба он нигоҳ кунанд" (1 Петрус 1:12). Оё онҳо метавонистанд онро фаҳманд? Ман ба он шубҳа дорам, зеро фариштагон намемиранд, ва хуруҷи Ӯ аз замин бояд бо марг мебуд. Пас, на фариштагон дар ҷалол зоҳир шуданд, то дар он лаҳзаи бузурги ҳаёти заминии Ӯ бо Ӯ сӯҳбат кунанд, балки одамон - ду мард, ки ба тарафи дигари марг расида буданд, Мусо ва Илёс.
Хуруҷи Мусо
Ҳар яке аз онҳо хуруҷи худро дошт, ҳам беназир ва ҳам аҷиб, вақте ки вақти рафтани онҳо фаро расид. Ҳеҷ гоҳ пеш аз ин ва баъд аз ин инсон чун Мусо намурда буд. Ӯ саду бистсола буд, аммо чашмаш хира нашуда буд ва қувваи табиияш кам нашуда буд. Ва вақте ки вақти рафтани ӯ фаро расид, Худо ба он одамоне, ки ӯро бо чунин сабр ва садоқат роҳбарӣ карда буд, иҷозат надод, ки дар ӯ ягон камбудии қувваро бубинанд. Бо оҳангҳои баланд ӯ он баракати бузургро бар мардум эълон кард: "Худои абадӣ паноҳгоҳи туст, ва дар зери он дастҳои абадӣ ҳастанд. Хушбахтӣ ту, эй Исроил! Кӣ ба ту монанд аст, халқе, ки Худованд наҷот додааст, сипари кӯмаки ту ва шамшери аълои ту? Душманони ту ба ту сар хам карда меоянд; ва ту бар ҷойҳои баланди онҳо қадам мезанӣ." Сипас Худованд ӯро ба қуллаи Пишгоҳ бурд, то замини ваъдашударо чунон ки Ӯ медид, бубинад, ва дар он ҷо бо дасти Худаш чашмони ӯро дар марг пӯшид. Шайтон мехост ҷисми ӯро пас аз он ки ҷон аз он берун шуд, ба даст орад, барои чӣ мақсад мо гуфта наметавонем, аммо Микоил, шоҳзодаи бузурге, ки барои Исроил истодааст, ӯро бо пирӯзӣ муқобилат кард, ва дар он ҷо дар замини Мӯоб, дур аз масканҳои одамон, ӯро Худо дафн кард, ва ҳеҷ кас қабри ӯро то имрӯз намедонад. Ин вафоти бузург буд, тоҷи ҳаёти бузург - "Аҳсант!"-и Худо ба бандаи нек ва содиқ, зеро Худо дар он соат ҳамаи меҳнатҳои ӯро ба ёд овард, ва дар назари Худованд марги Мусо, муқаддаси Худо, гаронбаҳо буд.
Хуруҷи Илёс
Ва Илёс низ, чӣ хуруҷе буд хуруҷи ӯ! Дар тарафи дигари Урдун, бо як ҳамсафари содиқ дар назди ӯ, Элишоъ, ки қарор буд ба ҷои ӯ ҳамчун пайғамбари Худо барои мардум биёяд, ва панҷоҳ писари пайғамбарон аз дур ҳамчун шоҳидони ин ҳодиса истода буданд, ӯ дар гирдбод ба осмон бардошта шуд, бо ароба ва аспҳои оташин ҳамроҳ. Бо ин роҳ Худо хидмати бандаи Худро мӯҳр зад, то ҳарчанд мардум аз ҳама суханон ва амалҳои қудрати ӯ тағйир наёфтанд, онҳо бо вуҷуди ин бовар кунанд, ки пайғамбари Худо дар миёни онҳо будааст. Ҳеҷ гоҳ пеш аз ин ва баъд аз ин инсон чунин хуруҷе надошта буд.
Вафоти беназири Масеҳ
Аммо ин ду мард дар бораи хуруҷи худ сӯҳбат намекарданд, вақте ки онҳо дар кӯҳи муқаддас бо Худованди худ истода буданд - онҳо мавзӯи бузургтар ва аҷибтаре доштанд. Дар бораи ҳеҷ яке аз онҳо гуфтан мумкин набуд, ки ӯ хуруҷи худро ба анҷом расонидааст, ва дар бораи ҳеҷ инсони дигар низ гуфтан мумкин набуд. Ҳар инсон аз сабаби марг маҷбур аст, ки сарпарастии худро дар замин қатъ кунад, зеро ҳеҷ кас аз нокомӣ ва гуноҳ озод нест, ҳарчанд, чунон ки дар мавриди Илёс, садоқати ӯ бо хуруҷи беназир нишон дода шуд, аммо Исо метавонист зиндагӣ кунад, зеро дар Ӯ ҳеҷ нокомӣ набуд.
Ин ду марди бузург сахт озмуда шуда буданд ва сахт ноком шуда буданд, ва ин дар қавитарин нуқтаҳои хислати онҳо. Мусо, фурӯтарин мард дар тамоми замин, дар ниҳоят хашмгин шуд ва Худоро дар назди мардум эҳтиром накард. Илёс, шуҷоътарин марди имон, ки ҳеҷ гоҳ барои Худо истода буд, аз вазифаи худ аз таҳдиди зани бутпараст гурехт. Гуфтан мумкин аст, ки ҳаёти онҳо қатъ шуд; онҳо рисолати ҳаёти худро ба анҷом нарасониданд, дар бораи хуруҷи онҳо чизе нагӯем, зеро Мусо мардумро ба замин наовард, ва Илёс низ дар баргардонидани онҳо ба Худо муваффақ нашуд. Онҳо барои дигарон роҳ кушоданд, то кореро, ки онҳо нотамом гузошта буданд, идома диҳанд. Аммо дар марг неш набуд барои Мусо, зеро Худо, бо раҳмати бузург, чашмони банда ва дӯсти Худро пӯшид ва рӯҳи ӯро ба худ гирифт; ва қабр пирӯзӣ надошт бар Илёс, зеро ӯ бо қудрати фариштагон ба осмон бардошта шуд. Аммо агар қувваҳои торикӣ дар пирӯзӣ бар ин мардони Худо дар хуруҷи онҳо ноком шуданд, ин аз сабаби вафоте буд, ки Худованд баъдтар ба анҷом расонид, ва онҳо инро хуб медонистанд, вақте ки бо Ӯ дар бораи он сӯҳбат мекарданд. Бале, Мусо ноком шуд ва Илёс рӯҳафтода шуд, аммо дар бораи Исо навишта шудааст: "Ӯ ноком намешавад ва рӯҳафтода намешавад." Худо маҷбур буд, ки ҳардуи ин бандагони барҷастаи Худро сарзаниш кунад, аммо дар бораи Исо гуфт: "Инак, Бандаи Ман, ки Ман Ӯро интихоб кардаам; Маҳбуби Ман, ки ҷони Ман аз Ӯ хушнуд аст!"
Чӣ қадар хуб интихоб шудаанд калимаҳое, ки Рӯҳулқудс марги Исоро дар ин ҷо тасвир мекунад: "Вафоти Ӯ, ки Ӯ бояд дар Ерусалим ба анҷом расонад." Ӯ вафоти Худро ба анҷом расонид: ин як дастоварди бузург, амали тоҷгузории ҳаёти Ӯ буд. Ин иҷрои "як итоат," анҷоми рисолати Ӯ ба замин буд. Суханони Худи Ӯ ба Падари Худ онро тасвир мекунанд. "Ман Туро дар замин ҷалол додам, кореро, ки Ту ба Ман додӣ, ба анҷом расонидам." Вақте ки Ӯ дар кӯҳи муқаддас истода буд, тамоми роҳ дар пеши Ӯ буд. Дар ҳоле ки шогирдонаш дар бораи тахт орзу мекарданд, Ӯ салибро дид ва роҳро ба он аз ҷониби қувваҳои душман иҳоташуда ва басташуда дид. Нафрати одамон нисбат ба Худо дар он ҷо буд - нафрате, ки ҳамаи шармро, ки онҳо метавонистанд таҳия кунанд, бар Ӯ ҷамъ меовард ва мегузошт; ва қувваҳои торикӣ дар он ҷо буданд, ки дар як кӯшиши ноумедона барои шикастани Ӯ саф ороста буданд. Дар он ҷо бештар аз инҳо буд, хеле бештар, зеро агар одамон бояд наҷот ёбанд, нархе бояд пардохт мешуд, нархе берун аз ҳама ҳисобҳои инсонӣ: ҷони Ӯ қурбонӣ барои гуноҳ шуд. Вақте ки Ӯ ба ҳамаи ин нигоҳ кард, ҷалол хеле наздик буд: як қадам ва Ӯ дар он ҷо мебуд, ва арзандаи он ҷо будан, аммо барои ин дар он вақт Ӯ наомада буд. Ӯ омада буд, то вафоти Худро дар Ерусалим ба анҷом расонад, ва Ӯ ба ҷалол пушт кард ва рӯи Худро ба Ерусалим гардонд ва дар бораи вафоти Худро, ки Ӯ бояд дар он ҷо ба анҷом расонад, сӯҳбат кард.
Тааҷҷубовар нест, ки овози Падар аз ҷалоли аъло шунида шуд, ки мегуфт: "Ин Писари Маҳбуби Ман аст: Ӯро ГӮШ КУНЕД." Ин аст он чизе ки мо мехоҳем анҷом диҳем, ва аз ин рӯ мо Ӯро то анҷоми вафоти Ӯ пайравӣ мекунем, зеро Ӯ бо марги Худ сухан гуфтааст, чунон ки бо ҳаёти Худ сухан гуфта наметавонист; маҳз бо салиби Худ Ӯ тамоми муҳаббати Худоро ба мо нақл кардааст. Зеро "Худо муҳаббати Худро ба мо нишон медиҳад, ки ҳангоме ки мо ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд."
Азоб ва мақсади марги Ӯ
Аммо хуруҷи Ӯ аз хуруҷи Мусо ва Илёс чӣ қадар фарқ дошт. Онҳо ногаҳон, аз ҳаёти озмоиш ва меҳнат, ба истироҳат дар Худо рафтанд; онҳо ба Худо таваккал карданд, ва дар соати хуруҷи худ онҳо хиҷил нашуданд; аммо вақте ки соати Ӯ фаро расид ва Ӯ салиби Худро ба Ҷолҷота бурд, чӣ қадар фарқ дошт:
Мо Ӯро дар он ҷо аз ҷониби одамон таҳқиршуда мебинем, Ҳеҷ тоҷе ҷуз хорҳо ба Ӯ дода нашуд, Бо ҷинояткорон маслубшуда, Ҷоми шарми Ӯ пур аз лабрез. Дӯстдорон ва дӯстон аз дур истодаанд, Ва ҷуръат намекунанд ба Салиб наздик шаванд; Дар ҳоле ки душманон гирду атрофро фишор медиҳанд ва майл доранд Бар сари Ӯ маломатҳоро ҷамъ кунанд. Мо фарёдҳои шикастаи Ӯро мешунавем, ки баланд мешаванд, Аммо ба ниёзи Ӯ осмонҳо хомӯшанд, Ҳеҷ фариштае наметавонад ба кӯмаки Ӯ хам шавад, Ҳеҷ кӯмаке аз боло наметавонад биёяд. Ба Ӯ дард ва ғам дода шуд, Ба Ӯ ҷоми талхи ғам, Торикии марг бе раҳоӣ На нуре дар боло, на кӯмаке дар поён.Аммо мо медонем, ки чаро ин тавр буд. Ӯ моро дӯст дошт ва барои наҷот додани мо омада буд, ва ҳеҷ кас ҷони Ӯро аз Ӯ нагирифт. Ӯ онро аз Худаш гузошт. Ӯ Худро, чун баррае, ки ба қурбонӣ бурда мешавад, ба душманони Худ таслим кард, то аз салиб муҳаббати Худоро эълон кунад ва бо салиб ҷонҳои моро наҷот диҳад.
Мо Ӯро дар он ҷо ҷойгузин мебинем Барои кафорати гуноҳҳои мо; Худо гуноҳи моро ба Ӯ нисбат дод, Ва дар он ҷо Ӯ танҳо хашми Худоро бардошт; То ки мо, бахшидашуда ва озодшуда - Бо хуни гаронбаҳои Ӯ наҷотёфта Аз гуноҳ ва ҳамаи беадолатӣ - Осоиш ва шодии худро дар Худо пайдо кунем.## Ғалаба ва ҷалоли вафоти Ӯ
Барои шодие, ки дар пеши Ӯ гузошта шуда буд, Ӯ салибро таҳаммул кард, шармро таҳқир кард, ва Ӯ ба ҷалоли Худ дохил шуд. Ӯ хуруҷи Худро ба анҷом расонид, ва ба тавре ки Худо ҷалол дода мешавад, душман шикаст мехӯрад, ва ҷонҳои мо наҷот меёбанд. Ва акнун бо мавъизаи Инҷил Ӯ аз ин ҷаҳон халқеро барои Номи Худ, ва арӯсеро барои шодии абадии Худ ҷамъ мекунад. Ва мо бо Инҷил боздошт ва наҷот ёфтаем; мо метавонем дар бораи вафоти Ӯ, ки Ӯ дар Ерусалим ба анҷом расонид, сӯҳбат кунем ва дар бораи он суруд хонем ва Номи Ӯро барои он акнун ситоиш кунем, чунон ки мо ҳатман хоҳем кард, вақте ки Ӯро дар ҷалоли Худ мебинем.
