Масехтин улуулугу жана Анын шакирти Жакан Аян 1де көрсөтүлгөндөй
Жакандын жазгандары бизди Теңирибиз Ыйса Масехтин улуулугун чагылдыруусу менен таң калтырат, ар бири өзүнүн өзгөчө багыты жана баяндамасы менен. Анын Инжили башка Инжилдерден абдан айырмаланат, жана Жакандын каттары даана айырмаланып турат. Аян 1ди окуп жатып, Жакан Ыйык Рухтун жетеги менен Ыйса жөнүндө жөнөкөй, бирок терең мааниде жазганын байкайбыз. Мисалы, 7-аятты алалы (ESV):
“Мына, Ал булуттар менен келе жатат, жана ар бир көз Аны көрөт, Аны тешкендер да, жана жердин бардык уруулары Анын айынан ыйлашат. Ошондой болсун. Оомин.” (Аян 1:7)
“Аян” “ачылыш” же “ачып көрсөтүү” дегенди билдирет. Ал, мисалы, кимдир бирөөнүн урматына айкелди ачуу үчүн колдонулат. Ошо сыяктуу эле, Аян китеби эмне болоорун жана эмне үчүн, Масех жана келе жаткан соттор жөнүндө көптөгөн деталдарды сүрөттөп, ачып берет. Ал эң жогорку Сот чындыгында ким экенин көрсөтөт: Теңир Ыйса Масех, Кудайдын сотторунун Ачып көрсөтүүчүсү , ошондой эле алардын Аткаруучусу, акыры Өзүнүн даңктагы башкаруусун киргизет.
Бирге алганда, “ачып көрсөтүү” этиши жана ага туура келген “аян” заты Инжилдерде жети жолу, Петирдин жазгандарында беш жолу жана Пабылдын жазгандарында 24 жолу кездешет. Бул терминдердин бири Грек Жаңы Келишиминде акыркы жолу Аян китебинде кездешет, ал “Ыйса Масехтин” (1:1) деп айтылат. Бул аян Ага таандык жана ал Ал жөнүндө дегенди билдирет.
Ошол эле аятта Кудай аянды Ыйса Масехке “Өзүнүн кулдарына жакында боло турган нерселерди көрсөтүү үчүн” бергени айтылат. “Керек” 2 деген грек сөзү Кудайдын планын жана эгемендигин көрсөтүп, бизге ачыла турган нерселердин аныктыгын айтат. Ыйса бул нерселерди Өзүнүн периштесин Өзүнүн кулу Жаканга жиберүү менен көрсөттү. Бул эч кимдин кызыгуусун канааттандыруу үчүн эмес, Кудайдын эркин билүүгө жана аткарууга умтулган Өзүнүн кулдарына насаат берүү үчүн болгон, алар “Сөздүн аткаруучулары, жана жөн гана угуучулар эмес” (Жакып 1:22).
Аяндын Инсаны
“Ыйса” Аянда 14 (2x7) жолу кездешет. Кээде Анын “Масех” деген ысымы кошулат (1:1-2,5). 9-аятта (ESV) биз “Ыйсадагы сабырдуулук” жана “Ыйсанын күбөлүгү” жөнүндө окуйбуз. Бул акыркы сөз айкашы Аян 12:17, 19:10 жана 20:4тө да кездешет. “Ыйса” деген ысымды камтыган башка бир нече сөз айкаштары “Ыйсага болгон ишеним” (14:12), “Мен, Ыйса” (22:16) жана “Теңир Ыйса” (22:20-21).
“Ыйса” деген ысым Жаңы Келишимде биринчи жолу анын биринчи аятында кездешет (Матай 1:1). Матай 16-аятта Ыйса жөнүндө айтып жатып, “Масех деп аталган” деп кошумчалаган – бул еврейче Машаякдегенди которгон грек сөзүн билдирет. Эки термин тең “Майланган” дегенди билдирет. “Ыйса”, же Иешуа, “Ях куткаруу” дегенди билдирет. Ях Анын еврейче ысымынын кыскартылган түрү Яхве, же “Иегова”, адатта “ТЕҢИР” деп жазылат. Ошондуктан Ыйса “бардыгынан жогору Кудай, түбөлүккө даңкталган” (Римдиктер 9:5) деп айтылат.
“Сөз денеге айланган” (Жакан 1:14) учурдан баштап, Ыйык Жазма Ыйсаны толугу менен адам катары көрсөтөт. Анын инсанынын бул эки аспектиси түбөлүккө ажырагыс, ал тургай даңкта да уланат. Алар 1 Тиметей 3:16да “чындыгында улуу” деп кереметтүү түрдө жалпыланган түшүнүксүз сырды билдирет. Бул сыр үчүн Кудайга мактоолор болсун, ал бизди Ыйык Рухтун күчү менен Атага жана Уулга сыйынууга түртөт (Лука 1–2; Жакан 1ди караңыз).
Аян 1:8де айтылат,
“‘Мен Альфа жана Омегамын,’ дейт Теңир Кудай, ‘ким болгон жана ким келе жаткан, Кудуреттүү.’” (Аян 1:8)
Бул сөздөр менен Теңир Өзүн Жаканга көрсөтүп, мурда айтылган сырды тастыктады, тактап айтканда, Ал, Теңир Ыйса, кемчиликсиз Адам жана, ошол эле учурда, Өзүнүн түшүнүксүз улуулугунда чыныгы Кудай. Бул татаал ысымда “Альфа” грек алфавитинин биринчи тамгасы, ал эми “Омега” анын акыркы тамгасы. Башкача айтканда, Анын ким экенин – “ким болгон жана ким келе жаткан” – билдирүү үчүн ар бир тамга керек. Ал убакыттан жана мейкиндиктен жогору, бирок Ал каалагандай мейкиндикке жана убакытка кирет.
Анын “Кудуреттүү” деген ысымы еврейче татаал ысым Эл-Шаддай, бул Анын толук көзөмөлүн жана түшүнүксүз күчүн билдирет. Кудай катары (Эл) Ал бардыгын көзөмөлдөйт, ал эми Шаддай “эмчек” дегенди билдирген сөз менен байланыштуу, бул Анын сүйүүсүн көрсөтөт. Ишеним аркылуу Жакан Теңир Ыйса менен тыгыз байланышта болгон (Жакан 13:25те Жакан өзү жөнүндө эмне жазганын караңыз).
Аяндын Жазуучусу
Өзүнүн шакирти катары Жакан өзүн “Ыйсадагы” бардык ишенгендерге Масехтеги “бир тууганы” катары тааныштырган (Аян 1:9). “Ыйсадагы” деген сөз айкашы Жакандын Ал менен болгон жеке мамилесин, Ага таянуусун жана Ал үчүн жашоосун баса белгилейт. Ушундай жол менен Жакан бүгүнкү күндө биз үчүн үлгү болуп саналат. Анын Ыйса менен болгон тыгыз мамилеси Жакандын Өзүнүн Устаты үчүн азап чегүүдөн уялбаганын билдирет, ал тургай Ал бул дүйнөдө четке кагылган болсо да. Ыйсанын шакирти катары Жакан Машаяк менен чын жүрөктөн бирдей болгон, Ал азыр Өзүнүн шакиртине Жакан мурда билгенден башкача, жаңы жол менен ачып берген. Жакан ошондой эле өзүнүн абалын кыйынчылыктагы шерик же өнөктөш катары айткан. Бул акыркы сөз Жакан башынан өткөргөн жана Ыйсанын четке кагылган мезгилинде Ыйсанын бардык чыныгы шакирттери менен бөлүшкөн кысымды, кыйынчылыкты жана азаптарды билдирет.
Кудай бул аянды Ыйса Масехке берген – “Кудай Ага берген” (1-аят) – бул маселелерди натыйжалуу жеткирүү үчүн белгилерди колдонуп. Белгилер нерселерди кыска жана так жол менен жеткирет, ал эми ошол эле маселелерди сөздөр менен гана түшүндүрүү үчүн көп сөздөр керек болмок. Бул нерселерге келсек, Жакан өзүн “Кудайдын сөзүнө жана Ыйса Масехтин күбөлүгүнө күбө” (2-аят) катары айткан. “Күбө” жана “күбөлүк” деген сөздөр грек текстинде бир эле тамырдан чыккан, ал “шейит” дегенди да билдирет. Кудайга жана Анын кызыкчылыктарына каршы келген дүйнөдө жашап, Кудайдын күбөлөрү көбүнчө куугунтукту жана шейиттикти башынан өткөрүшөт, же өткөрүшкөн, так эле Эски Келишимдеги пайгамбарлардай. Кудайдын жана Ыйсанын күбөлөрү катары, алардын көбү өз өмүрлөрүн беришкен, так эле Степан сыяктуу, Чиркөө тарыхындагы биринчи шейит (Элчилер 7; Еврейлер 11).
Жакан ишенимдүү күбө болгон, ал ишенимдүү болгон, “көргөндөрүнүн баарына чейин” (Аян 1:2). Ал Кудайдын аянынын айрым деталдарын тандап, башка пункттарды өткөрүп жиберген эмес, биз кээде кылгандай.
Аян көптөгөн соттордуачып көрсөтсө да, анда жети бата бар экени таң калыштуу (3-аят, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7,14). Бул тема сиздин андан ары изилдөөңүзгө сунушталат, анткени бул аяттар ар кандай убакыт мезгилдерине, же ишеним-үй-бүлөлөрүнө таандык ишенгендерге, өткөндө, азыркыда же келечекте болсун, кайрылат. Бардык ишенгендер “баталуу” деп аталат.
“Убакыт жакындап калды” (1:3, 22:10) деген сөздөрдө аян үчүн шашылыш сезим бар. Теңир Өзүнүн бардык кулдарынын ар дайым Анын Сөзүн угууга жана аны аткарууга даяр болушун каалайт, так эле жаш Шемуелге берилген көрсөтмөдөн үйрөнгөнүбүздөй, “Сүйлө, Теңир, анткени Сенин кулуң угуп жатат” (1 Шемуел 3:9). Кудайдын Сөзүн угуу жана окуу кандай бата! Албетте, бул Сөздүн аткаруучулары болууну, анда жазылган нерселерди сактоону, Ал каалаган учурда келиши мүмкүн экенин түшүнүп, Анын буйругун аткарууга ар дайым даяр болууну билдирет.
Анын улуулугун Аянда көрсөтүү
Жакан Аян китебин жазып жаткан учурда, Римдин Азия провинциясында, азыркы Түркияда жети чиркөө – түзмө-түз “жыйындар”, чакырылгандардын жамааттары – болгон. Рим мыйзамына ылайык, ишенгендер ишенимдүү жарандар, ошондой эле Теңир Ыйса Масехтин чыныгы шакирттери болууга чакырылган (Римдиктер 13; 1 Петир 1:1, 2:11-17 окуңуз). Ошол эле көрсөтмөлөр – жана ресурстар – Теңир биз үчүн келгенге чейин бардык ишенгендерге колдонулат (1 Тесалоникалыктар 4:12-18). Ресурстар Аян 1:4тө жалпыланган, “Силерге ырайым жана тынчтык Андан болсун.” Бул сөздөр каалоону гана эмес, ошондой эле чындыкты жана аныктыкты билдирет, тактап айтканда, биздин баталуу Теңирибиз, Ыйык Рух аркылуу, Өзүнүн дүйнө жүзүндөгү жыйындарына керектүү ресурстарды жеткиликтүү кылат. Ал Өзүнүн элинин бардык муктаждыктары үчүн жетиштүү.
Ыйык Рух бизге Кудайдын асмандагы тактысынын алдында “жети рух” катары көрсөтүлөт, анда Теңир Ыйса отурат (4-аят). Бир Ыйык Рух ошол эле учурда асманда жана жерде – сыр. Чынында, Кудайдын биримдиги жана бардык жерде болуусу (Ата, Уул жана Ыйык Рух) адамдар үчүн түбөлүккө сыр бойдон калат!
Аян 1:5 Масехтин өткөн, азыркы жана келечектеги улуулугун көрсөтөт. Теңирибиз Ыйса Масех “ишенимдүү Күбө”. Бул Анын Кудайдын Күбөсү жана Асмандагы Өкүлү катары кызматын билдирет, так эле Теңир жерде Ага кызмат кылгандай.
Ошол эле аятта Ал “өлүмдөн биринчи төрөлгөн” деп аталат. Бул термин Анын тирилүүдөгү күчүн баса белгилейт, бул биздин түшүнүгүбүздөн тышкары. Бул наам Анын өлүмдүн күчү үстүнөн болгон түшүнүксүз жеңишин көрсөтөт (1 Корунттуктар 15ти окуңуз), жана ал Ыйсанын “бардык жаратылыштан биринчи төрөлгөн” жана “өлүмдөн биринчи төрөлгөн” (Колосалыктар 1:15,18) экенин байланыштырат. Ал ар дайым биринчи орунда болушу керек, “басымдуу” (18-аят). Кудай бизди Өз Уулунун бейнесине окшош болууга алдын ала белгилегенде, Ал Теңир Ыйса, Атанын сүйүүсүнүн Уулу, ошондой эле “көптөгөн бир туугандардын арасында биринчи төрөлгөн” (Римдиктер 8:29 NKJV) болуусун пландаштырган. Ал кандай улуу, жана биз Ал менен болгон бул мамилеге ээ болгонубуз кандай бата, аны эч кандай күч – ал тургай өлүмдүн күчү да жокко чыгара албайт.
Аян 1:5 андан ары Ал ошондой эле “жердин падышаларынын үстүнөн Башкаруучу” экенин айтып, келечектеги дүйнөдөгү Анын даңкын баса белгилейт. Анын улуулугуна дароо жооп берилет: “Бизди сүйгөн, жана бизди Өзүнүн каны менен күнөөлөрүбүздөн жууган, жана бизди падышалык, Өзүнүн Кудайына жана Атасына ыйык кызмат кылуучулар кылган Ага: даңк жана күч түбөлүктөн түбөлүккө болсун. Оомин” (5-6-аяттар JND). Бул жооп Анын “бизди сүйгөн” ким экенине байланыштуу, бул Ал бизди дүйнөгө келгенге чейин дайыма сүйгөнүн билдирет. Кандай сонун!
Теңир Ыйсадан улуураак бирөөнү ойлой аласызбы? Ал Ал гана жерде бизди сүйүп, Өзүн биз үчүн, Кудайдын даңкы үчүн берген эмес, ошондой эле Ал азыр асманда болгондо да бизди сүйөт. Чынында, Ал Өзүн айкаш жыгачта эң жогорку Курмандык катары бергенде көрсөткөн ошол эле сүйүү менен бизди дагы деле сүйөт. Ал бизди күнөөнүн жана өлүмдүн күчүнөн бошотуу үчүн жетиштүү болгон, анткени ал биз жасаган ар бир күнөөнү, ал тургай бардык ишенгендердин бардык күнөөлөрүн3 качан жана кайда болбосун же жашабасын жапкан! Андан улуу курмандык жок!
Ага эч качан бүтпөгөн жооп берилиши керек: “Бизди сүйгөн жана Өзүнүн каны менен бизди күнөөлөрүбүздөн бошоткон Ага” (5-аят ESV). Бул жооп Ал ким экенин жана эмне үчүн берилгенин билдирет: анткени Ал бизди сүйгөн жана биздин кемчиликтерибизге карабастан дагы деле сүйөт.4 Биз ошондой эле Ал бул сүйүүнү кантип көрсөткөнүн окуйбуз: Анын кемчиликсиз курмандыгы.
6-аят Ал бизди эмне кылганын сүрөттөйт, тактап айтканда, Аны менен падышалык кылуу үчүн “падышалар” (NKJV), Кудайды көрсөтүп жана даңктап. Ал бизди Кудайга ылайыктуу жооп берүүгө “ыйык кызмат кылуучулар” катары, Анын алдында жана Анын жогорку стандарттарына ылайык кызмат кылып, Ага эч качан бүтпөгөн жооп алып келүүгө жөндөмдүү кылганын көрсөтөт. Ал кандай улуу! Ошондуктан бул аят андан ары, “Ага даңк жана бийлик түбөлүктөн түбөлүккө болсун” (6-аят) деп айтып, “Оомин” деген сөз менен аяктайт, бул “ошондой болсун” же “ошондой болсун” дегенди билдирет. Бул Теңир Ыйсанын бардык урмат-сыйды жана даңкты алышын, жана Кудай Атанын азыр жана түбөлүккө даңкталышын каалообузду билдирет. Биздин көңүлүбүз Масехтин келечектеги дүйнөгө карата улуулугуна бурулат. Биз Аны “даңк жана урмат менен таажы кийгизилген” (Еврейлер 2:9) деп көрүп турабыз, ал эми дүйнө Аны азырынча мындай көрбөйт. Жакында ар бир тизе Анын алдында бүгүлөт, жана ар бир ооз Ыйса Масех Теңир экенин мойнуна алат (Филипиликтер 2:10-11).
Бул темалар биздин куткарылгандар катары артыкчылыктарыбызды жана иш-аракеттерибизди билдирет, Теңирибиз Ыйсаны жана Кудайыбызды жана Атабызды азыр жана түбөлүккө даңктоо үчүн! Анын даңкы жана бийлиги эч качан бүтпөйт. Биз Сүйүктүүбүздүн улуулугу жана бул сонун артыкчылыктар менен алек болгонубуз кандай бата!
ЭСКЕРТҮҮЛӨР
- Лука, Лука жана Элчилер китебинин жазуучусу, “аян” деген сөздү Рух Жаканды Аян 1:1де (ESV) жетектегендей колдонгон, ал жерде биз окуйбуз:
“Ыйса Масехтин аяны, аны Кудай Өзүнүн кулдарына жакында боло турган нерселерди көрсөтүү үчүн берген. Ал аны Өзүнүн периштесин Өзүнүн кулу Жаканга жиберүү менен билдирген.” (Аян 1:1)
Адамдар Теңир Ыйсанын биринчи жана экинчи келишинин ортосундагы айырмачылыктарды билбеген учурда, Лука бул сөздү Ыйсанын биринчи келишине карата колдонгон, Симеонду цитата кылып. Ал жөн гана Анын келишин “бутканачылардын ачылышы үчүн жарык жана даңк Сенин элиң Ысрайылдын” (Лука 2:32 JND) деп жарыялаган. Бул билдирүү эки айырмаланган окуяны билдирет: Теңирдин момундукта келиши жана Теңирдин коомдук даңкта пайда болушу.
- Грек сөзү dei, бул аятта “керек” деп которулган, Жакандын Инжилинде 10 жолу кездешет (3:7,14,30, 4:4,20,24, 9:4, 10:16, 12:34, 20:9). Ал Аянда сегиз жолу кездешет (1:1, 4:1, 10:11, 11:5, 13:10, 17:10, 20:3, 22:6).
- Масехтин айкаш жыгачтагы иши Кудайдын бардык күнөөлөргө карата адилеттүү талаптарын канааттандыруу үчүн жетиштүү болгон. Ыйса кемчиликсиз Орун басар болгон, ишенгендер үчүн гана. Айкаш жыгачтагы үч сааттык караңгылыкта, Теңир Ыйса ишенгендердин бардык күнөөлөрүнүн сотун көтөргөн, ошол эле учурда Анын айкаш жыгачтагы иши күнөө Кудайды уят кылган жерде Кудайды даңктаган. Башкача айтканда, Анын иши бардыгы куткарылышы үчүн жетиштүү болгон, бирок бул ар бир жеке күнөөкөрдүн тобо кылуу жана күнөөлөрүн мойнуна алуу муктаждыгын жокко чыгарбайт. Масех бардыгы үчүн өлгөн, бирок Ал орун басар гана тобо кылгандардын жана ишенгендердин болгон.
- Бул Ал биздин кемчиликтерибизге жана күнөөлөрүбүзгө кайдыгер дегенди билдирбейт. Кудайдын Сөзү бизге күнөөлөрүбүздү мойнуна алууну үйрөтөт (1 Жакан 1:9).
