Агар мо ин қадар наҷоти бузургро нодида гирем, чӣ тавр гурехта метавонем? Ин наҷотро аввал Худованд эълон кард ва онро шунавандагон ба мо тасдиқ карданд. Ибриён 2:3
Наҷот яке аз мавзӯъҳои бузурги Китоби Муқаддас, Каломи Худост. SOS (ҷонҳои моро наҷот диҳед) сигнали изтирорӣ аст, ки ҳангоми хатари аз даст додани ҷони одамон истифода мешавад. Насли Одам, гумшуда ва ҳалокшаванда, ба наҷот ниёз дорад. Юсуф аввалин шахсе буд, ки дар бораи наҷот додани ҷонҳо сухан ронд.
Худо маро пеш аз шумо фиристод, то шуморо дар рӯи замин боқимонда нигоҳ дорад ва шуморо бо наҷоти бузург зинда нигоҳ дорад», Ҳастӣ 45:7.
Мо дар Аҳди Қадим намунаҳои зиёде дорем, ки чӣ тавр Худо қавми Худро аз душманонашон ва дигар хатарҳо наҷот дод.
Аммо, ин наҷоти бузурге, ки мо дар пеш дорем, маънои бештар аз наҷот додани одамон аз хатари ҷисмонӣ дорад.
Дар боби аввали Аҳди Ҷадид дар бораи Худованд Исо сухан меравад:
Ӯ қавми Худро аз гуноҳҳояшон наҷот хоҳад дод», Матто 1:21.
Ин фавран тамоми масъаларо ба сатҳи хеле баландтар мебардорад. Дар ин ҷо мо дахолати тавонои Худоро аз номи инсон дорем, зеро мо мехонем, ки
Писари Одам омадааст, то он чиро, ки гум шудааст, ҷустуҷӯ кунад ва наҷот диҳад», Луқо 19:10.
Эълони он наҷоти тавоно номида мешавад
хушхабари наҷоти мо», Эфсӯсиён 1:13.
Ин наҷот аз сабаби арзиши он, яъне ҳаёти Худованд Исо, ин қадар бузург аст. Он муҳаббати Худоро ба инсоният ошкор мекунад. Он аз сабаби доираи худ, ки ба ҳама мерасад ва гузашта, ҳозира ва ояндаро фаро мегирад, ин қадар бузург аст. Он ин қадар бузург аст, зеро он на танҳо аз ҷазо ва қудрати гуноҳ, балки аз ҳузури гуноҳ низ наҷот медиҳад.
Чаро инсон ба наҷот ниёз дорад?
Инсон гуноҳкор аст! Каломи Худо хеле равшан нишон медиҳад, ки
ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд», Румиён 3:23.
Инсон ба Худо итоат накард ва дар натиҷа марг омад. Каломи Худо хеле равшан аст.
Музди гуноҳ марг аст», Румиён 6:23.
Аз ин рӯ, ҳамчун онҳое, ки гумшуда ва ҳалокшавандаанд, мо ба наҷот ниёз дорем.
Ҳоло мо бояд фаҳмем, ки инсон гуноҳкор нест, зеро ӯ корҳои гуноҳкор мекунад, балки ӯ корҳои гуноҳкор мекунад, зеро ӯ гуноҳкор аст; ин аст он чизе ки инсон аз рӯи табиат аст.
Дар додгоҳи Худо, мо аз гуноҳҳоямон маҳкум шудаем. Гуноҳ як саркор аст ва мисли абри сиёҳ моро аз ҳузури Худо дур мекунад (Ҳастӣ 3:23).
Инсон аз ҷиҳати рӯҳонӣ гум шудааст, зеро гуноҳ моро аз Худо ҷудо мекунад. Ҳеҷ кас наметавонад баҳс кунад, ки ӯ хуб аст. Кӣ хуб аст? Оё мо метавонем бигӯем, ки шахсе, ки дар як рӯз як гуноҳ мекунад, одами хуб аст? Агар шахсе дар давоми даҳ сол ҳар рӯз як қонуни кишварашро вайрон кунад, оё мо метавонем шахсеро, ки дар даҳ соли ҳаёташ 3650 ҷиноят содир кардааст, шаҳрванди хуб номид?
Мо бояд худро гумшуда ва дар хатари ҳалокшавӣ эътироф кунем. Наҷоти Худо наҷот аз ҳар хатарест, ки метавонад моро таҳдид кунад - хоҳ дар гузашта, хоҳ дар ҳозира ё дар оянда. Наҷот истилоҳест, ки фикри наҷот аз хатарро дар бар мегирад, ва азбаски гуноҳ дар решаи ҳар хатаре, ки моро таҳдид мекунад, қарор дорад, Худо дар файзи худ барои мо наҷот медиҳад.
Худо барои наҷот додани мо чӣ кор кард?
Худо, ки инсонро офаридааст, медонад, ки инсон наметавонад худро наҷот диҳад. Аз ин рӯ, Худо, дар муҳаббат ва файзи худ нисбат ба инсоният, Наҷотдиҳанда, Писари муҳаббати Худро, ки бо Падар ва Рӯҳи Муқаддас баробар аст, таъмин кард. Дар Аҳди Қадим, Наҷотдиҳанда ваъда дода шуда буд (Ҳастӣ 3:15; Ишаъё 43:11; 49:6,25; 59:16; 61:1; 63:5,9). Дар Аҳди Ҷадид ин Наҷотдиҳанда муаррифӣ шуд:
«номи Ӯро Исо хоҳӣ номид, зеро Ӯ қавми Худро аз гуноҳҳояшон наҷот хоҳад дод», Матто 1:21.
Ин Наҷотдиҳанда касе ҷуз Худованд Исои Масеҳ, Писари абадии Худо нест.
Чӣ тавр Ӯ метавонад бо масъалаи гуноҳ (ки моро аз Худо ҷудо мекунад) мубориза барад ва моро аз марги абадӣ наҷот диҳад? Ягона роҳ ин буд, ки Ӯ мисли мо инсон шавад,
«вале бе гуноҳ», Ибриён 4:15.
(Дар Ӯ гуноҳ нест, 1 Юҳанно 3:5, Ӯ гуноҳ накард, 1 Петрус 2:22, Ӯ гуноҳро намедонист, 2 Қӯринтиён 5:21.) Ҳарчанд Ӯ инсон шуд, Ӯ ҳеҷ гоҳ илоҳияти Худро тарк накард. Ӯ барои наҷот додани мо қобилият дорад, зеро Ӯ Худо ва инсони бегуноҳ дар як шахс буд. Азбаски музди гуноҳ марг аст, Ӯ бояд ҷои маро гирад ва барои гуноҳи ман бимирад.
Худованд Исо худаш гуфт:
Муҳаббати бузургтар аз ин нест, ки касе ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад», Юҳанно 15:13.
Азбаски Ӯ моро дӯст медорад, Ӯ розӣ шуд, ки дар марг ҷои моро гирад, то ҷазои гуноҳи моро пардохт кунад. Худованд Исо пас аз он дафн шуд, дар рӯзи сеюм аз мурдагон эҳё шуд ва ҳоло Ӯ дар Осмон зиндагӣ мекунад ва барои наҷоти шумо ҳама чизро таъмин мекунад.
Ӯ интизори фарёди SOS-и шумост.
Ҳоло савол ин аст, ки чӣ тавр ман метавонам ин наҷотро ба даст орам?
Мо бояд аввал эътироф кунем, ки худро наҷот дода наметавонем, пас мо бояд ҳолати гуноҳкори худро қабул кунем ва ниҳоят ба Худованд Исои Масеҳ ва кори анҷомёфтаи Ӯ имон оварем.
Дар Китоби Муқаддас мо мардеро дорем, ки SOS-и худро фиристод. Ӯ фарёд зад:
Барои наҷот ёфтан чӣ бояд кард?"
Ҷавоб ин буд:
Ба Худованд Исои Масеҳ имон овар, ва наҷот хоҳӣ ёфт», Аъмол 16:30,31.
Наҷоте, ки мо дар бораи он сухан меронем, абадӣ аст. Вақте ки шумо наҷот ёфтед, шумо то абад наҷот ёфтаед! Шумо ҳеҷ гоҳ наҷоти худро аз даст намедиҳед, зеро он аз шумо вобаста нест. Ҳамон тавре ки шумо худро наҷот дода наметавонед, худро низ нигоҳ дошта наметавонед. Худованд барои наҷот додани мо мурд ва ҳоло Ӯ зиндагӣ мекунад, то моро нигоҳ дорад - Ӯ гуфт:
Ман ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ медиҳам, ва онҳо ҳеҷ гоҳ ҳалок нахоҳанд шуд, ва ҳеҷ кас онҳоро аз дасти Ман нахоҳад рабуд. Падари Ман, ки онҳоро ба Ман дод, аз ҳама бузургтар аст; ва ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз дасти Падари Ман рабуд», Юҳанно 10:28, 29.
Наҷоти ҳозира ё наҷот аз қудрати гуноҳ:
Наҷотро метавон ҳамчун як чизи гузашта ва мукаммал номид, то имондорон метавонанд дар бораи худ ҳамчун онҳое сухан гӯянд,
«ки наҷот ёфтаанд», 1 Қӯринтиён 1:18.
Пас, вақте ки мо дар бораи худ ҳамчун наҷотёфтагон сухан меронем, таваҷҷӯҳ асосан ба он аст, ки замоне мо дар ҳар гуна бадӣ ва наҷосат гирифтор будем, аммо ҳоло аз ҳамаи он наҷот ёфтаем (Тит 3:3-5). Ҳарчанд мо метавонем дар бораи Худо ҳамчун Он ки
моро наҷот дод», 2 Тимотиюс 1:9,
мо ҳанӯз дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки пур аз васвасаҳост, бо ҷисми хиёнаткор дар дохил ва бо Шайтон, душмани ҷонҳои мо, дар берун. Аз ин рӯ, мо бояд ҳар рӯз наҷот ёбем. Вақте ки Худо фарзандони Исроилро аз Миср наҷот дод ва онҳо ба сафари худ ба Замини Ваъдашуда равона шуданд, шубҳае набуд, ки онҳо наҷот ёфтаанд; онҳо бехатар аз замини Миср баромада, аз Баҳри Сурх гузаштанд. Аммо сафари дар пешистодаи онҳо хеле хатарнок буд; аз ин рӯ, онҳо ба наҷоти ҳаррӯза ниёз доштанд. Пас Худо ба Мусо фармуд, ки Хаймаи Ҷамъомад, хаймаи вохӯрӣ созад, ки дар он Худо дар миёни қавми худ ҳузур дошт.
Дар Хаймаи Ҷамъомад, вазифаи саркоҳин ин буд, ки қавмро дар ҳузури Худо намояндагӣ кунад. Барои мо, Худованд Исо Саркоҳини бузурги мост.
Пас аз марг, дафн ва эҳёи худ, Ӯ ба Осмон баргашт ва дар он ҷо то абад зиндагӣ мекунад. Аз он ҷо,
Ӯ метавонад онҳоеро, ки ба воситаи Ӯ ба Худо наздик мешаванд, то охир наҷот диҳад, зеро Ӯ ҳамеша зиндагӣ мекунад, то барои онҳо шафоат кунад», Ибриён 7:25.
Наҷоти ҳозира, ки мо ҳамчун имондорон ба он ниёз дорем ва онро қабул мекунем, ба марги Масеҳ асос ёфтааст, аммо он воқеан ба воситаи фаъолиятҳои коҳинии Ӯ аз номи мо ба мо мерасад.
Вақте ки Ӯ барои мо дар баландӣ зиндагӣ мекунад, мо
бо ҳаёти Ӯ наҷот ёфтаем», Румиён 5:10.
Барои баҳрабардорӣ аз ин наҷоти амалӣ ва ҳаррӯза, ба мо дастуроте дода мешавад, ки аз Каломи Худо гирифта шудааст. Каломи Худо метавонад моро
барои наҷот ба воситаи имон ба Исои Масеҳ доно гардонад», 2 Тимотиюс 3:15, 16.
Ин оятҳо дар бораи он сухан меронанд, ки Навиштаҳо на танҳо барои таълим, балки
барои сарзаниш, барои ислоҳ, барои таълим дар адолат муфид аст."
Барои мо огоҳиҳо ва дастурҳои зиёде мавҷуданд; агар мо ба онҳо гӯш диҳем, аз ҳама домҳо ва хатарҳо наҷот хоҳем ёфт. Мо ҳар рӯз аз қудрати гуноҳ наҷот меёбем, зеро Худованд Исо, ҳамчун Саркоҳини мо, барои мо шафоат мекунад. Бо татбиқи Каломи Худо дар ҳаёти худ ба воситаи имон ва итоат, бо ёрии Рӯҳи Муқаддас, мо наҷоти ҳозираи Худоро эҳсос мекунем.
Наҷот аз ҳузури гуноҳ:
Ин ояндаи дурахшони мост. Наҷоти бузург, чунон ки гуфтем, ҳам пурра ва ҳам мукаммал аст. Он идеяи наҷот додани моро аз ин ҷои бад ва бехатар ба хона овардани моро дорад. Худованд Исо дар бораи наҷот додани гӯсфанди гумшуда ва ба хона овардани ӯ сухан ронд. Худованд ба мо ваъда медиҳад:
Ман меравам, то барои шумо ҷой тайёр кунам ва боз меоям, то шуморо ба хонаи Падар барам», Юҳанно 14:1-3.
Ин умеди мост, зеро мо Наҷотдиҳандаро интизорем
«ки ҷисмҳои пасти моро тағйир хоҳад дод, то онҳо ба ҷисми пурҷалоли Ӯ монанд шаванд», Филиппиён 3:20-21.
Ҳоло мо интизорем, ки Ӯ бори дуюм, бе гуноҳ, барои наҷот зоҳир шавад (Ибриён 9:28).
Амали охирини наҷоти Худованд Исо аз номи мо эҳёи мурдагон дар Масеҳ ва тағйир додани ҷисмҳои онҳое, ки ҳанӯз зиндаанд, дар бар мегирад. Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки
«на ҳамаи мо хоҳем мурд, балки ҳамаи мо тағйир хоҳем ёфт», 1 Қӯринтиён 15:51.
Қисми ниҳоии наҷот комилан ба амали тоҷгузории раҳмат вобаста аст, ки ба мо хоҳад расид; амали охирини наҷотбахши Худованд Исо аз номи мо. Он эҳёи муқаддасони мурда ва рабуда шудани муқаддасони зиндаро пеш аз он ки тӯфони пурраи хашми Худо дар рӯи замин сар занад, дар бар мегирад. Он гоҳ тамоми ҷамъияти осмонӣ ҷамъ оварда мешаванд ва ба онҳо ҷисмҳои ҷалол мисли ҷисми пурҷалоли Ӯ дода мешаванд ва ба хонаи Падар дохил мешаванд.
Наҷоти Худо ҳамаҷониба аст! Он бо гуноҳ ва ҷудоии мо аз Худо сарукор дорад. Ин наҷоти абадӣ аст - вақте ки мо наҷот ёфтем, мо гум шуда наметавонем. Худо инчунин ба мо қудрат медиҳад, ки қудрати гуноҳро мағлуб кунем. Ниҳоят, Масеҳ ба зудӣ боз меояд, то моро аз ҳузури гуноҳ наҷот диҳад, моро ба сурати худ тағйир диҳад ва моро ба Осмон барад. Чӣ наҷоти бузург!
Оё Сардори ҳаёти шумо омода аст, ки барои шумо бо киштӣ ғарқ шавад? Ҳарчанд Масеҳ, «Сардори наҷоти [мо]» (Ибриён 2:10), ихтиёран мурд, Ӯ эҳё шуд ва имрӯз зиндагӣ мекунад (Румиён 14:9).
