«Ва чашмони онҳо кушода шуд; ва Исо ба онҳо сахт фармуд, ки: «Эҳтиёт шавед, ки ҳеҷ кас инро надонад». Аммо онҳо, вақте ки рафтанд, овозаи Ӯро дар тамоми он кишвар паҳн карданд». Матто 9:30-31 KJV
Худованд мӯъҷизаи бузургеро анҷом дод, вақте ки Ӯ чашмони ду нобиноро кушод. Ӯ имони онҳоро бо пурсидани онҳо, ки оё онҳо бовар доранд, ки Ӯ ин корро карда метавонад, озмуд. Онҳо ҷавоб доданд: «Бале, Худованд». Ӯ гуфта буд, ки мӯъҷизаи Ӯ мувофиқи эътимоди онҳо ба Ӯ хоҳад буд. Ва азбаски онҳо шифо ёфтанд, аён аст, ки онҳо дар ҳақиқат бовар доштанд, ки Ӯ метавонад онҳоро шифо диҳад. Аммо пас аз кушодани чашмони онҳо, Ӯ ба онҳо озмоише дод, ки онҳо дар он ноком шуданд. Ӯ аз онҳо хоҳиш кард, ки ба ҳеҷ кас нагӯянд, ки онҳо шифо ёфтаанд.
Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки одамон дар бораи ин ду мард ҳайрон нашаванд? Онҳо як вақтҳо нобино буданд, аммо ҳоло онҳо метавонистанд бубинанд. Оё барои онҳое, ки онҳоро мешинохтанд, аён намебуд, ки чизи воқеан бузурге рӯй додааст? Оё дӯстон, хешовандон ва шиносони онҳо намехостанд бидонанд, ки онҳо ҳоло чӣ гуна дида метавонанд? Оё онҳо метавонистанд фармони Худовандро иҷро кунанд: «Эҳтиёт шавед, ки ҳеҷ кас инро надонад»? Ман фикр намекунам!
Вақте ки мо наҷот меёбем, чашмони рӯҳонии мо ба ҳақиқат кушода мешаванд, ки Исои Масеҳ ба ҷаҳон омад, то гунаҳкоронро наҷот диҳад (1 Тимотиюс 1:15). Мо ҳақиқатро мефаҳмем ва ба он эътимод дорем, ки Худо муҳаббати бузурги Худро ба мо нишон медиҳад, ки «вақте ки мо ҳанӯз гунаҳкорон будем, Масеҳ барои мо мурд» (Румиён 5:8). Мо мефаҳмем, ки ҳамчун гунаҳкорон мо танҳо бо қабул кардани Каломи Худо ва бовар кардан ба Ӯ бидуни ҳеҷ гуна шарт наҷот меёбем (Аъмол 8:37). Мисли ду нобино, мо низ бояд дар нигоҳ доштани ин барои худ душворӣ кашем.
Ниқӯдимус эҳтимол дар Юҳанно 3 наҷот ёфта буд, аммо ӯ эътимоди худро ба Худованд ошкоро эълон накард, то он даме ки ба Юсуфи Ариматия дар дафн кардани Ӯ кӯмак кард (Юҳанно 19:39-40). Пас, мо метавонем наҷот ёбем ва инро ошкоро эътироф накунем. Аммо Ниқӯдимус Ӯро вақте ки вақт мувофиқ буд, эътироф кард, ва мо низ ҳамин тавр хоҳем кард. Румиён 10:9 мегӯяд, ки агар мо Худованд Исоро эътироф кунем ва дар дилҳои худ бовар кунем, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳё кардааст, мо наҷот хоҳем ёфт. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки иқрор наҷот медиҳад, аммо дар асл имони мо ба Масеҳ аст, ки наҷот медиҳад. Румиён 10:11 ба назар мерасад, ки равшан мекунад, ки иқрор ба наҷотест, ки имон ба Масеҳ аллакай таъмин кардааст:
Зеро Навиштаҳо мегӯянд: «Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, шарманда нахоҳад шуд».
Ҳатто агар ин аз ин оятҳо комилан равшан набошад ҳам, бояд аён бошад, ки мо наметавонем ба он чизе, ки бовар накардаем – ба чизе, ки надорем, иқрор шавем. Пас, иқрор наҷот намедиҳад, аммо чӣ гуна наҷотёфтагон метавонанд аз иқрор худдорӣ кунанд?
Ман шахсан бовар дорам, ки Худованд кӯшиш мекард, ки бо хоҳиш кардани ин ду нафаре, ки шифо ёфта буданд, кореро анҷом диҳанд, ки Ӯ медонист, ки онҳо карда наметавонанд, нуктаеро баён кунад. Агар мо Худовандро эътироф накунем, шояд шифои рӯҳонии мо ҳеҷ тағйироти намоёнеро ба вуҷуд наовардааст, ки дигарон мушоҳида кунанд. Аммо агар аз мо пурсанд, ки чаро мо фарқ дорем ё хушбахтем, барои мо хеле душвор хоҳад буд, ки ҷавоби дилгармкунанда надиҳем, ки Худованд моро дӯст медорад, барои мо мурдааст ва ба воситаи имон ба номи Ӯ мо барои абадият наҷот ёфтаем.
Иқрор наҷот намедиҳад, аммо он бояд вокуниши муқаррарии наҷотёфтагон бошад. Ин далели он аст, ки мо наҷот ёфтаем (1 Юҳанно 4:15). Барои мо бояд душвор бошад, ки ба дигарон дар бораи кори бузурге, ки Масеҳ барои мо кардааст, нагӯем. Беҳтарин роҳ барои шинохта шудан ва қабул кардани Худованд аз ҷониби дигарон ин аст, ки мо Ӯро дар назди мардум эътироф кунем. Мо метавонем ин корро бо таъмид гирифтан пас аз наҷот ёфтан анҷом диҳем. Мо инчунин метавонем ин корро бо ёд кардани Худованд вақте ки калисо барои шикастани нон ҷамъ меояд, анҷом диҳем (1 Қӯринтиён 11:23-26). Ниҳоят, мо метавонем ин корро ҳар рӯз бо пинҳон накардани он чизе, ки Худованд барои мо кардааст, вақте ки аз мо сабаби умеде, ки дар мост, пурсида мешавад, анҷом диҳем (1 Петрус 3:15).
