Мулоҳизаҳо дар бораи китоби Наҳум
Бор бар зидди Нинве. Китоби рӯъёи Наҳум Элқошӣ. —Наҳум 1:1 NKJV
Даъво!
Ба пайғамбар Наҳум рӯъёе дода шуд, ки Худованд бо Нинве, шаҳре, ки Нимрӯд сохта буд, чӣ кор хоҳад кард. Ин мард «қаҳрамони тавоно дар рӯи замин буд. Ӯ шикорчии тавоно дар назди Худованд буд … ва Нинверо сохт» (Ҳастӣ 10:8-9,11). Шаҳр пойтахти Ашшур шуд.
Дар рӯзҳои Юнус, он «шаҳри бузург» буд ва Худованд гуфт: «Бадкории онҳо ба назди Ман расидааст» (Юнус 1:2). Аз ин рӯ, Худованд Юнусро ба мардуми Нинве бо паёме аз Худо фиристод. Ба ӯ гуфта шуд, ки «ба он паёмеро, ки Ман ба ту мегӯям, мавъиза кун» (Юнус 3:2). Паём ин буд: «Боз 40 рӯз, ва Нинве сарнагун хоҳад шуд» (Юнус 3:4). «Пас, мардуми Нинве ба Худо имон оварданд, рӯза эълон карданд ва аз бузургтаринашон то хурдтаринашон ҷомаи пашмин пӯшиданд … Худо корҳои онҳоро дид, ки онҳо аз роҳи бади худ баргаштанд; ва Худо аз балое, ки гуфта буд бар онҳо хоҳад овард, пушаймон шуд ва онро накард» (Юнус 3:5,10).
Бисёр солҳо пас шаҳр ба бадии худ баргашт. Ин мисли «масали ҳақиқӣ: ‘Саг ба қайи худ бармегардад’ ва ‘хук, ки шуста шудааст, ба лойкаи худ’» буд (2 Петрус 2:22). Боз ҳам, онҳо ба бадкорӣ гунаҳкор буданд (Наҳум 1:3,11,15, Наҳум 3:19). Бутпарастӣ низ буд (Наҳум 1:14), ва онҳо душманони Худо шуданд. Ӯ ба онҳо гуфт: «Инак, Ман бар зидди шумо ҳастам» (Наҳум 2:13). Ин қадар ҷиддӣ буд, ки Худо худро такрор кард: «Инак, Ман бар зидди шумо ҳастам» (Наҳум 3:5). «Чеҳраи Худованд бар зидди онҳоест, ки бадӣ мекунанд» (1 Петрус 3:12). Оё Худованд дар тарафи шумост ё бар зидди шумо? Забурнавис гуфт: «Худованд дар тарафи ман аст, ман нахоҳам тарсид» (Забур 118:6). Агар шумо дар тарафи Худованд набошед, шумо ҳақ доред, ки тарсед, зеро «Худованд Худои адолат аст» (Ишаъё 30:18). «Фирефта нашавед, Худо масхара намешавад; зеро ҳар чизе ки одам мекорад, ҳамонро дарав хоҳад кард» (Ғалотиён 6:7).
Доварӣ
Мардуми Нинве душманони Ӯ шуда буданд, ва Наҳум эълон кард: «Худованд … аз душманони Худ қасос мегирад, ва Ӯ хашмро барои душманони Худ нигоҳ медорад» (Наҳум 1:2). «Торикӣ душманони Ӯро таъқиб хоҳад кард» (Наҳум 1:8). Сипас Худо ба Наҳум рӯъёе аз қудрати бузурги Худ дод, ки дар доварӣ бар шаҳр рехта мешуд.
Наҳум 2 нишон медиҳад, ки Ӯ дар доварии Худ бар Нинве обро истифода хоҳад бурд. «Дарвозаҳои дарёҳо кушода мешаванд, ва қаср об мешавад, фармон дода шудааст … Нинвеи қадим мисли ҳавзи об буд» (Наҳум 2:6-8).
Сипас, Наҳум 3 мегӯяд: «Оташ дарвозаҳои туро фурӯ хоҳад бурд … оташ туро фурӯ хоҳад бурд» (Наҳум 3:13,15). Ҳеҷ кас наметавонад истодагарӣ кунад, вақте ки «хашми Ӯ мисли оташ рехта мешавад» (Наҳум 1:6). «Кӯҳҳо дар пеши Ӯ меларзанд, теппаҳо об мешаванд, ва замин аз ҳузури Ӯ меларзад» (Наҳум 1:5). «Кӣ метавонад дар пеши хашми Ӯ истодагарӣ кунад? Кӣ метавонад шиддати хашми Ӯро таҳаммул кунад?» (Наҳум 1:6).
Азбаски Худо муқаддас ва одилона аст, Ӯ бояд гуноҳро доварӣ кунад. Доварӣ, аммо, «кори аҷиби Ӯ» аст (Ишаъё 28:21 JND). Худо «аз марги шарирон хурсандӣ намекунад, балки аз он ки шарирон аз роҳи худ баргарданд ва зиндагӣ кунанд. Баргардед, аз роҳҳои бади худ баргардед» (Ҳизқиёл 33:11 NKJV). Худо намехоҳад, ки касе ҳалок шавад. Ӯ роҳеро барои наҷот ёфтани ҳама дар шахси Писари Худ, Худованд Исо, фароҳам овардааст. «Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад … зеро Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро маҳкум кунад, балки то ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад. Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, маҳкум намешавад; аммо ҳар кӣ имон наоварад, аллакай маҳкум шудааст» (Юҳанно 3:15,17-18).
Тавба кунед!
Номи «Наҳум» маънои «тасаллӣ ёфта»-ро дорад. Рӯъёе, ки ӯ гирифт, рехтани доварии Худо бар Нинве, ӯро нигарон ва тарсончак мекард. Бешубҳа, ӯ тасаллӣ ёфт, ки «Худованд некӯст, паноҳгоҳ дар рӯзи мусибат; ва Ӯ онҳоеро, ки ба Ӯ таваккал мекунанд, медонад» (Наҳум 1:7). «Худованд аълоии Яъқубро мисли аълоии Исроил барқарор хоҳад кард» (Наҳум 2:2). «Худованд медонад, ки чӣ тавр парҳезгоронро аз васвасаҳо наҷот диҳад ва беинсофонро зери ҷазо барои рӯзи доварӣ нигоҳ дорад» (2 Петрус 2:9). «Худованд онҳоеро, ки аз они Ӯ ҳастанд, медонад» (2 Тимотиюс 2:19).
Худо он чизеро, ки мегӯяд, дар назар дорад ва он чизеро, ки дар назар дорад, мегӯяд. Ҳар сухане, ки Худо гуфтааст, бояд ва иҷро хоҳад шуд. Пеш аз тӯфон, дар рӯзҳои Нӯҳ, «Худованд дид, ки бадкории инсон дар рӯи замин бузург аст, ва ҳар нияти фикрҳои дили ӯ танҳо ҳамеша бадӣ буд» (Ҳастӣ 6:5). Худованд Исо гуфт: «Чӣ тавре ки рӯзҳои Нӯҳ буданд, ҳамин тавр омадани Писари Одам низ хоҳад буд» (Матто 24:37). Нинве бо бадкорӣ ва шарорати худ идома дод; Худо бо доварӣ омад.
«Ӯ [Худо] рӯзеро таъин кардааст, ки дар он ҷаҳонро бо адолат аз ҷониби Марде, ки Ӯ таъин кардааст, доварӣ хоҳад кард. Ӯ инро ба ҳама бо эҳёи Ӯ аз мурдагон кафолат додааст» (Аъмол 17:31). Аммо пеш аз доварӣ, Ӯ «ба ҳама одамон дар ҳама ҷо фармон медиҳад, ки тавба кунанд» (Аъмол 17:30). Оё шумо аз гуноҳҳои худ тавба кардаед ва ба Худованд Исои Масеҳ имон овардаед?
«Инак, Худованд бо даҳҳо ҳазор муқаддасони Худ меояд, то бар ҳама доварӣ кунад, то ҳамаи онҳоеро, ки дар миёни онҳо бехудо ҳастанд, аз ҳамаи корҳои бехудоии худ, ки ба таври бехудоӣ содир кардаанд, ва ҳамаи суханони сахтеро, ки гунаҳкорони бехудо бар зидди Ӯ гуфтаанд, маҳкум кунад» (Яҳудо 14-15). Оё шумо бо Ӯ хоҳед омад, ё шумо мавзӯи доварии Ӯ хоҳед буд? Оё шумо аз хашми оянда наҷот ёфтаед? 1 Тесалуникиён 1:10 ба Он касе ишора мекунад, ки метавонад моро наҷот диҳад: «Исо … моро аз хашми оянда наҷот медиҳад».
Шунидам, ки як зани муайянхеле ғамгин буд, ман ба хонаи ӯ рафтам, то ӯро бубинам. Мо якҷоя чанд порчаи Китоби Муқаддасро аз назар гузаронидем ва дар назди Худо зону зада дуо кардем, аммо торикӣ боқӣ монд. Ман ба назар намерасид, ки ба ӯ кӯмак карда тавонам. Ман бархостам ва дареро кушодам, то равам; аммо фаҳмидам, ки даре, ки ман кушода будам, ба ҷои боғ ба анбор мебурд. «Ин дари нодуруст аст», гуфт ӯ, вақте ки дари дурустро кушод. Бисёр одамон ҳастанд, ки мехоҳанд аз бадбахтӣ ба сулҳ, аз хатар ба наҷот раванд, аммо онҳо аз дари нодуруст мегузаранд. Онҳо онро бо корҳо ва дуоҳо ва монанди инҳо меҷӯянд, аммо Исо гуфт: «Ман дар ҳастам» (Юҳанно 10:9 KJV). Ин зан баъд Дарро ёфт, роҳи баракат; ин дар Исо, Худованд ва Наҷотдиҳандаи мост. —Ҷ. Т. Мавсон, «Дари нодуруст» (мутобиқшуда).
