«Ӯ рамаи Худро мисли чӯпон мечаронад. Барраҳоро дар оғӯши худ мебардорад, онҳоро ба дили худ наздик нигоҳ медорад. Гӯсфандони модарро бо барраҳояшон нармӣ роҳнамоӣ мекунад.» (Ишаъё 40:11)
Чӣ қадар таскинбахш аст, дар соати ғам, ё маҳрумият, ё марг — доштани чеҳра ва ҳамдардии дӯсти меҳрубони заминӣ. Хонанда, ин суханон ба шумо дар бораи Касе наздиктар, азизтар ва меҳрубонтар нақл мекунанд — Дӯсте, ки ҳеҷ гоҳ ноумед намекунад — Худои меҳрубон! Исо бо чӣ қадар лақабҳои дилчасп меҳрубонии муносибати Худро бо халқи худ нишон медиҳад.
Оё як чӯпон бо меҳрубонӣ ба рамаи худ нигоҳ мекунад? «Худованд чӯпони ман аст.» Оё як падар нисбат ба фарзандони худ ғамхории самимӣ зоҳир мекунад? «Ман барои шумо Падар хоҳам буд.» Оё муҳаббати модар аз ҳама намудҳои дигари муҳаббати заминӣ зиёдтар аст? «Чун касеро, ки модараш тасаллӣ медиҳад — ҳамон тавр Ман шуморо тасаллӣ хоҳам дод.» Оё «гавҳараки чашм» (гавҳараки чашм) ҳассостарин қисми нозуктарин узви бадан аст? Ӯ халқи Худро «чун гавҳараки чашми Худро» муҳофизат мекунад!
Вақте ки Чӯпон ва Нигаҳбони ҷонҳо гуноҳкори наҷотёфтаро, мисли гӯсфанди гумшуда, дар кӯҳҳои торик пешпохӯрда меёбад — чӣ қадар бо меҳрубонӣ бо ӯ муносибат мекунад! Нигоҳи хашмгин нест — сухани сарзаниш нест; дар муҳаббати хомӯш «Ӯ ӯро бар китфҳои худ бо шодӣ мегузорад!»
Вақте ки Петрус афтод, Исо ӯро бе зарурат захмӣ накард. Ӯ метавонист борҳо ва боз такрор кунад, ки нигоҳи тез ки сели ғамгинии тавбаро овард. Аммо Ӯ ин нигоҳро танҳо як маротиба дод; ва вақте ки Ӯ ба Петрус рад кардани секаратаи ӯро хотиррасон кард, ин бо се маротиба такрор кардани нармтарин савол буд,
«Оё ту Маро дӯст медорӣ?»
Хонанда, оё шумо аз заифии имони худ; хунукии муҳаббати худ; таназзулҳои сершумори рӯҳонии худ ғамгин ҳастед? Натарсед! Ӯ сохтори шуморо медонад! Ӯ ба «имони заиф» муносибати меҳрубононамедиҳад. Ӯ онҳоеро, ки роҳ рафта наметавонанд, дар оғӯши худ «мебардорад» ва бори гаронро аз роҳи камтар ноҳамвор ва санглохтар аз дигарон мегузаронад.
Вақте ки «шер» ё «хирс» меояд, шумо метавонед ба Довуди ҳақиқӣ, нармтарин чӯпонон, эътимод кунед! Оё шумо аз озмоиши беруна азоб мекашед? Ба меҳрубонии муносибати Худои худ бо шумо эътимод кунед. Зарбаҳои чӯби Ӯ зарбаҳои нарм мебошанд — интизоми зарурӣ и падар, ки дар ҳамон лаҳзаи ҷазо доданаш ба фарзандонаш меҳрубон аст. Волидайни нармтарин заминӣ метавонад баъзан сухани сахт гӯяд; шояд бе зарурат сахт бошад. Аммо бо Худо чунин нест. Ӯ метавонад, мисли Юсуф ба бародаронаш, сахт сухан гӯяд; аммо дар тамоми ин муддат дар дили Ӯ муҳаббат
аст. «Корди буриш» бе зарурат истифода нахоҳад шуд — он ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд амиқ нахоҳад бурид! «Кӯра» аз он чизе ки комилан лозим аст, сахттар нахоҳад сӯхт — Худои меҳрубон дар назди он нишаста, хашми оташҳои онро паст мекунад!
Ва чӣ, мӯъмин, сирри ҳамаи ин меҳрубонӣ аст? «Марде бар тахт аст!» Исо, Миёнарави Худо-инсон; бо қудрати Худоӣ — меҳрубонии инсонияти беайб-ро муттаҳид мекунад. Оё дили шумо аз ғам шикастааст? Дили Ӯ низ чунин буд! Оё чашмони шумо аз ашк хира шудаанд? Чашмони Ӯ низ чунин буданд! «Исо гирист!» Мотамгири асосии Байт-Ҳинӣ ҳанӯз дили бародарро дар ҷалол дорад. Дигарон шояд натавонанд ба умқи озмоиши шумо дохил шаванд — Ӯ метавонад — Ӯ мекунад!
Бо чунин «Худои меҳрубон», ки ба ман ғамхорӣ мекунад, маро таъмин мекунад, роҳи маро рӯзона назорат мекунад ва бистари маро шабона муҳофизат мекунад,
«Ман ҳам хоб мекунам ва ҳам дар осоиштагӣ мехобам, зеро танҳо Ту, эй Худованд, маро дар амният зиндагӣ мекунӣ!» (Забур 4:8)
