Сулҳ қисми дурусти мо ҳамчун фарзандони Худост, сулҳ ҳам дар бораи гуноҳ ва ҳам дар бораи ҳолатҳо. Ҳоло дуруст аст, ки охиринро мо ҳанӯз зоҳиран надорем; аммо Худо ҳама чизеро, ки ба мо дахл дорад, ба ӯҳда гирифтааст ва ба ӯҳдаи худ гирифтааст, ки «ҳама чизро барои некӣ кор кунад». Ва донистани ин дар ҳама ҳолатҳо сулҳ медиҳад, ҳатто агар онҳо озмоиш, нофаҳмӣ ва ғам бошанд. Оё бо Исо чунин набуд? Кӣ метавонад мисли Ӯ озмуда шавад? «Ӯро, ки чунин душманиро аз гуноҳкорон бар зидди худ таҳаммул кард, ба назар гиред, то ки дар ҷонҳои худ хаста ва рӯҳафтода нашавед» (Ибр. 12:3); аммо Ӯ ҳамеша сулҳ дошт. Ва мо низ метавонем: «Ту ӯро дар сулҳи комил нигоҳ медорӣ, ки фикраш ба Ту нигаронида шудааст, зеро ӯ ба Ту таваккал мекунад» (Иш. 26:3).
Аммо пас аз он муҳим аст, ки бубинем, ки «машварати сулҳ» комилан байни Худо ва Исо аст. Лаҳзае, ки мо сулҳи худро ба чизе дар худ асос медиҳем, онро аз даст медиҳем. Ва аз ин рӯ, бисёре аз муқаддасон сулҳи устувор надоранд. Ҳеҷ чизе, ки танҳо бар Худо сохта нашудааст, пойдор буда наметавонад. Чӣ тавр шумо метавонед сулҳи устувор дошта бошед? Танҳо бо доштани он ба таври Худо. Бо он ки онро ба ҳеҷ чиз дар дохили худ - ҳатто кори Рӯҳ - асос надиҳед, балки ба он чизе, ки Масеҳ комилан бе шумо кардааст. Он гоҳ шумо сулҳро хоҳед донист - беарзишии огоҳона, аммо боз ҳам сулҳ. Танҳо дар Масеҳ Худо он чизеро меёбад, ки дар он метавонад истироҳат кунад, ва ҳамин тавр бо муқаддасони Ӯст. Ҳар қадаре ки шумо миқёс ва табиати бадиро, ки дар дохил аст, инчунин он чизеро, ки дар берун ва атроф аст, бештар бубинед, ҳамон қадар бештар хоҳед ёфт, ки Исо кист ва Исо чӣ кор кардааст, ягона асосест, ки шумо метавонед ба он такя кунед.
