Табобат барои бандӣ
Дар ҷаҳони босуръати “фаврӣ” ба мо бовар кунониданд, ки мо метавонем ва бояд ҳама чизро саросемавор анҷом диҳем. Агар мо онро зуд карда натавонем, он арзиш надорад. Ҳар чизе, ки вақтро талаб мекунад, хашмгин ва рӯҳафтодакунанда аст.
Мо кӯшиш мекунем, ки роҳи худро бо Худо инкишоф диҳем, издивоҷамонро бунёд кунем, фарзандонамонро тарбия кунем, аз ҳаёти орому осуда лаззат барем ва ба қуллаи зинапояи корпоративӣ бароем, ҳама дар шитоб. Аммо ин корро кардан мумкин нест, зеро барои муваффақ шудан дар ҳар яке аз ин кӯшишҳо вақт ва энергияи зиёд сарф кардан лозим аст.
Дар Забур 46:10 мехонем: «Ором бошед ва бидонед, ки Ман Худо ҳастам». Забур 23:2-3 ба мо хотиррасон мекунад, ки «Ӯ маро дар чарогоҳҳои сабз хобонида, маро ба назди обҳои ором мебарад, Ӯ ҷони маро тароват медиҳад». Ишаъё 30:15 мегӯяд: «Дар оромӣ ва эътимод қуввати шумо хоҳад буд». Ё Ишаъё 40:31-ро ба назар гиред: «Онҳое, ки ба Худованд умед мебанданд, қуввати худро нав хоҳанд кард». Исо ба шогирдонаш дар Марқӯс 6:31 гуфт: «Худатон алоҳида биёед... ва каме истироҳат кунед». Оё мо мефаҳмем, ки ин оятҳо чӣ мегӯянд? Зиндагӣ дар шитоб ҷавоб нест! Дар асл, он назар ба кӯмак монеаи бештар аст.
Хонум Чарлз Коуман, дар китоби худ бо номи «Ҷӯйборҳо дар биёбон» мегӯяд: «Ҳаёти шумо ба рӯзҳои истироҳат ниёз дорад, вақте ки он дарвозаҳоро ба гирдоби пурғавғои амал мебандад ва бо Худо танҳо мемонад». Дуруст гуфта шудааст, ки «оромӣ муқобили садо нест, балки набудани ҳаяҷон, шитоб ва ошуфтагии доимӣ аст». Дигаре навиштааст: «Санъати оромро омӯзед. Ин бехатарӣ, тасаллӣ ва қувват аст».
Мебинед, бандӣ будан бузургтарин монеаи мо барои лаззат бурдан аз ҳаёти масеҳӣ аст, ки Худо пешбинӣ кардааст. Банд будан гуноҳ нест, аммо ин гуноҳ аст, ки бо чизҳои номуҳим он қадар банд бошем, ки онҳо чизҳои муҳимро аз байн баранд.
Лаънат
Чаро бандӣ будан лаънат аст? Аз сабаби он ки он моро чӣ гуна бори гарон мекунад. Он майл дорад, ки моро хаста кунад ва рӯҳафтода созад. Ин ба мисли давидан дар дастгоҳи давидан аст. Он моро хаста мекунад, ки ба ҳеҷ куҷо намеравем. Он инчунин моро ба ҳайрат меорад. Мо дар бораи он чизе, ки воқеан муҳим аст, ошуфта мешавем. Чизҳои камтар муҳим чизҳои муҳимтаринро аз байн мебаранд. Он инчунин моро мебандад. Он моро ба ғулом табдил медиҳад, на ба хизматгор. Мо ба ҷадвалҳо, фаъолиятҳо, барномаҳо ва одамон он қадар ғулом мешавем, ки наметавонем масъулиятҳои авлавияти худро дар назди Худованд ва оилаҳоямон иҷро кунем. Ниҳоят, бандӣ будан лаънат аст, зеро он моро кӯр мекунад. Он ба мо дурнамои таҳрифшудаи ҳаётро медиҳад. Мо наметавонем чизҳоро тавре ки Худо мебинад, бубинем.
Сабаб
Сабаби бандӣ будан чист? Асосан, мо интизоми «Не!» гуфтанро надорем. Мо аз он метарсем, ки худро бад нишон диҳем ё касеро ноумед кунем. (Аммо чаро ба Худо ё оилаи худ «Не» гуфтан ин қадар осон аст?) Мо инчунин мувозинат надорем, ки ҳаёт дар баъзе соҳаҳо хеле «вазнин» шавад, дар ҳоле ки дигар соҳаҳо комилан беэътиноӣ мешаванд. Вақте ки мо ба дуруст афзалият додан ноком мешавем, мо чизҳоро омехта ва бетартиб мекунем. Ва мо инчунин дурнамои нодуруст дорем ва номуҳимро бо муҳим омехта мекунем.
Табобат
Оё барои бандӣ будан табобат ҳаст? Шукр Худо, ки ҳаст! Он донистани фарқи байни он чизе, ки муҳим аст ва он чизе, ки нест, талаб мекунад. Аз ин рӯ, доштани арзишҳои дурусти бар асоси Китоби Муқаддас муҳим аст. Агар мо бо арзишҳои ин ҷаҳон зиндагӣ кунем, ҳама чиз бетартиб хоҳад буд. Мо инчунин бояд афзалиятҳои дуруст дошта бошем, чизҳоро ба тартиби дурусти худ гузорем ва онҳоро дар он ҷо нигоҳ дорем. Ва дурнамои дуруст ба мо имкон медиҳад, ки чизҳоро равшан бубинем. Танҳо пас аз он мо метавонем фарқи байни он чизе, ки аз нуқтаи назари Худо хуб, беҳтар ва беҳтарин аст, муайян кунем. Ниҳоят, бояд ниятҳои дуруст бошанд, боварӣ ҳосил кунем, ки он чизе, ки мо мекунем, барои абадият ҳисоб мешавад ва ба Худо ҷалол меорад.
Бисёре аз одамон ба мо мегӯянд, ки ҳаёти онҳо аз сабаби бандӣ аз назорат берун аст ва онҳо намедонанд, ки дар ин бора чӣ кор кунанд. Агар шумо дар ин ҳолат бошед, шояд ин пешниҳодҳо ба шумо кӯмак расонанд, ки ҳаёти худро ба тартиб дароред. Дар хотир доред, ки истироҳат на седатив барои беморон, балки тоник барои қавӣ аст!
Аз ҷониби Ҷек ва Ҷун Палмер
