«Ва Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро, ҷалоли Писари ягонаи Падарро, ки пур аз файз ва ҳақиқат буд, дидем». – Юҳанно 1:14 NKJV
«Калом» дар ин оят Худованд аст. Ӯ роҳест, ки Худо дар ин рӯзҳои охир бо мо муошират кардааст (Ибриён 1:1-2). Ӯ на танҳо восита ё калимаҳоест, ки паёмро мерасонанд; Ӯ худи паём аст.
Дар калимаҳо қудрат ҳаст. Президенти собиқи Иёлоти Муттаҳида, Роналд Рейган, «муошираткунандаи бузург» номида мешуд, зеро ӯ медонист, ки чӣ тавр ҳангоми муомила бо мардум калимаҳоро истифода барад. Дар давраи хеле душвори Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Уинстон Черчилл тавонист Англияро бо суханрониҳои худ рӯҳбаланд нигоҳ дорад. Он чизе ки мо мегӯем ва тарзи гуфтани он ба одамоне, ки мо бо онҳо сухан мегӯем, таъсири калон дорад. Худованд ба шогирдони худ таъсири калон расонида, ба онҳо паёми файз ва ҳақиқатро расонид.
Вақте ки шогирдон Худовандро диданд, чӣ ҷалолеро диданд? Воизони пештар ба мо мегуфтанд, ки яке аз принсипҳои тафсири Библия ин аст, ки калиди ҳар саволе, ки аз як порча бармеояд, ҳамеша дар назди дар аст. Ба ибораи дигар, контексти як порча одатан ба мо мегӯяд, ки чӣ тавр он порчаро тафсир кунем. Дар Юҳанно 1:14, ман бовар дорам, ки калимаи «ҷалол» барои ифодаи зебоиҳои Худованд истифода мешавад. Зебоиҳои дидашуда ин ду хислат буданд: файз ва ҳақиқат. Онҳо дар тавозуни комил дида мешуданд, зеро Худованд моҳияти Худоро дар ҳаёти худ дар ин ҷаҳон ба мо расонид.
Паёмбарони Аҳди Қадим
Паёмбарони Аҳди Қадим, аз ҷумла Яҳёи Таъмиддиҳанда, одатан бо файз тавсиф намешуданд, гарчанде ки Худо дар он замон файзмандона буд. Аммо таъкид, чунон ки ман Аҳди Қадимро мехонам, ба оқибатҳои гуноҳ аст. Миллати Исроил аз Худо рӯ гардонданд ва барои он азоб кашиданд. Ирмиё дар Марсияҳо 1:12 гиря мекунад ва мегӯяд: «Оё ин барои шумо ҳеҷ чиз нест, эй ҳамаи онҳое, ки мегузаред? Нигоҳ кунед ва бубинед, ки оё ғам мисли ғами ман ҳаст, ки бар ман омадааст, ки Худованд дар рӯзи хашми шадиди худ ба ман расонидааст». Ин таҷриба аксар вақт ба Худованд дар салиб татбиқ мешавад, аммо он дар вақти навиштан, гиряи Ирмиё бар Ерусалими харобшуда аст. Баъдтар, Яҳёи Таъмиддиҳанда ба миллат гуноҳи онҳоро хотиррасон кард ва ба онҳо гуфт, ки тавба кунанд (ба Яҳува баргарданд), то барои омадани Худованд омода шаванд. Ҳоло дар ин ҷо дар Юҳанно 1, шогирдон Худовандро дидаанд; ва дар ҳоле ки Ӯ ҳақиқатро нигоҳ медорад, Ӯ инчунин бо файз фарқ мекунад.
Файз аксар вақт ҳамчун тӯҳфа муайян карда мешавад. Файз чизест, ки сазовор ё ба даст оварда нашудааст, аммо ҳангоми кӯшиши нигоҳ доштани ҳақиқат зарур аст. Агар мошин ҳамчун аналогия истифода шавад, ҳақиқат муҳаррик ва файз равғане хоҳад буд, ки онро ба осонӣ кор мекунад. Бе равған, муҳаррик метавонад муддате кор кунад, аммо ба қарибӣ садои зиёд бароварда, ях мекунад.
Мо дар бораи кӯдаконе сухан меронем, ки пур аз бадкорӣ ҳастанд. Баъзе одамон пур аз худ ҳастанд ва дигарон пур аз бадӣ. Одамон пур аз ҳар чизе ҳастанд, ки онҳоро назорат мекунад. Агар мо, ки наҷот ёфтаем, ба сурати Худованд мувофиқат кунем (Румиён 8:29), пас мо бояд бештар ва бештар файзмандона бошем, дар ҳоле ки ҳеҷ ҳақиқатро тарк накунем. Мо бояд пур аз файз ва ҳақиқат бошем.
Худованд ба мо мегӯяд, ки ҳақиқат чист ва оқибатҳои имон наовардан ба ҳақиқат чист. Ҳақиқат ин аст, ки мо ҳама гунаҳкорем ва Масеҳ барои ҳамамурд. Аммо, ҳама ин ҳақиқатро қабул намекунанд ва аз ин рӯ онҳо абадӣ азоб хоҳанд кашид – ин ҳақиқат аст! Худованд ҳақиқати худро ба ҳеҷ кас маҷбур намекунад. Ӯ илтимос мекунад, Ӯ насиҳат медиҳад, Ӯ далел меорад, аммо Ӯ одамонро маҷбур намекунад, ки ба Ӯ имон оваранд. Ман бовар дорам, ки файз маънои онро дорад, ки Ӯ барои мо мурд, ба ҷои он ки аз мо хоҳиш кунад, ки барои Ӯ бимирем, чунон ки як подшоҳи муқаррарӣ интизор мебуд. Файз худдорӣ ва худқурбониро дар бар мегирад, на худпарастиро, зеро файз ба некӯаҳволии дигарон ғамхорӣ мекунад. Файз ба додан ғамхорӣ мекунад, на ба гирифтан.
Файз чизи аҷибест, махсусан вақте ки мо қабулкунандаи он ҳастем. Аммо агар гирифтани файз чунин баракат бошад, пас, албатта, мо метавонем дигаронро бо файзмандона будани худ баракат диҳем. Оё хуб намебуд, агар вақте ки мо ин ҳаётро тарк мекардем, унвони мавъиза барои маросими дафни мо ростқавлона чунин мебуд: «Ӯ (ё вай) пур аз файз ва ҳақиқат буд»?
