Чашми Худо дар осмон
«Чашмони Худованд дар ҳар ҷо ҳастанд, ки ба бадӣ ва некӣ назорат мекунанд.» — Масалҳо 15:3 NKJV
«Он гоҳ вай (Ҳоҷар) номи Худовандро, ки бо вай сухан гуфт, Ту-Худои-Бинанда-Ҳастӣ номид; зеро вай гуфт: «Оё ман ҳам дар ин ҷо Ӯро, ки маро мебинад, дидаам?»» — Ҳастӣ 16:13
Махфият имрӯз нигаронии асосии бисёр одамон аст. Онҳо намехоҳанд, ки сабтҳои тиббии онҳо ба ғайр аз онҳое, ки ба онҳо ёрии тиббӣ мерасонанд, дастрас бошанд. Онҳо мехоҳанд, ки маълумоти молиявии онҳо аз ҷониби бонкҳояшон махфӣ нигоҳ дошта шавад. Онҳо намехоҳанд, ки суроғаҳои онҳо дар китобҳои телефонӣ ё феҳристҳои оммавӣ номбар шаванд. Аммо агар шумо ягон намоиши детективии ҳозираро дар телевизор тамошо кунед, маълум аст, ки камераҳои амниятӣ ва системаҳои гуногуни сабти ҳукумат ба мо мегӯянд, ки қариб ҳеҷ чиз махфӣ нест. Вақте ки шумо аз банкомат (Мошини худкори кассавӣ) истифода мебаред, он акси шуморо мегирад. Вақте ки шумо харид мекунед, акси шумо дар касса гирифта мешавад. Google Maps дар Интернет аксҳои беҳтари хонаи маро дорад, ки ман гирифта наметавонам. Оё онҳо акси маро дар ҳоле ки алаф медаравам, доранд?
Дар ҳоле ки мо шояд дар бораи он ки касе ҳар як ҳаракати моро медонад, фикр карданро дӯст надорем, мо бояд бо ин далел рӯ ба рӯ шавем, ки Худо ҳама чизеро, ки мебинад, мебинад ва сабт мекунад. Ӯ китобҳоро дар Тахти Бузурги Сафед боз хоҳад кард ва онҳоеро, ки Ӯро рад кардаанд, бо истифода аз сабтҳое, ки Ӯ нигоҳ доштааст, доварӣ хоҳад кард (Ваҳй 20:11-15). Яъқуб мегӯяд, ки мо имони худро бо аъмоли худ нишон медиҳем (Яъқуб 2:14-26), ва сабтҳои Худо онҳоеро нишон хоҳанд дод, ки набудани имони худро ба Ӯ нишон додаанд. Баъзе одамон аъмоле хоҳанд дошт, ки нишон медиҳанд, ки онҳо ба калисоҳои худ, аъмоли неки худ, таҳсилоти худ ва одамоне, ки онҳо эҳтиром мекарданд, имон доштанд; аммо аз Китоби Ҳаёт маълум хоҳад шуд, ки онҳое, ки дар Тахти Бузурги Сафед буданд, ба Худованд имон надоштанд.
Ҳастӣ 16 ба мо достони Сороро нақл мекунад, ки канизашро ба шавҳараш Иброҳим дод, то онҳо фарзанддор шаванд. Пас аз он ки Ҳоҷар аз Иброҳим Исмоилро ҳомиладор шуд, вай аз Соро, ки ба ӯ бад муносибат мекард, гурехт, зеро вай ҳоло ҳасад мебурд. Ҳоҷар ҳайрон шуд, вақте ки Худованд на танҳо ниёзи ӯро дид ва ҳама чизро дар бораи ӯ медонист, балки ба ӯ дастурҳо ва ваъдаи бузург низ дод. Ҳоҷар Ӯро «Ту-Худои-Бинанда-Ҳастӣ» номид.
Модарон мегӯянд, ки онҳо дар пушти сарашон чашм доранд ва метавонанд фарзандони худро дар ҳолати беитоатӣ дастгир кунанд, ҳатто вақте ки он фарзандон фикр мекунанд, ки онҳо нигоҳ намекунанд. Худованд на танҳо дар пушти сараш чашм дорад, балки чашмони Ӯ дар ҳама ҷо ҳастанд. Ӯ ҳама чизро мебинад. Исроилиён фикр мекарданд, ки онҳо метавонанд бутҳоро ибодат кунанд, бе он ки Худованд бубинад, аммо онҳо наметавонистанд (Хуруҷ 32:1-10). Одамон имрӯз фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд дурӯғ гӯянд ва фиреб кунанд ва ҳеҷ кас нахоҳад донист, аммо Худо мебинад! Агар ҳамаи мо бовар мекардем, ки Худо ҳама чизро ҳамеша мебинад, ба мо камераҳои амниятӣ, полис ва қонунҳо лозим намешуд.
Одамоне, ки бовар доранд, ки Худо онҳоро мебинад, мехостанд боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо бо ягона Доваре, ки воқеан муҳим аст, дуруст ҳастанд. Беимонон дарк мекарданд, ки онҳо «дастгир шудаанд» ва мехостанд гуноҳҳои худро бахшида шаванд. Онҳо аз гуфтани он ки дигарон чӣ гуна зиндагӣ кунанд, даст мекашиданд, дар ҳоле ки худашон стандартҳоеро, ки барои дигарон муқаррар кардаанд, вайрон мекунанд. Масеҳиён бешубҳа намехостанд, ки вақте Худованд меояд, шарм дошта бошанд, ва ин ба тарзи зиндагии онҳо таъсир мерасонд.
Вақте ки мо бо ин далел рӯ ба рӯ мешавем, ки Худо ҳама чизро мебинад ва медонад, ин боварибахш аст. Худо ҳама чизеро, ки мо мекунем ва фикр мекунем, медонад, аммо Ӯ ба ҳар ҳол моро дӯст медорад. Чаро? Зеро Ӯ дӯст медорад! Ва Юҳанно 3:17 инро исбот мекунад: «Худо Писари Худро ба ҷаҳон нафиристод, то ҷаҳонро маҳкум кунад, балки то ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад.» Дар бораи он фикр кунед! Он Зот, ки гуноҳҳои моро мебинад ва дилҳои фиребгари моро медонад, Писари Худро фиристод, то моро аз ҷазое, ки мо аз сабаби гуноҳамон сазовор ҳастем, наҷот диҳад.
Мо шояд дӯстони худро дар бораи воқеияти имони худ фиреб дода тавонем, аммо Худоро фиреб дода наметавонем. Вақти он расидааст, ки дар бораи он чизе, ки чашми Худо дар осмон мебинад, воқеӣ бошем. Вақти он расидааст, ки муносибати худро бо Он Зот, ки ҳама чизро мебинад, тағйир диҳем.
