«Адолат ва инсоф макони тахти Туст!» (Забур 89:14)Адолати Худо «муқаддасии Ӯ дар амал» аст. Биёед ба ҷое равем, ки саҳнаи зоҳиршавии муҳимтарини он аст. Дар умқи абадияти гузашта, даъват шунида шуд: «Эй шамшер, бар чӯпони Ман ва бар Марде, ки шарики Ман аст, бедор шав!» Ин супориши пурасрор иҷро шуд. Чӯпон зада шуд. Миллионҳо рӯҳҳои маҳкумшуда наметавонистанд адолати бебозгашти Худоро таҳаммул кунанд, чунон ки дар салиби Ҷолҷота, як овози танҳо фарёди ноларо баланд кард: «Худои Ман, Худои Ман, чаро Маро тарк кардӣ!» «Худои Ман, Худои Ман, чаро Маро тарк кардӣ!»
Эй имондор, шод бош! Адолат, ки қаблан иҷрои ҳукми одилонаро бар миллионҳо гумшуда талаб мекард — акнун метавонад бо Раҳмат дар ғилоф кардани шамшери интиқомгиранда ва шодӣ кардан аз миллионҳо наҷотёфтагон муттаҳид шавад. Қонун ки тамоми ҷаҳонро «дар назди Худо гунаҳкор» кард, метавонад бо Раҳмат шодӣ кунад — дар дидани ҳар як талаботи худ иҷрошуда, ҳар як талаботи худ ба ҷо овардашуда; Худи Қонунгузор «Одил ва дар айни замон Асосгузор;» ҳар як занҷири маҳкумиятро кушода, «Бегуноҳ!» эълон мекунад. ки тамоми ҷаҳонро «дар назди Худо гунаҳкор» кард, метавонад бо Раҳмат шодӣ кунад — дар дидани ҳар як талаботи худ иҷрошуда, ҳар як талаботи худ ба ҷо овардашуда; Худи Қонунгузор «Одил ва дар айни замон Асосгузор;» ҳар як занҷири маҳкумиятро кушода, «Бегуноҳ!» эълон мекунад.
«Эй Қонун!» мегӯяд Лютер, «Ман виҷдони худро дар захмҳо, хун, марг, эҳё ва ғалабаи Масеҳ ғарқ мекунам!»Фикри аҷиб! — Адолат, ҳамон сифате, ки гунаҳкорро хориҷ мекард — аввалин шуда дари истиқболро боз кард; эълон мекунад, ки сазовории бепоён — бесазовории бепоёнро бекор кардааст; муқаддасии бепоён — гуноҳи бепоёнро пӯшонидааст! Дар ҳоле ки «адолат ва инсоф» макони тахти Худост, тадбирҳо андешида шудаанд, ки бо мувофиқати комил бо ҳар як принсипи ҳукумати ахлоқии Ӯ, «раҳмат ва ростӣ» метавонанд пайваста пеши рӯи Ӯ раванд!
Хонанда, барои шумо хуб аст, ки аксар вақт ба ин тариқ ба таври динӣ ба Адолати бетағйири Худои худ таваҷҷӯҳ кунед. Ин барои шумо сарвати файзи Ӯ, ҷалоли наҷот ва гаронбаҳои Исоро бузург ва афзун хоҳад кард. Агар гунаҳкор наҷот ёбад, «доварӣ бояд ба хат ва адолат ба шоқул гузошта шавад!»
Лефевр мегӯяд: «Бегуноҳ бояд маҳкум шавад — агар гунаҳкор озод шавад. Муборак бояд лаънатро бардорад — агар лаънатшудагон ба баракат оварда шаванд. Зиндагӣ бояд бимирад — агар мурдагон зинда шаванд!»«Як шом дар намоз,» мегӯяд Ҳенри Мартин, «Ман чунин дидгоҳҳои наздик ва даҳшатноки доварии Худо бар гунаҳкорон дар дӯзах доштам, ки ҷисми ман аз тарси онҳо меларзид. Ман ларзон ба Исои Масеҳ парвоз кардам, гӯё оташ маро фаро мегирифт! Оҳ! Масеҳ дар ҳақиқат маро наҷот медиҳад — вагарна ман бояд ҳалок шавам!»Эй ҷони ман! ин итминони ба таври таъсирбахш соддаро, ки Адолат мӯҳри худро ба он гузоштааст, қабул кун: «Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок намешавад!» «Ҳалок намешавад!» Адолат ва Худои адолат, чунин наҷоти бузургро эълон мекунад — наҷот аз даҳшатҳои қонуни вайроншуда — истироҳат аз айбҳои виҷдони гунаҳкор — оромӣ дар интизори марг! Файз дар ин ҷо! Ҷалол дар оянда! Оҳ, гунаҳкор боз чӣ метавонад ниёз дошта бошад — ё Худо ато кунад!
«Ман ҳам хоб мекунам ва ҳам дар осоиштагӣ хоб меравам, зеро танҳо Ту, эй Худованд, маро дар амният зиндагӣ мекунӣ!» (Забур 4:8)
