Муҳофизат аз бадӣ барои қувваи рӯҳонӣ ва ғалаба

«Вақте ки ту ба муқобили душманонат ба урдугоҳ меравӣ, пас худро аз ҳар чизи бад нигоҳ дор». (Такрори Шариат 23:9)
Дар ин чизе бештар аз виҷдон, чизе бештар аз талаботи қатъии ростқавлӣ вуҷуд дорад. Қувваҳои мубориза дар ҳаёт, қуввае, ки дар ихтиёри мост, вақте ки мо ба муқобили душман мебароем, дар назар дошта шудаанд. Ҳар гуна гуноҳ ба қувваи ман душман аст. Ман наметавонам чизи нопокро дар худ нигоҳ дорам ва қувваҳои муборизаи худро бетағйир нигоҳ дорам. Гуноҳи ман ҳамеша дар тарафи душмани ман аст, зеро он қудрати муҳофизат ва ҳамлаи маро кам мекунад.

Баъзан чунин ба назар мерасад, ки чизи нопок воқеан ба захираҳои ман илова мекунад. Каме ҳилла метавонад як холигии хатарнокро пур кунад ва доираи муҳофизатро, ки дар акси ҳол шикаста мешуд, пурра кунад. Дурӯғ баъзан метавонад як полки дигарро ба дастгирии ман биёрад, ва бо камари худ бо дурӯғ баста, ман ба муқобили душман мебароям.

Ҳамаи ин зоҳирӣ фиребандаанд. Чизи нопок воқеан маро ғорат мекунад, ҳатто вақте ки он либоси хайрхоҳро мепӯшад. Шайтон метавонад ҳамчун фариштаи нур пайдо шавад, вақте ки хидмати ботинии ӯ оташи харобиовар аст. Гуноҳ ҳамеша дузд аст, ва гуноҳкор ғорат мешавад. Гуноҳ танҳо барои дуздидан, куштан ва нобуд кардан меояд. Фиребҳои он ба таври фоҷиавӣ ғамангезанд. Он ба сохтмончии беэътибор монанд аст, ки мехоҳад таваҷҷӯҳи маро ба зангӯлаҳои электрикӣ ва як гармхонаи хурд ҷалб кунад, дар ҳоле ки ҳама вақт обгузарҳо мечаканд ва деворҳои хона наметавонанд боронро нигоҳ доранд. Ин роҳи гуноҳ аст. Он ба ман бозича медиҳад ва ба ҳаёти ман ҳамла мекунад. Ҳамеша ва дар ҳама ҷо гуноҳ қувваи маро медуздад.

«Қувваи ман аз сабаби гуноҳам кам мешавад» (Забур 31:10).
Пас ман мегӯям, ки чизи бад дар сафҳои ман воқеан дар тарафи душмани ман меҷангад. Ин дар бораи Калисои Масеҳ дуруст аст. Дар давраи ҷанги бузург мо метавонистем одамонеро, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ нотавон буданд, рад кунем, аммо мо воситае барои фарқ кардани одамони аз ҷиҳати ахлоқӣ нотавон, одамони дили нопок ва виҷдони олуда, ки фасоди онҳо қувваи марказии онҳоро мехӯрд, надоштем.

Ва калисо аз гуноҳе, ки онро бо гуноҳҳое, ки ба онҳо ҳамла мекунад, як мекунад, бениҳоят заиф мешавад. Дар ҳар чизе, ки он табиати душманро мубодила мекунад, он ба ӯ ғалабаро пешниҳод мекунад. Вақте ки калисо ба дунё монанд аст, он қудрати баракат додан ба дунёро аз даст медиҳад. Хешовандии он онро аз подшоҳии худ маҳрум мекунад. Ҳамеша номувофиқатии он ғалабаи онро таъмин мекунад. Вақте ки он пок аст, он ғолиб аст. Ин чизҳои нопок ҳастанд, ки онро ба беморӣ, заъф, хоб ва фалокат меандозанд. Вақте ки он мисли моҳ зебо ва мисли офтоб равшан аст, он мисли лашкари бо парчамҳо даҳшатнок аст.

Ва аз ин рӯ, зарурати аввалини ҷанговари қавӣ ва хушбахт ин аст, ки ӯ дили пок дошта бошад. Агар мо сарбозони пирӯзи Худованд бошем, дар хаймаҳои мо набояд чизе ғайриқонунӣ бошад. Набояд чизе хиёнаткорона, ҳеҷ хиёнати пинҳонӣ бошад. Гуноҳи пинҳонӣ метавонад як маъракаи дар акси ҳол олиҷанобро хароб кунад. Гуноҳи пинҳонӣ метавонад нисбатан бегуноҳ ба назар расад, аммо ин як қисми фиреби даҳшатнок аст. Ҳамаи мо медонем, ки каме фаромӯшии ба назар бахшидашаванда - масалан, каме беэҳтиётӣ дар беэътиноӣ ба нишон додани хона - метавонад пешгузаштаи бемории даҳшатнок бошад. Хушо покизадилон!

«Худро аз ҳар чизи бад нигоҳ дор».″