Исо ба ӯ мегӯяд: «Аз ман дур шав, Шайтон». (Матто 4:10) Дар ин калимаҳо, ки ба Исо татбиқ мешаванд, «ӯ азоб кашид, зеро васваса шуд» (Ибриён 2:18) як шиддати даҳшатноки маъно вуҷуд дорад. Ҳарчанд ӯ аз гуноҳ нотавон буд, дар ҳассосияти нозуки табиати муқаддаси ӯ чизе буд, ки васвасаро бениҳоят даҳшатнок мекард. Муқобила бо Сархиёнаткор чӣ гуна буд? — рӯ ба рӯ бо душмани тахт ва коиноти ӯ истодан? Аммо «мири ин ҷаҳон» омад ва «дар ӯ чизе наёфт» (Юҳанно 14:30). Мавҷ пас аз мавҷи зӯроварии шайтонӣ хашми худро беҳуда бар Санги Зинда сарф карданд!
Хонанда, шумо то ҳол ҳамон душмани бадхоҳро доред, ки бо ӯ мубориза баред, ки шуморо бо ҳазорҳо шаклҳои маккорона ҳамла мекунад; ҳамлаҳои худро ба шароити шумо, табъи шумо, майли равонии шумо, ҳаваси асосии шумо ба таври аҷиб мутобиқ мекунад! Ҷое нест, ки «тахти Шайтон» набошад; «тамоми ҷаҳон дар Шайтон аст» (1 Юҳанно 5:19). Ӯ барои гӯши кӯдакӣ пичирросҳои худро дорад; пирии мӯйсафед аз найрангҳои ӯ дастнорас нест. «Ин ҳамаро ба ту медиҳам» (Матто 4:9) то ҳол ришваи ӯст, ки Исоро инкор кунед ва «ба чизҳои заминӣ диққат диҳед» (Филиппиён 3:19). Ӯ шуморо дар издиҳом вомехӯрад; ӯ шуморо ба танҳоӣ пайравӣ мекунад; ӯ ҳушёрии бехобӣ дорад!
Оё шумо дар рад кардани ӯ мисли Устоди худ ҷасур ҳастед? Оё шумо бо посух ба ҳар як пешниҳоди нангин омодаед: «Аз ман дур шав, Шайтон» (Матто 4:10)? Ҳассосияти нозукро нисбат ба гуноҳ инкишоф диҳед. Барометрҳои беҳтарин ҳассостарин мебошанд. Ҳар чӣ заъфи доимии шумо бошад — ҳар чӣ ҳаваси талх ё бадхоҳе, ки шумо аз он огоҳед, ки ба ҳукмронӣ майл дорад — онро назорат кунед, онро маслуб кунед, онро ба салиби Худованди худ мехкӯб кунед.
Шумо метавонед рӯзи чизҳои хурдро нафрат кунед — Душмани Бузург ин корро намекунад. Ӯ қудрати чизҳои хурдро медонад — ки каме-каме қуввати рӯҳро истеъмол мекунад ва мехӯрад. Ва вақте ки ҳаракати ретроградӣ дар ҳаёти рӯҳонӣ оғоз меёбад, кӣ метавонад пешгӯӣ кунад, ки он дар куҷо ба охир мерасад — аз «заъф ба заъф» гузаштан, ба ҷои «аз қувват ба қувват».
Ҳеҷ гуна созиш накунед; ҳеҷ гоҳ ба фароғати бехудо ҳамроҳ нашавед, ё ба роҳи шубҳанок бо баҳонаи «ин ба ман зарар намерасонад» қадам нагузоред. Исроилиён, ҳангоми ворид шудан ба Канъон, ба ҷои итоат ба амри илоҳӣ дар бораи нест кардани душманони худ, бо онҳо сулҳи холӣ бастанд. Натиҷа чӣ буд? Солҳо пас аз солҳои ҷанги хастакунанда.
Онҳо дар паҳлӯҳояшон қамчин ва дар чашмонашон хор буданд (Еҳушаъ 23:13).
Инро як нависандаи қадимӣ ба таври аҷиб, вале ростқавлона гуфтааст,
«Шамъ ҳеҷ гоҳ равшан намесӯзад, дар ҳоле ки дар он дузд ҳаст. Гуноҳи иҷозатдодашуда дар виҷдон мисли Юнус дар киштӣ аст, ки чунин тӯфонро ба вуҷуд меорад, ки виҷдон мисли баҳри пурталотум аст, ки обҳояш ором намегиранд» (Томас Брукс, 1608-1680). «Пас, дили худро бо тамоми ғайрат нигоҳ дор», ё, чунон ки дар ибронии аслии пурқувват аст, «дили худро аз ҳама нигоҳдорӣ болотар нигоҳ дор, зеро аз он манбаъҳои ҳаёт мебошанд». (Масалҳо 4:23).
Бигзор ин ҳамеша муҳофизи шумо аз васваса бошад,
«Исо дар ин ҷо чӣ гуна рафтор мекард? Оё ӯ мисли гиёҳи ҳассос аз дурдасттарин тамос бо гуноҳ даст намекашид? Оё ман метавонам дар бораи беобрӯ кардани Ӯ бо бозӣ кардан бо душмани Ӯ фикр кунам; аз лабони худи Ӯ инъикоси талхи муҳаббати осебдидаро ба даст орам: «Ман дар хонаи дӯстонам захмӣ шудам» (Закарё 13:6)? Исо ба мо сирри ҳифз ва амнияти моро мегӯяд,
Шимъӯн! Шимъӯн! Шайтон хост, ки туро дошта бошад, то туро мисли гандум ғарбел кунад; аммо ман барои ту дуо кардам, то имони ту ноком нашавад (Луқо 22:32).
Худро низ бо ҳамин ақл мусаллаҳ кунед
