Мардону занон бе Масеҳ Худоро бад мебинанд. Гунаҳкорон Худоро барои ҳар чизе, ки онҳоро нороҳат мекунад, айбдор мекунанд. Онҳо Худоро барои беморӣ, барои марг, барои аз даст додани кор, аз даст додани муҳаббат, барои ноумедӣ, офатҳои табиӣ айбдор мекунанд. Рӯйхат бешумор аст. Ман боварӣ дорам, ки шумо борҳо шунидаед, ки касе мегӯяд: «Чӣ тавр Худо метавонист инро бо ман кунад?» ё «Чӣ тавр Худо метавонист инро иҷозат диҳад?» Решаи ин муносибатҳо аз беимонӣ сарчашма мегирад, ки Худо нек нест, ки Ӯ дар ҳикмат комил нест. Ва албатта, вақте ки касе Худоро доварӣ мекунад, онҳо худро аз Ӯ болотар гузоштаанд.
Спирали поёнии беимонӣ
Ба спирали поёнии мардону занони беимон дар Румиён боби 1 гӯш диҳед. Румиён 1:21:
Зеро, вақте ки онҳо Худоро медонистанд, Ӯро ҳамчун Худо ҷалол надоданд. (Румиён 1:21)
Румиён 1:25:
Онҳо ҳақиқати Худоро ба дурӯғ табдил доданд ва махлуқро бештар аз Офаридгор ибодат карданд ва хидмат намуданд. (Румиён 1:25)
Румиён 1:28:
Онҳо Худоро дар дониши худ нигоҳ доштанро дӯст намедоштанд. (Румиён 1:28)
Ва ниҳоят, Румиён 1:30:
Бадбинони Худо. (Румиён 1:30)
Пас, мардон бо дониши Худо оғоз карданд, аммо онҳо интихоб карданд, ки Ӯро эҳтиром накунанд. Сипас онҳо ҳақиқати Худоро таҳриф карданд ва худоёни худро ихтироъ карданд. Ва динҳои нави онҳо ба онҳо имкон доданд, ки дониши аслии Худоро дар қабре, ки бо нишони «Худое, ки як вақтҳо буд, ҳоло мурдааст» дафн кунанд. Ва ҳама вақт зери лаб ғур-ғур мекарданд: «Ман Ӯро бад мебинам». Бале, ин инсоният аст. Бадбинони Худо. Ва ин инсоният дар бадтарин ҳолати худ нест. Мо дар умқи вуҷуди худ бадбинони Худо ҳастем.
Душманӣ бар зидди Худо
Ҳоло, на ҳама метавонанд чунин изҳороти ҷасуронаро қабул кунанд, аммо мо ҳақиқатро дар Румиён 1:30 ба таври возеҳ эълоншуда дидем. Мардон Худоро бад мебинанд. Мо дар Румиён 8:7 мехонем:
Ақли ҷисмонӣ душманӣ бар зидди Худост, ки нафрати амиқ дорад. (Румиён 8:7)
Ва ин душманӣ дар давраи ҳаёт ва марги Худованди мо Исои Масеҳ ба таври комил зоҳир шуд. Худованд дар Юҳанно 7:7 гуфт:
Ҷаҳон наметавонад шуморо бад бинад, аммо маро бад мебинад, зеро ман дар бораи он шаҳодат медиҳам, ки аъмоли он бад аст. (Юҳанно 7:7)
Ва боз дар Юҳанно 15:24:
Агар ман дар миёни онҳо корҳоеро намекардам, ки ҳеҷ каси дигар накардааст, онҳо гуноҳ намедоштанд. Аммо ҳоло онҳо ҳам маро ва ҳам Падари маро диданд ва бад диданд. (Юҳанно 15:24)
Ва Ӯ дар ояти навбатӣ идома дод:
Аммо ин ба амал меояд, то ки каломе, ки дар шариати онҳо навишта шудааст, иҷро шавад. Онҳо маро бесабаб бад диданд. (Юҳанно 15:25)
Ин иқтибос аз Забур 69:4 аст:
Онҳое, ки маро бесабаб бад мебинанд, аз мӯйҳои сари ман зиёдтаранд. Онҳое, ки маро ноҳақ нобуд кардан мехоҳанд, душманони ман қавӣ ҳастанд. (Забур 69:4)
Мардон ҳар сабаб доштанд, ки Худованд Исоро эҳтиром кунанд, аммо ба ҷои ин онҳо Ӯро бад диданд, ва он ҳам бе сабаби асоснок. Ҳоло, Аъмол 10:38 хидмати Худованд Исоро тасвир мекунад:
Чӣ тавр Худо Исои Носириро бо Рӯҳи Муқаддас ва бо қудрат тадҳин кард, ки Ӯ ба ҳар тараф рафта, некӣ мекард ва ҳамаи онҳоеро, ки аз иблис мазлум буданд, шифо медод. Зеро Худо бо Ӯ буд. (Аъмол 10:38)
Ӯ ба ҳар тараф рафта, некӣ мекард, аммо барои некии худ бад дида шуд. Дар дили инсон душманӣ нисбат ба Худо ва Писари Ӯ вуҷуд дорад ва муқовимати доимӣ ба иродаи Ӯ вуҷуд дорад. Забур 2:
Подшоҳони замин худро муқаррар карданд, ва ҳокимон бар зидди Худованд ва бар зидди тадҳиншудаи Ӯ машварат карданд, гуфтанд: «Биёед бандҳои онҳоро пора кунем ва ресмонҳои онҳоро аз худ дур кунем». (Забур 2:2-3)
Сабаби умумии нафрат
Шубҳае нест, ки мардону занон Худоро бо сабабҳои зиёд бад мебинанд, аммо шояд сабаби умумӣ ин аст, ки Худо ҷалоли худро меҷӯяд, на хушбахтии мардон. Ин иродаи Худоро мустақиман бар зидди иродаи мо қарор медиҳад. Ва принсипи ҳукмронии дили гунаҳкор худписандӣ аст. Ин ҳадафи олии гунаҳкор аст. Ва муқовимати Худоро ба иродаи мо бо талаби Ӯ, ки гунаҳкор аз дили худ тавба кунад ва сарварии Исои Масеҳро қабул кунад, ба ҳокимияти Ӯ ҳамчун олӣ сар хам кунад, ва ба ин илова кунед, ки Худо гунаҳкори саркашро бо доварӣ ва лаънати абадӣ таҳдид мекунад, агар ӯ аз тавба кардан саркашӣ кунад, ва шумо ҳама чизеро доред, ки барои вокуниши шадиди нафрат нисбат ба Худо аз дили торики инсон лозим аст.
Шояд шумо ҳеҷ гоҳ худро бадбини Худо ҳисоб накардаед. Шумо ҳис намекунед, ки ин барои шумо дуруст аст. Аммо агар дар ин лаҳза Исои Масеҳ Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумо набошад, шумо далели шахсӣ доред, ки бадбини Худо маҳз ҳамон чизест, ки шумо ҳастед. Мардону занони ночиз фикрҳо ва иродаи худро аз Худо боло мебаранд.
Худо тавбаро амр мекунад
Аммо Худо дар Аъмол 17:30 мегӯяд:
Худо ба ҳамаи одамон дар ҳама ҷо амр мекунад, ки тавба кунанд. (Аъмол 17:30)
2 Петрус 3:9:
Худо мегӯяд: «Ӯ намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама ба тавба оянд». (2 Петрус 3:9)
1 Юҳанно 4:10 мегӯяд:
Муҳаббат дар ин аст, на ин ки мо Худоро дӯст доштем, балки ин ки Ӯ моро дӯст дошт ва Писари Худро фиристод, то ки барои гуноҳҳои мо кафорат бошад. (1 Юҳанно 4:10)
Ва Юҳанно 3:36 мегӯяд:
Касе ки ба Писар имон дорад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, ва касе ки ба Писар имон надорад, ҳаётро нахоҳад дид, балки хашми Худо бар ӯ боқӣ мемонад. (Юҳанно 3:36)
Ҳоло тавба кунед. Ҳоло ба Масеҳ эътимод кунед. Таъхир накунед.
