Пешгӯии Наҷотдиҳанда
Аз байни ҳамаи китобҳои Аҳди Қадим, ҳеҷ яке бештар аз китоби Забур дар Аҳди Ҷадид иқтибос оварда нашудааст. Аз 150 забори он, 15-тои онҳо одатан масеҳӣ номида мешаванд, зеро онҳо махсусан ба Масеҳ, Исои Масеҳ, дахл доранд ва Ӯро ҳамчун Писари Худо ва Писари Довуд муайян мекунанд. Онҳо инҳоянд: 2, 8, 16, 22, 23, 24, 40, 41, 45, 68, 72, 89, 102, 110, 118. Дар онҳо, Исо на танҳо ҳамчун Подшоҳи Яҳудиён аз рӯи таваллуд, балки ҳамчун Подшоҳи подшоҳон ба шарофати ғалабаи худ бар марг ва Иблис муаррифӣ шудааст.
Забурҳои Масеҳӣ инчунин бо пешгӯиҳои равшани худ дар бораи таваллуд, ҳаёт, марг, эҳё, сууд, ҷалол, бозгашт ва ҳукмронии абадии Исои Масеҳ, Масеҳи Худованд, машҳуранд. Асосан, барои ҳар як марҳилаи мавҷудияти Худованд аз абадият то абадият як ишораи Забури Масеҳӣ мавҷуд аст. Ҷадвали дар охири ин мақола кӯшиш мекунад, ки ин рӯйдодҳои масеҳиро, ки дар Забур пешниҳод шудаанд, ҷадвалбандӣ кунад.
Аммо аввал ҳадафи дугонаи Забурҳои Масеҳӣ баррасӣ карда мешавад, пас аз он баъзе шарҳҳои маъмулӣ дар бораи Забури 2, ки дар он мо аввалин ишораи мушаххас ба Масеҳи Худовандро пайдо мекунем.
Муайян кардани Забурҳои Масеҳӣ ду ҳадаф дорад: исбот кардани он ки Исои Масеҳи Аҳди Ҷадид Масеҳи Худованди Аҳди Қадим аст; ва ташвиқ кардани имондорон ба ситоиши Масеҳи худ.
Мақсади №1: Исботи шахсият
Инҷили Матто бо муқаррар кардани Исои Носирӣ ҳамчун Писари Довуд оғоз меёбад, дар ҳоле ки Инҷили Юҳанно бо исбот кардани он ки Каломи Илоҳӣ Офаридгори Довуд аст, оғоз меёбад, зеро «ҳама чиз ба воситаи Ӯ офарида шудааст» (Юҳанно 1:3 KJV). Ҳамчунин дар Ваҳй, Писари Худо худро «реша ва насли Довуд» тавсиф мекунад (Ваҳй 22:16).
Масъалаҳои аз ҳама баҳсбарангез дар бораи Исои Носирӣ илоҳияти Ӯ ва эҳёи Ӯ мебошанд. Ҳама бидъатҳо фавран бо инкори Исо ҳамчун Масеҳ, Писари Худои Зинда, муайян карда мешаванд. Онҳо инчунин эҳёи Ӯро ё мустақиман ё бавосита инкор мекунанд. Аз ин рӯ, иҷрои пешгӯиҳои Забурҳои Масеҳӣ далели бебаҳс аст, ки Исо дар ҳақиқат Масеҳи Худованд аст. Ин маънои онро дорад, ки рӯйдодҳое чун ситоишҳои «Якшанбеи Палм» ва поксозии маъбад, шаҳодатҳои илоҳӣ буданд, ки ин дар ҳақиқат Писари бузургтари Довуди бузург буд.
Ҳатто қамчинкорӣ ва салибкунӣ далелҳо буданд, ки ин Масеҳи Худованд буд. Яҳудиён марги Масеҳро намефаҳмиданд, зеро он ба илоҳиёти онҳо мухолиф буд. Азбаски Масеҳ бояд бешубҳа одилона бошад, гумон мерафт, ки Худо Ӯро тарк карда наметавонад (Забур 22:1). Аммо фарёди Худованд дар салиб, «Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ?» (Забур 22:1) далел буд, ки Яҳува ҳамеша Худои Ӯ боқӣ монд! Бо такрор кардани суханони Довуд, Масеҳ инчунин бегуноҳии худро исбот мекард.
Мақсади №2: Ангеза барои ситоиш
Онҳое, ки ба Забур наздик мешаванд, бояд дар хотир дошта бошанд, ки онҳо ҳамчун шеъри ибрӣ навишта шудаанд ва аз ин рӯ барои ситоиш пешбинӣ шудаанд. Ин Забурҳои Масеҳиро як унсури муҳими ибодат месозад, зеро онҳо халқи Худоро ба ситоиш ташвиқ мекунанд. Ин маънои онро надорад, ки барои қабул шудан ба мо суханварии фариштагон лозим аст. Забур моро ташвиқ мекунад, ки Худоро бо соддагии самимӣ ва аз таҳти дил ситоиш кунем.
Вақте ки Исо ба фарисиён ва китобдонон гуфт: «Бале; оё шумо ҳеҷ гоҳ нахондаед, ки “Аз даҳони кӯдакон ва ширмакон ту ситоишро комил кардӣ”»? (Матто 21:16), Ӯ Забури 8:2-ро иқтибос меовард. Ин Забури Масеҳӣ ба Масеҳ дар коҳинии абадии Ӯ дахл дорад, ки дар он ҳамаи ладан (Ибодат 2:16) ба қурбониҳо илова карда шуда буд. Ладан, ки рамзи камолоти ибодатии қурбониро дорад, маънои онро дорад, ки Масеҳ ҳамчун Коҳин андозаи маҳдудиятҳои инсонии моро дар ситоиш ва ибодат пур мекунад.
Аз ин рӯ, ҳадафи донистани Забурҳои Масеҳӣ на он аст, ки онҳоро гӯё мо прозелитҳои зери Қонун бошем, суруд хонем, балки барои шукргузории стихиявӣ маводи фаровон фароҳам орем. Онҳое, ки дар сари Суфраи Худованд ҷамъ меоянд, бояд дар хотир дошта бошанд, ки худи Масеҳ, дар ҳамон суфра, Забури 41:9-ро дар муайян кардани Яҳудо (Юҳанно 13:18) ва Забури 69:4-ро вақте ки гуфт: «Онҳо маро бесабаб нафрат карданд» (Юҳанно 15:25) иқтибос овард.
Таҳлили Забури дуюм
Шахсияти Подшоҳ
Забури 2 бо он фарқ мекунад, ки аввалин ишора ба «Масеҳи Худованд»-ро (Забур 2:2) мекунад. Аммо агар касе пурсад: «Ин Подшоҳи ҷалол кист?» (Забур 24:10), Аҳди Ҷадид нишон медиҳад, ки Ӯ ҳеҷ каси дигар ҷуз Масеҳ, Писари Худои Зинда нест. Бешубҳа, нависанда Довуд метавонист таҷрибаи худро бо рӯйдодҳои тавсифшуда баробар кунад (2 Подшоҳон 5:17), аммо подшоҳ ҳеҷ гоҳ худро бо Писари ягонаи Худо (Аъмол 4:25-28) муайян накард.
Забури 2:7 се маротиба дар Аҳди Ҷадид иқтибос оварда шудааст: «Ту Писари Ман ҳастӣ: имрӯз Ман туро ба дунё овардам» (Аъмол 13:33; Ибриён 1:5; 5:5). Рӯҳулқудс сахт кӯшиш мекунад, ки нишон диҳад, ки он танҳо ба Масеҳ, Писари Худои Зинда дахл дорад. Ӯ инчунин онро барои исботи эҳёи Худованд ва илоҳияти Ӯ истифода мебарад.
Забури 2 рад кардани Худованд Исо ва ғалабаи минбаъдаи Ӯро бар ҳамаи душманонаш тасвир мекунад. Ӯ на танҳо ҳуқуқи ахлоқӣ ба ҳукмронӣ дорад, балки инчунин бо шартҳои «агар писар бошад, пас ворис» (Ғалотиён 4:7) мувофиқат мекунад, «Ӯ бояд ҳукмронӣ кунад, то даме ки ҳамаи душманонро зери пойҳои худ гузорад» (1 Қӯринтиён 15:25).
Ҳукмронон бар зидди Подшоҳ
Ҳукмронони ин ҷаҳон дар қарори худ муттаҳидаанд, ки ин Подшоҳро эътироф накунанд ва дар итоат ба Ӯ зону назананд. Онҳо якҷоя машварат мекунанд, то қудрати худро нигоҳ доранд. Дар ҳоле ки онҳо якдигарро нафрат мекунанд, онҳо кӯшишҳои худро бар зидди душмани бадии золимонаи худ ҳамоҳанг мекунанд.
Ин исбот мекунад, ки онҳо аз ваъдаи Худованд огоҳанд ва дидаю дониста ба он мухолифанд. Ин дар аввал вақте иҷро шуд, ки Ҳиродус ва Понтиюс Пилат, ҳамроҳ бо мардум, Масеҳи Худовандро салиб карданд: «Ҳамон рӯз Пилат ва Ҳиродус бо ҳам дӯст шуданд; зеро пеш аз ин онҳо бо ҳам душманӣ доштанд» (Луқо 23:12).
Забур аз он нуқта пеш меравад, то ошкор кунад, ки Он ки дар замин рад карда шуд, ҳоло дар Осмон тахт нишастааст. Ғайр аз ин, Ӯ салтанати падараш Довудро қабул хоҳад кард, аммо бо вуҷуди ин Ӯ бояд бар ҷаҳоне ҳукмронӣ кунад, ки ба писари Есоӣ номаълум аст.
Азбаски Худованд Исо Подшоҳи Яҳудиён таваллуд шудааст, Ӯ аз таваллуд ҳуқуқи ҳукмронӣ дорад. Аммо, ваъдаи он ки Ӯ бар тахти падари инсонии худ Довуд менишинад, ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти Ӯ иҷро нашуд. Ҳамчунин ваъдаи «канораҳои замин барои моликияти ту» (Забур 2:8) исбот мекунад, ки иҷрои ниҳоии пешгӯӣ ҳанӯз иҷро нашудааст.
Ҳамаи ин аз ҷониби онҳое, ки Исоро Писари Худо инкор мекунанд, рад карда мешавад. Ва даъвои он ки Ӯ «Масеҳи Худованд» аст, аз ҷониби қудратҳои ҷаҳонии яҳудӣ ва ғайрияҳудӣ сахт зери шубҳа қарор мегирад. Ҳамин тариқ, забурнавис тасдиқ мекунад, ки «мардум чизи беҳударо тасаввур мекунанд» (Забур 2:1). Фармони илоҳӣ бетағйир мемонад ва Подшоҳи Худо бар ҳамаи миллатҳо пирӯз хоҳад шуд ва бебозгашт ҳукмронӣ хоҳад кард.
Хашми илоҳӣ
Юмор як падидаи аҷиб аст ва эҳтимол то пайдоиши гуноҳ вуҷуд надошт. Таъсироти бемаънии Афтиш метавонад хандаро ба вуҷуд орад. Аммо юмор ба хашм табдил меёбад, вақте ки онҳое, ки Худоро механдонанд, кӯшиш мекунанд, ки Масеҳро сарнагун кунанд ва Ӯро аз меросаш маҳрум созанд. Дар Забур 2:4, Ӯ аввал «механдад», сипас «масхара мекунад», сипас «хашми худро» аз рад кардани ҳукмронон барои эътироф кардани Подшоҳи худ ва дар итоат ба Ӯ зону задан нишон медиҳад.
Иронияи аблаҳии Инсон дар он аст, ки Худо аллакай Подшоҳи худро тоҷгузорӣ кардааст, ки дар осмон тахт нишастааст: ҳукмронони ҷаҳон ҳамеша дер кардаанд. Ба Подшоҳ қудрати бебозгашт бо фармони бетағйир ваъда дода шудааст: «Ту Писари Ман ҳастӣ, имрӯз Ман туро ба дунё овардам» (Забур 2:7). Ин фармон боз дар Аҳди Ҷадид такрор мешавад (Ибриён 1:5). Вақти мухолифат гузаштааст, аммо ҳанӯз вақт барои итоат ба Писар ва зиндагӣ кардан ҳаст.
Татбиқи диспенсационӣ
Дар замонҳои охир қудратҳои ҷаҳонӣ барои халалдор кардани ваъдаи Худо дар бораи Писари Ӯ тавтиа хоҳанд кард. Мухолифони бетағйир боз дар издивоҷи мувофиқат муттаҳид хоҳанд шуд, то ба пешгӯӣ муқобилат кунанд. Аммо ин мисли пайвастагии гил ва оҳани омехтанашаванда дар пойҳои тасвири хоби Набукаднесар хоҳад буд (Дониёл 2:1). Сиёсат ва дин иттиҳоди номуқаддасро бар зидди омадани Писари Одам ташкил хоҳанд дод, то ба даъвои Ӯ дар бораи мероси қонунӣ муқобилат кунанд.
Довуд ин иттиҳоди сиёсӣ-диниро ҳамчун издивоҷи девонавори мувофиқат муаррифӣ мекунад, ки ба мушкилот дучор хоҳад шуд. Зеро Забур 2:6-9 ошкор мекунад, ки Худо аллакай Подшоҳи худро бо ҷалол ва шараф дар Сиони осмонӣ тоҷгузорӣ кардааст. Душманони Худованд ҳамеша дер кардаанд, зеро Он ки падарони онҳо салиб карданд, аз мурдагон зинда аст ва бо Падари худ дар осмон тахт нишастааст. Он ки аллакай бар фариштагон ҳукмронӣ мекунад (1 Петрус 3:22) ҳанӯз ҳамаи душманони заминии худро зери пойҳои худ хоҳад гузошт, зеро Ӯ бояд ҳукмронӣ кунад (1 Қӯринтиён 15:25).
Дар ҳақиқат, он чизе ки ду ҳазор сол пеш рӯй дод, ҳанӯз дар миқёси васеътар дида хоҳад шуд, вақте ки Ҳафтаи 70-уми Дониёл дар империяи панҷуми ҷаҳонии гил ва оҳан иҷро мешавад. Забури 2 танҳо ба канори давраи Калисо даст мерасонад, пеш аз он ки 2000 сол ба рӯйдодҳои берун аз «омадан дар абрҳо»-и Писари Худо (Матто 24:30) ҷаҳад. Пас аз он, он интизори тасдиқи оммавии Писари Одам аст. Ва аз ин рӯ, вақте ки Писар ва Ворис бар тахти ҷалоли худ дида мешавад (Матто 25:31), исёнгарон ташвиқ карда мешаванд, ки «Писарро бибӯсанд» (Забур 2:12) ҳамчун ягона умеди наҷоти худ.
Бигзор ин чанд шарҳ дар бораи Забури 2 иштиҳои шуморо барои мустақилона омӯхтани Забурҳои Масеҳии боқимонда бедор кунад. Ҷадвали зерин барои кӯмак пешниҳод шудааст.
ХРОНОЛОГИЯИ ИШОРАҲОИ МАСЕҲӢ ДАР ЗАБУРҲО
Мавзӯъ Забур Аҳди Ҷадид
Худои Абадӣ 102:25-27 45:6 Ибриён 1:8,10
Худоӣ – Худои Писар 2:7 Ибриён 1:15
Таваллуди шоҳонаи Ӯ 89:3-4 Матто 1
Инсонияти бегуноҳ 45:7 22:9-10 Ибриён 1:8 Луқо 2:40,52
Беайбӣ ҳангоми васваса 91:11-12 Матто 4:6; Луқо 4:11
Якшанбеи Палм 8:2 Матто 21:16
Пок кардани маъбад 69:9 Юҳанно 2:17
Хиёнат аз ҷониби Яҳудо 41:9 69.25 Юҳанно 13:18 Аъмол 1:20
Чӯпони нек 23 Юҳанно 10:27-30; 18:9
Машварати шарирон 2:1-2 Аъмол 4:25-28
Қамчинкорӣ 129:3 Луқо 18:33
Қиморбозӣ барои либосҳои Ӯ 22:18 Матто 27:35; Юҳанно 19:24
Салибкунӣ 22:16 Юҳанно 19:37
Азобҳои Ӯ бар салиб 22 Матто 27:39-50
«Ман ташнаам» 69:21 Матто 27:34; Марқӯс 15:36; Луқо 23:36; Юҳанно 19:29
Тарк кардани қурбонии Ӯ 22:1 Матто 27:46; Марқӯс 15:34
Қудрати Ӯ бар марг 31:5 Луқо 23:46
Кафорат бо хун 40:6-8 Ибриён 10:5-7
Эҳё 16:10 118:22 Аъмол 2:27-31 Аъмол 4:11; 1 Петрус 2:7
Сууд 24:3-5 68:18 110:1 Эфсӯсиён 4:8 Аъмол 2:34
Ҷалоли Ӯ 16:8-11 Аъмол 2:25
Коҳинии бемарги абадии Ӯ 110:4 Ибриён 5:6
Бозгашти Ӯ ба замин бо қудрат 110:5-7 22:27-28 Матто 22:44 Ваҳй 14:20; 19:16
Ҳукмронӣ бар миллатҳо 72 2:8-9 22:27-28 Ваҳй 20:4
Салтанати абадии Ӯ 89:35-36 Ваҳй 11:15
Ишораҳои масеҳӣ дар забурҳое ғайр аз забурҳои масеҳӣ
