САВОЛ: Оё шартгузорӣ ё қиморбозӣ гуноҳ аст? Китоби Муқаддас дар бораи қиморбозӣ чӣ мегӯяд?
ҶАВОБ: Китоби Муқаддас қиморбозиро махсус маҳкум намекунад, шартгузорӣ ё лотереяро бо як ояти мушаххас, ба монанди «Қиморбозӣ накун». Аммо, Китоби Муқаддас ба мо принсипҳоеро медиҳад, ки аз онҳо кор кунем. Масалан, дар 1 Тимотиюс 6:10 ба мо гуфта шудааст, ки «муҳаббати пул решаи ҳама гуна бадиҳост» (NKJV). Ибриён идома медиҳад: «Рафтори шумо бе тамаъкорӣ [муҳаббати пул] бошад; бо он чизҳое, ки доред, қаноат кунед. Зеро Ӯ худаш гуфтааст: «Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк намекунам ва туро партофта намегузорам»» (13:5).
Каломи Худо инчунин имондоронро ташвиқ мекунад, ки аз кӯшишҳои «зуд сарватманд шудан» дурӣ ҷӯянд. Масалҳо мегӯянд: «Сарвате, ки бо беинсофӣ ба даст оварда шудааст, кам мешавад, аммо он ки бо меҳнат ҷамъ мекунад, афзоиш меёбад» (13:11) ва «Оё чашмони худро ба он чизе, ки нест, мегузорӣ? Зеро сарватҳо бешубҳа барои худ бол месозанд; онҳо мисли уқоб ба сӯи осмон парвоз мекунанд» (23:5). Воиз 5:10 эълон мекунад: «Он ки нуқраро дӯст медорад, аз нуқра қаноат намекунад; на он ки фаровониро дӯст медорад, аз афзоиш. Ин ҳам беҳудагӣ аст». Қиморбозӣ, лотерея ва шартгузории ҳар гуна ба муҳаббати пул нигаронида шудааст ва бешубҳа одамонро бо ваъдаи сарватҳои зуд ва осон васваса мекунад. Дар беҳтарин ҳолат, онҳо исрофи пул мебошанд.
Ҳамчун имондорон, ҳеҷ чизе, ки мо дорем, аз они мо нест зеро мо аз они худ нестем, мо бо нархе харида шудаем ва ҳар чизе, ки мо ҳастем ё дорем, аз они Худованд аст. Мо танҳо мудирони он чизе ҳастем, ки ба мо дода шудааст, ва аз мудир талаб карда мешавад, ки содиқ бошад (1 Қӯринтиён 6:19-20, 4:2).
Гарчанде ки дуруст аст, ки аксарияти мо пулро исроф мекунем, ин қиморбозиро сафед намекунад. Мо набояд ҳеҷ яке аз пули Худовандро исроф кунем – он бояд барои эҳтиёҷоти оянда ба шарафи Ӯ ё ба кори Худованд дода шавад. Худованд Исо гуфт: «Дар куҷо ганҷи шумост, дар он ҷо дили шумо низ хоҳад буд» (Луқо 12:34). Аксар вақт гуфта мешавад, ки шумо метавонед бифаҳмед, ки дили имондор дар куҷост, бо назардошти он ки ӯ пули худро чӣ тавр сарф мекунад.
Ягона вақте ки қиморбозӣ дар Китоби Муқаддас зикр шудааст, он барои мақсади бад буд: вақте ки посбонони румӣ дар бораи либоси Исо дар салиб қиморбозӣ карданд (Юҳанно 19:23-24). Аз тарафи дигар, Китоби Муқаддас дар бораи партофтани қуръа бисёр сухан мегӯяд – чизе, ки бесаводон метавонанд онро «бахт» ё «тасодуф» қабул кунанд. Аммо дар ҳолатҳои мувофиқ ин роҳи фаҳмидани иродаи Худо дар замонҳои қадим буд, пеш аз он ки Рӯҳи Муқаддас дар имондорон сокин шавад. Масалан, партофтани қуръа дар Ибодат 16:8 барои интихоби байни бузи қурбонӣ ва бузи фидия истифода шудааст. Еҳушаъ қуръа партофт, то тақсимоти заминро ба қабилаҳои гуногун муайян кунад (Еҳушаъ 18:10). Дар Наҳемё, мардум қуръа партофтанд, то муайян кунанд, ки кӣ дар дохили деворҳои Ерусалим зиндагӣ мекунад (11:1). Ҳаввориён қуръа партофтанд, то ивазкунандаи Яҳудоро муайян кунанд (Аъмол 1:26). Масалҳо 16:33 мегӯяд: «Қуръа ба доман партофта мешавад, аммо ҳар як қарори он аз Худованд аст».
Агар мо танҳо чанд нуктаро дар робита ба казиноҳо ва лотерея баррасӣ кунем, мо метавонем зуд бубинем, ки онҳо ба роҳҳои Худо мухолифанд. Казиноҳо ҳама гуна нақшаҳои маркетингро барои ҷалби қиморбозон барои хатар кардани ҳарчи бештари пул истифода мебаранд. Онҳо аксар вақт машруботи арзон ё ройгон пешниҳод мекунанд, ки мастиро ташвиқ мекунад ва ба ин васила қобилияти қабули қарорҳои оқилонаро коҳиш медиҳад. Ҳама чиз дар казино барои гирифтани пул ба миқдори зиёд ва дар иваз ҳеҷ чиз надодан комилан муҷаҳҳаз аст. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сатҳи ҷинояткорӣ ба таври экспоненсиалӣ афзоиш меёбад, сатҳи талоқ ба осмон мерасад, муфлисшавӣ зиёд мешавад ва сӯиистифода аз маводи мухаддир ва машрубот дар атрофи казиноҳо афзоиш меёбад. Ҳукумат ва хадамоти иҷтимоӣ дар ин минтақаҳо бори бештар доранд.
Лотереяҳо кӯшиш мекунанд, ки худро ҳамчун роҳи маблағгузории таҳсилот ва барномаҳои иҷтимоӣ муаррифӣ кунанд. Аммо, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки иштирокчиён одатан онҳое мебошанд, ки камтарин имконияти сарф кардани пулро барои чиптаҳои лотерея доранд. Ҷалби «зуд сарватманд шудан» барои бисёре аз онҳое, ки ноумеданд, васвасаи хеле бузург аст, аз ин рӯ онҳо пули камеро, ки доранд, барои чизе сарф мекунанд, ки имконияти бурд хеле ночиз аст. Ин боиси харобии бештар мегардад.
Мо аксар вақт мешунавем, ки одамон мегӯянд онҳо лотерея ё қиморбозӣ мекунанд, то аз бурдҳои худ ба калисо ё ба ягон кори хайр пул диҳанд. Гарчанде ки ин метавонад як ангезаи хуб ба назар расад, аммо ин тавр нест. Дар асл, хеле кам одамон бурдҳои қиморро оқилона истифода мебаранд. Тадқиқотҳо муайян кардаанд, ки аксарияти бурдкунандагони лотерея пас аз чанд сол аз бурд кардани ҷекпот дар вазъияти молиявии бадтар қарор доранд, назар ба пеш. Ва он гоҳ ин савол пайдо мешавад: «Оё Худо воқеан ба ин гуна пул барои маблағгузории рисолати Худ дар ҷаҳон ниёз дорад ё мехоҳад?» Худо соҳибихтиёр аст ва Ӯ эҳтиёҷоти Калисои Худро тавассути воситаҳои ростқавлона таъмин хоҳад кард.
Мо воқеан бояд ангезаҳои худро барои он ки чаро мо мехоҳем шартгузорӣ кунем, қиморбозӣ кунем ё лотерея бозӣ кунем, баррасӣ кунем. Аксар вақт идеяи зуд сарватманд шудан ё чизеро бе ҳеҷ чиз ба даст овардан комилан худхоҳона аст ва воқеан моро аз Худованд дур мекунад. Исо эълон кард, ки «ҳеҷ хизматгор наметавонад ба ду оғо хизмат кунад; зеро ё якеро нафрат мекунад ва дигареро дӯст медорад, ё ба яке содиқ мемонад ва дигареро нафрат мекунад. Шумо наметавонед ҳам ба Худо ва ҳам ба мамон [пул] хизмат кунед» (Луқо 16:13).
Принсипҳои Библия нақшаҳои «зуд сарватманд шудан»-ро пайравӣ намекунанд. Баръакс, Худо ба онҳое, ки ба Ӯ медиҳанд, саховатманд аст. Ҷолиб он аст, ки ҳар қадар саховатмандтар бошед, Худо ба шумо ҳамон қадар бештар медиҳад. Малокӣ 3:10 ба мо мегӯяд: ««Ҳамаи даҳякро ба анбор биёред, то дар хонаи Ман хӯрок бошад ва ҳоло Маро дар ин озмоиш кунед», мегӯяд Худованд лашкарҳо, «агар Ман барои шумо тирезаҳои осмонро накушоям ва барои шумо баракатеро нарезам, то он даме ки лабрез шавад»» (NASB).
Ҷавоб дода шуд
