Ҳам Худованд ва ҳам Масеҳ
«Худо ин Исоро, ки шумо маслуб кардед, ҳам Худованд ва ҳам Масеҳ гардонд.» —Аъмол 2:36 NKJV
«Шодӣ ба ҷаҳон!» Суруди қадимии Исаак Уоттс ҳар сол як суруди дӯстдоштаи Мавлуди Исо аст. Ҳатто онҳое, ки маънои рӯҳонии Мавлуди Исоро кам мекунанд, ба назар чунин мерасад, ки шодӣ ва сулҳ барои ҷаҳон баракатҳои аҷибе хоҳанд буд.
Аммо суханони Уоттс бо шодӣ қатъ намешаванд. Ӯ омадани касеро эълон мекунад, ки Худованди тамоми замин аст:
Шодӣ ба ҷаҳон! Худованд омад; Бигзор Замин Подшоҳи худро қабул кунад. Бигзор ҳар дил барои Ӯ ҷой омода кунад.
Ин чӣ маъно дорад ки «Худованд» меояд? Шогирдони Исо дар замоне зиндагӣ мекарданд, ки калимаи «худованд» метавонист танҳо ҳамчун ифодаи эҳтиром истифода шавад. Масалан, баъзе юнониён ба ҳавворӣ Филиппус дар Юҳанно 12:21 ҳамчун «худованд» муроҷиат карданд (ки дар он ҷо бисёр тарҷумаҳои англисӣ калимаи «ҷаноб»-ро истифода мебаранд). Зиндонбони Филиппӣ бо Павлус ва Сило бо ҳамон эҳтиром сухан гуфт, ҳарчанд онҳо мисли бадтарин ҷинояткорон муносибат карда шуда буданд. Ӯ фарёд зад: «Ҷанобон [худовандҳо], ман чӣ кор кунам, то наҷот ёбам?» (Аъмол 16:30).
Аммо, шогирдон дарк карданд, ки ин истилоҳ вақте ки ба Устоди онҳо пайваст мешавад, маънои беҳамто дорад. Томас Исоро ҳам Худованд ва ҳам Худо эътироф кард (Юҳанно 20:28). Петрус эълон кард, ки Худо Ӯро ҳам Худованд ва ҳам Масеҳ баланд бардоштааст (Аъмол 2:36). «Худованд» унвони аҳамияти беназир барои имондорони масеҳӣ гардид. Аҳди Ҷадид ҳокимияти Исоро чунин тасвир мекунад:
- «Худованди ҷалол» (1 Қӯринтиён 2:8),
- «Худованд аз осмон» (1 Қӯринтиён 15:47),
- «Худованди осмон ва замин» (Аъмол 17:24), ва
- «Худованди ҳама» (Аъмол 10:36).
Чӣ мавқеъ! Ҳар фикр, сухан ва амал бояд таҳти ҳокимияти Ӯ анҷом дода шавад.
Суруди Уоттс эълон мекунад, ки ҳар дил бояд барои Ӯ ҷой омода кунад, вақте ки Ӯ ҳамчун Подшоҳ меояд. Ин воқеан омадани дуюми Исои Масеҳро тасвир мекунад, ки ҳанӯз дар пеш аст. Китоби Муқаддас салтанатеро тасвир мекунад, ки дар он ҳеҷ кас, аз деҳқони пасттарин то ҳокими бузургтарин, аз итоат ба он Подшоҳи муборак ва ягона, Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандҳо озод нахоҳад буд (Филиппиён 2:9-11).
Аз ин рӯ, хондани суханони худи Масеҳ боз ҳам дилсӯзтар [ғамгин ё дилхарош] аст: «Чаро Маро «Худованд, Худованд» мехонед, вале он чизҳоеро, ки Ман мегӯям, иҷро намекунед?» (Луқо 6:46). Панҷ маротиба дар Инҷил ин фарёди дугона – «Худованд, Худованд» – шунида мешавад, ва ҳар дафъа он аз имондорони дурӯғин меояд. Ин барои мо огоҳӣ мегардад: Даъво кардани таваҷҷӯҳи шадид ба шахсияти Ӯ, дар ҳоле ки комилан хоҳиши иҷозат додан ба Ӯ барои тағир додани тарзи ҳаёти мо вуҷуд надорад, ба таври назаррас осон аст.
Ҷавобҳои муайян интизоранд аз онҳое, ки Исоро Худованди худ меноманд. Азбаски Ӯ Худованд аст, мо, ки имондорем, бояд:
- Иродаи Худоро омӯзед ва онро иҷро кунед. «На ҳар касе, ки ба Ман мегӯяд: «Худованд, Худованд!» ба Малакути Осмон дохил хоҳад шуд, балки он касе, ки иродаи Падари Маро, ки дар осмон аст, иҷро мекунад» (Матто 7:21).
- Пурсед, ки Ӯ аз мо дар куҷо хидмат карданро мехоҳад. «Аз Худованди ҳосил дуо кунед, ки коргаронро ба ҳосили худ фиристад» (Луқо 10:2).
- Хоҳиши таъмид гирифтан ҳамчун имондорон, додани шаҳодати оммавӣ ба ҳокимияти Ӯ дар ҳаёти мо. «Бархез ва таъмид гир ... ба номи Худованд дуо кун» (Аъмол 22:16).
- Беайб зиндагӣ кунед, вақте ки мо Малакути Ӯро интизорем. «Беайб то зуҳури Худованди мо Исои Масеҳ ... Ӯ, ки Подшоҳи муборак ва ягона, Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандҳост» (1 Тимотиюс 6:14-15).
- Назорати ҳаррӯзаи ҳаёти худро ба Ӯ диҳед. «Агар зиндагӣ кунем, барои Худованд зиндагӣ мекунем ... Барои ин Масеҳ мурд ва эҳё шуд ва боз зиндагӣ кард, то ки Ӯ Худованди ҳам мурдагон ва ҳам зиндагон бошад» (Румиён 14:6-9).
Вақте ки мо дарк мекунем ки Исои Масеҳ воқеан Худованди мост, мо ҳар рӯз дар дили худ шодӣ хоҳем дошт – на танҳо вақте ки Ӯ барои ҳукмронӣ бар замин меояд.
Шодӣ ба ҷаҳон, Наҷотдиҳанда ҳукмронӣ мекунад! Бигзор мардум сурудҳои худро истифода баранд ... Ӯ ҷаҳонро бо ростӣ ва файз ҳукмронӣ мекунад, Ва миллатҳоро водор мекунад, ки исбот кунанд Ҷалоли адолати Ӯ, Ва мӯъҷизаҳои муҳаббати Ӯ.
