Либосҳои Исо: Он чи Ӯ мепӯшид ва либоси шоҳии ояндаи Ӯ

Исо чӣ гуна либос мепӯшид? На либосҳои шоҳона, чунон ки хоҳем дид! Дар замонҳои Библия танҳо се ранг маълум буд, ки ранги шадид ва хеле доимӣ доштанд: сурх, кабуд ва арғувон.

Одамони муҳим кабуд ё арғувон мепӯшиданд.

Подшоҳони Мидён «либосҳои арғувонӣ» мепӯшиданд (Доварон 8:26 NIV). «Зани арзанда» либоси арғувонӣ мепӯшид (Масалҳо 31:22). Марди сарватманд дар достони Лаъзор «арғувон ва катонҳои хуб» мепӯшид (Марқӯс 16:19). Вақте ки Мардакайро эҳтиром мекарданд, ӯ «либосҳои шоҳонаи кабуд ... ва ҷомаи арғувонӣ» мепӯшид (Эстер 8:15). Либосҳои муқаддас барои саркоҳин ва коҳиноне, ки дар маъбад хидмат мекарданд, аз матоъҳои сурх, кабуд ё арғувонӣ сохта мешуданд (Хуруҷ 28:5; 39:1). Императорони Рум либосҳои шоҳонаи комилан арғувонӣ мепӯшиданд; ва дар як лаҳза, агар шумо Қайсар ё яке аз ашроф набудед, шуморо барои пӯшидани ягон арғувонӣ ба қатл расонида метавонистанд!

Ҳам рангҳои кабуд ва ҳам арғувонӣ аз як намуди моҳии баҳрӣ ба даст оварда мешуданд. Инҳоро ғаввосон ҷамъоварӣ мекарданд ва ҳар як садафро майда карда, коркард мекарданд, то миқдори ками моеъи зардчатоб ба даст оранд. Агар моеъ дар нури офтоб коркард мешуд, ранги кабуд ҳосил мешуд, аммо танҳо дар сурати набудани нури офтоб ранги арғувонӣ ҳосил мешуд. Бешубҳа, душвории ҷамъоварии моҳиҳо ва эҳтиёти лозим барои коркарди экстракт ба хароҷоти зиёди рангҳо мусоидат мекард. Одамони оддӣ наметавонистанд матоъҳои бо онҳо рангшударо харанд.

Одамони оддӣ рангҳои сурх ё хира мепӯшиданд.

Ранги сурх аз тухми ҳашароти майдашуда ба даст оварда мешуд ва зоҳиран хеле арзонтар буд. Ҷомаи сурх барои сарбозони Рум дастрас буд (Матто 27:28). Аммо, одамони оддӣ, умуман рангҳои арзонеро, ки аз растаниҳо ба даст оварда мешуданд, истифода мебурданд ва либосҳои онҳо ранги қаҳваранг, сабз ё зард доштанд ва дар ниҳоят пажмурда мешуданд. Азбаски Исо «дуредгар» (Марқӯс 6:3) ва «писари дуредгар» (Матто 13:55) буд, либосҳои Ӯ бешубҳа либосҳои хираи одамони оддӣ буданд.

Пилат Исоро «Подшоҳи Яҳудиён» номид (Марқӯс 15:9), Ӯро ба сарбозони Рум супурд, то маслуб кунанд, ва онҳо «Ӯро масхара карда, гуфтанд: «Салом, Подшоҳи Яҳудиён!»» (Матто 27:29). Ҳамчун як қисми масхара, подшоҳ ба тоҷ, асо ва либоси шоҳона ниёз дошт. Онҳо ба Ӯ тоҷи хор сохтанд, дар дасти рости Ӯ найчае ҳамчун асо гузоштанд ва ба Ӯ либоси шоҳона доданд, ки на арғувонӣ, балки сурх (киккинос, Матто 27:28) буд. Азбаски ин масхараи арғувони шоҳона буд, Юҳанно онро арғувони сурхчатоб (порфуреус, Юҳанно 19:5) номид. Исо пас аз он ба яҳудиён бо ин либоси шоҳонаи масхараомез муаррифӣ шуд, ва ба онҳо гуфтанд: «Инак, ин мард!» (Юҳанно 19:5 JND).

Ин изҳорот пешгӯӣ аст!

Мо воқеан «ин мардро хоҳем дид», вақте ки Исо Малакути Худро бо қудрат ва ҷалоли воқеӣ дар замин барқарор мекунад ва ба маънои аслӣ ҳамчун Подшоҳи подшоҳон ҳукмронӣ мекунад. Навиштаҳо бо ишораҳо ба ин пур ҳастанд. Ҳангоми таваллуди Ӯ, фаришта пешгӯӣ кард:

Худованд Худо тахти падараш Довудро ба Ӯ хоҳад дод (Луқо 1:32).

Малакути Ӯ дар замин воқеӣ хоҳад буд! Дар оянда, вақте ки Ӯ қудратро ба даст мегирад, либосҳои шоҳона ба Ӯ дуруст тааллуқ хоҳанд дошт, ва, вақте ки Ӯ зоҳир мешавад, «ҳар чашм Ӯро хоҳад дид» (Ваҳй 1:7), шояд ҳатто либосҳои шоҳонаи воқеӣ пӯшида. Нависандаи гимн, Р. Ҳолден инро дар гимни ибодат чунин баён кардааст.

Либосҳои шоҳона ба зудӣ туро мепӯшонанд, Ҷалолҳои шоҳона тоҷи сари туро мегузоранд; Масеҳи Худо, ҷонҳои мо туро эътироф мекунанд Подшоҳ ва Ҳоким ҳатто ҳоло; Туро эҳтиром мекунем, ба ту итоат мекунем, Туро Худованд ва Масеҳ ҳамеша медонем.