Ҳаёти масеҳӣ
Саволи амиқи «Оё ту Маро дӯст медорӣ?»-ро ҳамчун санҷиши ниҳоии шогирдии масеҳӣ, рафтор ва хидмат омӯзед.
Тавба
Суруд имондоронро ташвиқ мекунад, ки ҳақиқӣ зиндагӣ кунанд, дилҳои худро пурра диҳанд ва ба Худованди эҳёшуда хидмат кунанд.
Pagtingala– Mayo 2025 —Biyaya at Katotohanan Magasin
Hayaan Mo Siya
Anim na araw bago ang Paskuwa Dumating si Hesus sa Betania, kaya't ang lahat ng nakatala sa pagitan ng Juan 12:1 at Juan 20:25 ay sumasaklaw sa maikling panahon ng pito o walong araw – tiyak na ang pinakamagandang linggo sa kasaysayan ng mundo. Sa tahanan sa Betania nanirahan ang tatlo na minamahal Niya at nagmamahal din sa Kanya. Isang angkop na pagkakataon ang dumating na ngayon para sa kanila upang magpatotoo tungkol dito. Nasa likod nila ang kamatayan ni Lazaro at ang Kanyang pagtawag sa buhay sa pamamagitan ng tinig ng Anak ng Diyos. Nasa unahan lamang ang kamatayan at pagkabuhay na muli ng Anak ng Diyos mismo.
Sa pagtatapos ng Lucas 10, nakita natin ang sambahayang ito na mayroong kaguluhan at reklamo; ngunit dito, pagkatapos ng pagpapakita ng kapangyarihan ng muling pagkabuhay ng Panginoon, lahat ay nasa kaayusan at magkakasundo. Ang simpleng mga pangyayari noong gabing iyon ay nakasentro kay Cristo. Siya ang pinarangalang Bagay ng bawat isa at ng lahat, sapagkat, "ginawan nila Siya ng hapunan" (Juan 12:2). Bersyon ni Haring Santiago). Maaari nga tayong makakita ng isang talinghaga dito. Kapag si Kristo ang pinakamataas na Layunin at ang Kanyang kapangyarihan sa pagkabuhay na mag-uli ay nalalaman, lahat ng bagay ay nahuhulog sa tamang lugar nito.
Si Marta ang punong-abala at naglingkod sa Kanya. Si Lazaro ay kasama Niya sa hapag-kainan. Ipinahayag ni Maria ang debosyon ng kanyang puso sa Kanya sa pamamagitan ng pagbubuhos sa Kanya ng kanyang mamahaling pabango. Kaya nakikita natin kung paano ang kaalaman tungkol sa Kanya at sa Kanyang kapangyarihan ng muling pagkabuhay ay humantong sa paglilingkod, sa pakikipag-isa, at sa pagsamba. Lahat ay masayang nasa ayos, at, dahil nga dito, narinig ang tinig ng pagalit na pagpuna, na nakasentro sa ginawa ni Maria. Nagmula ito kay Hudas Iskariote, bagaman inulit ng ibang mga alagad ang kanyang mga salita, gaya ng ipinapakita ng ebanghelyo ni Mateo (26:6-13).
Ang mundo ay hindi kayang pahalagahan ang tunay na pagsamba, at sa kabila ng kanyang magandang panlabas, si Hudas ay lubos na sa mundo. Pinagharian ng kasakiman, si Hudas ay naging magnanakaw; at hindi lamang magnanakaw kundi isang mapagkunwari, tinatakpan ang kanyang paghahanap sa sariling kapakanan sa pamamagitan ng pagpapanggap na nagmamalasakit sa mahihirap. Nagpakita siya bilang isang lubhang praktikal na tao, lubos na mulat sa halaga ng matibay at materyal na benepisyo para sa mahihirap, habang si Maria naman sa kanyang pananaw ay nag-aaksaya ng mahalagang bagay, na ginagabayan ng walang kabuluhang damdamin. Ang mundo ay eksaktong ganoon ang opinyon ngayon. Ang relihiyong nababagay sa panlasa nito ay ang nagbibigay ng buong diin sa materyal at makalupang benepisyo para sa sangkatauhan. At ngayon, tulad noon, ang mga mananampalatayang makalaman ang pag-iisip ay napakadaling sumang-ayon sa mundo at sumasalamin sa mga opinyon nito.
Sa pagsasabing, "Hayaan ninyo siya" (Jn. 12:7), pinatahimik ni Hesus ang mapanlabang pagpuna. Ang tatlong salitang iyon ay nararapat na maisulat sa ating mga alaala. Ang tunay na pagsamba ay nasa pagitan ng kaluluwa ng mananampalataya at ng Panginoon, at walang sinuman ang maaaring manghimasok. Sa Roma 14, ang mananampalataya ay itinuturing na isang lingkod, at ang diwa ng kabanatang iyon ay muli, "Hayaan ninyo siya." Bukod pa rito, alam ng Panginoon kung paano bigyang-kahulugan ang kanyang ginawa. Walang alinlangan, nagbigay Siya ng mas kumpletong paliwanag tungkol dito kaysa sa maibibigay mismo ni Maria; bagaman alam niya ang poot ng mga pinuno at likas na nadama ang nalalapit Niyang kamatayan. Mahalaga rin na si Maria ng Betania ay hindi sumama sa ibang mga babae sa pagdalaw sa Kanyang libingan dala ang mga pabango na kanilang inihanda.
Дар бораи Марям мо метавонем бигӯем na ang ginawa niya ay ginawa "para lamang kay Hesus" (t.9). Kay Hudas, ito ay "ang mahihirap" (t.5), at maging sa ibang mga alagad, sa isang banda, ito ay si Hesus at ang mahihirap. Sa maraming Judio na dumagsa sa Betania sa panahong ito, ang layunin ay makita si Hesus at si Lazaro, sapagkat sila ay mausisa na makita ang isang taong binuhay mula sa patay. Ang sambahayan ng Betania ay ibinuhos kay Hesus ang kanilang tunay na pagmamahal. Sa kabaligtaran, ang mga punong saserdote ay ibinuhos sa Kanya ang pinakamabangis na poot, na bumulag sa kanila kaya't pinag-isipan nilang patayin si Lazaro, ang saksi sa Kanyang kapangyarihan. Sila ay lubhang relihiyoso ngunit lubhang walang prinsipyo. Nakalimutan nila ang babala ng Salmo 82:1-5, kung saan ating nababasa: "Ang Diyos ay tumatayo sa kapulungan ng mga makapangyarihan; Siya'y humahatol sa gitna ng mga diyos. Hanggang kailan kayo hahatol nang di-makatarungan, at tatanggap ng mga tao ng masasama? Sela. Ipagtanggol ang mahihirap at ulila: magbigay katarungan sa inaapi at nangangailangan. Iligtas ang mahihirap at nangangailangan: iligtas sila sa kamay ng masasama. Hindi nila nalalaman, ni hindi nila mauunawaan; lumalakad sila sa kadiliman: lahat ng mga pundasyon ng lupa ay nawawala sa ayos."
Рӯзи дигар Исо худро ба Ерусалим ҳамчун Подшоҳи Исроил муаррифӣ кард, ҳамон тавре ки Закарёи набӣ гуфта буд (Юҳ. 12:12-15; Зак. 9:9).
Ni Frank B. Hole, Hango sa “Juan.”
