Танҳо ба Ӯ таваккал кунед, танҳо ба Ӯ таваккал кунед, Танҳо ба Ӯ ҳоло таваккал кунед. Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо ҳоло наҷот медиҳад.
Дар назди Худованд раҳмат ҳаст, Ва Ӯ ҳатман ба шумо оромӣ медиҳад, Бо таваккал ба каломи Ӯ. Танҳо ба Ӯ таваккал кунед, танҳо ба Ӯ таваккал кунед, Танҳо ба Ӯ ҳоло таваккал кунед. Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо ҳоло наҷот медиҳад.
Зеро Исо хуни гаронбаҳои Худро рехт, Барои ато кардани баракатҳои фаровон. Ҳоло ба хуни сурх, Ки мисли барф сафед мешӯяд. Бале, Исо ҳақиқат, роҳ аст, Ки шуморо ба оромӣ мебарад. Ба Ӯ бетаъхир имон оваред, Ва шумо комилан баракат ёфтаед. Танҳо ба Ӯ таваккал кунед, танҳо ба Ӯ таваккал кунед, Танҳо ба Ӯ ҳоло таваккал кунед. Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо ҳоло наҷот медиҳад.
Аввал Малакути Худоро ҷӯед, Ва адолати Ӯро, Ва Ӯ ба шумо ҳар он чиро, ки лозим аст, медиҳад, Ва Ӯ ба шумо медиҳад. Танҳо ба Ӯ таваккал кунед, танҳо ба Ӯ таваккал кунед, Танҳо ба Ӯ ҳоло таваккал кунед. Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо наҷот медиҳад, Ӯ шуморо ҳоло наҷот медиҳад.
Ва ман месароям, зеро хушбахтам, Ман месароям, зеро озодам, Зеро чашми Ӯ ба гунҷишк аст, Ва ман медонам, ки Ӯ маро назорат мекунад. Омин.
Биёед якҷоя дуо кунем. Худои мо ва Падари мо, мо ба Ту барои ин вақт барои кушодани каломи Ту шукр мегӯем. Мо ба Ту барои имтиёзе, ки ҷамъ омадан ва овози Туро шунидан аст, шукр мегӯем. Ин хоҳиши мост, ки мо овози Туро тавассути каломи навишташуда бишнавем. Ба ҳар як дили мо сухан гӯед. Ба исми Масеҳ, омин.
Даъват ба таваккал ба Худо
Луқо 12, ояти 22, ва каломи Худо мегӯяд:
Ва Ӯ ба шогирдони Худ гуфт: «Аз ин рӯ, ба шумо мегӯям: барои ҳаёти худ ғам нахӯред, ки чӣ бихӯред; на барои бадан, ки чӣ пӯшед. Ҳаёт аз хӯрок бештар аст, ва бадан аз либос бештар аст. Ба зоғон назар кунед: зеро онҳо на мекоранд ва на медараванд; на анбор доранд ва на хирман; ва Худо онҳоро таъом медиҳад: шумо чӣ қадар аз паррандагон беҳтаред? Ва кадоме аз шумо бо ғамхорӣ метавонад ба қади худ як зироъ афзояд? Агар шумо он чиро, ки хурдтарин аст, карда натавонед, чаро барои боқимонда ғам мехӯред? Ба савсанҳо назар кунед, ки чӣ тавр мерӯянд: онҳо заҳмат намекашанд, намебофанд; ва бо вуҷуди ин ба шумо мегӯям, ки Сулаймон бо тамоми ҷалоли худ мисли яке аз инҳо либос напӯшида буд. Агар Худо алафро, ки имрӯз дар саҳрост ва фардо ба танӯр андохта мешавад, ин тавр пӯшонад; чӣ қадар бештар шуморо, эй камэътиқодон, пӯшонад? Ва шумо чӣ бихӯред, ё чӣ бинӯшед, ҷӯё нашавед, ва на дудила бошед. Зеро ҳамаи ин чизҳоро халқҳои ҷаҳон меҷӯянд: ва Падари шумо медонад, ки шумо ба онҳо эҳтиёҷ доред. Балки аввал Малакути Худоро ҷӯед; ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова хоҳад шуд. Натарсед, эй рамаи хурд; зеро Падари шуморо хушнуд аст, ки Малакутро ба шумо диҳад. Он чиро, ки доред, фурӯшед ва садақа диҳед; барои худ ҳамёнҳое тайёр кунед, ки кӯҳна намешаванд, ганҷе дар осмон, ки тамом намешавад, ки дар он ҷо дузд наздик намешавад ва на куя вайрон намекунад.» (Луқо 12:22-33) Ояти 34: «Зеро ҳар ҷое ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд.» Омин.
Пас, мо бармегардем ва ба ин оятҳо назар мекунем, аммо ман танҳо мехоҳам ба чанд оят пеш аз ояти 22, дар ояти 20 ва 21 таваҷҷӯҳ зоҳир кунам. Худованд дар бораи як деҳқони сарватманд, вале бехудо сухан меронад, ва гуфта мешавад, ва ин аст он чизе ки Худо ба ӯ мегӯяд: «Аммо Худо ба ӯ гуфт: «Эй аблаҳ, ин шаб ҷони ту аз ту талаб карда мешавад: пас он чизҳое, ки ту тайёр кардаӣ, аз кӣ хоҳанд буд?» Ҳамин тавр аст он касе, ки барои худ ганҷ ҷамъ мекунад, ва дар назди Худо сарватманд нест.»
Пас, мо тамоми достони ин деҳқонро нахондем, аммо ӯ марди хеле сарватманд буд ва ҳосили фаровон дошт, ва танҳо дар бораи баракат додани худ фикр мекард. Ва Худо гуфт: «Вақте ки шумо ин тавр зиндагӣ мекунед, кӯшиш мекунед, ки худро баракат диҳед, шумо аблаҳед, зеро шумо намедонед, ки чӣ қадар умр хоҳед дид. Ва агар шумо мисли ин мард ба ман муқобилат карданро идома диҳед,» Худо мегӯяд: «Ҳамин тавр аст. Ман шуморо дар доварӣ ба назди худ меорам. Пас ганҷи шумо дар куҷо хоҳад буд?» Ва ҳамин тавр аст ҳар касе, ки барои худ ганҷ ҷамъ мекунад, аммо дар назди Худо сарватманд нест.
Пас, Худованд дар бораи он чизе сухан меронад, ки барои ҳамаи мо хеле муҳим аст: чизҳои ин ҷаҳон. Ҳамаи мо ба моддигароӣ гирифторем, ки дар он мо чизҳоро дӯст медорем, тамаъкорӣ, ки дар он мо бештар мехоҳем, дӯстдорони пул ба ҷои дӯстдорони Худо. Ва ин буд он деҳқони сарватманд, ва Худо ӯро ба доварӣ овард. Ин маънои онро надорад, ки сарват одамро бехудо мекунад. Одам бехудо аст, хоҳ сарватманд бошад, хоҳ камбағал, зеро ҳамаи мо гуноҳкорем. Аммо сарват роҳе дорад, ки ба ҷон сироят мекунад, ва аз ин рӯ Худованд ба шогирдони худ сухан мегӯяд, то онҳоро ташвиқ кунад, ки барои таъминоти худ ба Ӯ таваккал кунанд.
Ганҷро дар осмон ҷамъ кунед
Ӯ дар ояти 22 мегӯяд: «Аз ин рӯ, ба шумо мегӯям, барои ҳаёти худ ғам нахӯред.» Таваҷҷӯҳ кунед, ки Ӯ гуфт: «Ман ба шумо мегӯям, аз ин рӯ, аз ин рӯ ба шумо мегӯям.» Ӯ дар бораи он марди сарватманд сухан меронад. Ӯ барои ганҷ дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекард, ва Худованд ба шогирдони худ дар ояти 33 мегӯяд, ки ганҷи худро дар осмон ҷамъ кунанд. Пас, ҷамъ кардани ганҷ дуруст аст, танҳо онро дар ин ҷо дар поён накунед. Ганҷи худро дар осмон ҷамъ кунед. Дар осмон суратҳисоби бонкӣ дошта бошед. Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед ва барои Ӯ зиндагӣ кунед ва ҳар рӯз ба суратҳисоби бонкӣ дар осмон пасандоз кунед, ва дар он ҷо шумо ганҷи ҳақиқӣ хоҳед дошт.
Ва он ганҷ вақте ифода хоҳад шуд, ки Худованд мегӯяд: «Хуб кардӣ, эй бандаи нек ва содиқ.» Ин суханон ганҷи осмон аст. Ва на танҳо ин суханон, балки дониши Худованд барои зиндагӣ дар ин ҷаҳон ва таваккал ба Худованд, таваккал ба Худо, ва дидани дасти таъминоти Ӯ ва некии Ӯ нисбат ба мо, ки чӣ тавр Ӯ моро аз ҳар озмоиш ва вазъияти зиндагӣ мегузаронад. Мебинед, мо Худоро танҳо дар миёни озмоиш дар ин ҷо дар поён омӯхта метавонем. Дар осмон озмоишҳо нахоҳанд буд. Пас, дониши Худо, ки мо дар ин зиндагӣ ба даст меорем, чизест, ки мо метавонем то абад аз он лаззат барем.
Ва аз ин рӯ Ӯ ба шогирдони худ мегӯяд: «Ман ба шумо мегӯям, барои ҳаёти худ ғам нахӯред.» Он чизе ки Ӯ дар бораи он сухан меронад, ин аст, ки хавотир нашавед, дар бораи ҳаёти худ изтироб накашед. Ва Ӯ дар бораи чизҳои моддӣ сухан меронад. Ин хеле муҳим аст. Масеҳият воқеан ба корҳои ҳаёти мо дахл дорад, ва ҳамаи мо медонем, ки дар бораи он чизе ки мехӯрем, чӣ мепӯшем, чӣ менӯшем, ин чизҳои моддӣ хавотир шудан чӣ гуна аст. Ҳамаи мо медонем, ки ин чӣ гуна аст. Ва Худованд мегӯяд: «Хавотир нашавед, ки чӣ бихӯред ё барои бадани худ, ки чӣ пӯшед.»
Ва Ӯ чизе хеле муҳим мегӯяд, ояти 23: «Ҳаёт аз хӯрок бештар аст.» Ҳаёти шумо аз хӯрок бештар аст. Шояд шумо беҳтарин хӯрокро дошта бошед ё шояд дар Макдоналдс хӯрок хӯред, фарқ надорад. Ё шояд нахӯред; аксари одамон дар ҷаҳон ҳатто наметавонанд гӯшт бихӯранд, онҳо онро дастрас надоранд. Ӯ мегӯяд, ки ҳаёт аз гӯшт бештар аст ва бадан аз либос бештар аст. Ба ибораи дигар, дар дохили ин бадани зоҳирӣ, бадане, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, шахсе дар дохил, ҷон ва рӯҳ ҳаст, ва ин ҳақиқати он аст, ки шумо кистед ва ман кистам. Воқеан ҳолати бадан муҳим нест. Оҳ, шояд мо фикр кунем, ки агар ҳама чиз хуб бошад ва мо солим бошем ва дар бонк пул дошта бошем, беҳтар хоҳем буд, аммо ин ҳатман дуруст нест. Бисёр одамон ҳаёти бароҳат доранд, аммо дар дилҳо ва ҷонҳо ва рӯҳҳои худ, онҳо аз изтироб ва хавотирӣ ва тарс пора-пора шудаанд.
Ва аз ин рӯ, вақте ки шумо Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунед, Худованд масъулияти ғамхорӣ дар бораи шуморо ба ӯҳда мегирад. Ҳаллелуё! Ин хеле аҷиб аст. Ӯ масъулияти ғамхорӣ дар бораи шуморо ба ӯҳда мегирад. Агар Ӯ шуморо ба қадри кофӣ дӯст медошт, ки Худро дар салиби Ҷолҷото барои гуноҳҳои мо бимирад, ва Ӯ ин корро кард, оё шумо фикр мекунед, ки муҳаббати Ӯ дар он лаҳза қатъ шуд? Чаро не, Ӯ ҳатто ҳоло ҳам ба худаш назорат мекунад, ҳатто вақте ки Ӯ ба шогирдони худ шарҳ медиҳад ва онҳоро ташвиқ мекунад. Ӯ ба халқи худ назорат мекунад ва то хонаи Падар, яъне осмон, аз онҳо ғамхорӣ мекунад. Пас, агар Исои Масеҳ Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумо набошад, шумо ҳақ доред, ки хавотир шавед. Шумо бояд хавотир шавед, зеро шумо умед надоред. Ҳеҷ кас аз шумо ғамхорӣ намекунад. Шумо бояд ин корро худатон кунед. Аммо шумо мебинед, ки шумо ин корро хуб иҷро намекунед, ва оилаҳои шумо шояд дар ин лаҳза омин гӯянд. Аммо шумо ҳаёти худро ба Масеҳ медиҳед, ва Худованд Исои Масеҳ масъулияти ғамхорӣ дар бораи шуморо, барои ҳар як ҷузъиёти ҳаёти шумо, ҳар як таъминоте, ки ба шумо лозим аст, ба ӯҳда мегирад. Чӣ баракате.
Дарсҳо аз офариниш
Ва аз ин рӯ Худованд идома медиҳад, ояти 24: «Ба зоғон назар кунед,» дар бораи паррандагони ҳаво сухан меронад. Ӯ мегӯяд, ки онҳо намекоранд, намедараванд, анбор надоранд, хирман надоранд. Бисёр одамон барои нафақа суратҳисобҳои бонкӣ месозанд ва хеле нигаронанд, ки оё онҳо барои нафақа пули кофӣ хоҳанд дошт. Хуб, як чиз дар бораи масеҳӣ будан ин аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ нафақа намегиред. Шумо ҳеҷ гоҳ хидмат ба Худовандро қатъ намекунед, аз ин рӯ шумо набояд дар ин бора хавотир шавед. Худо мегӯяд: «Ман аз лаҳзае, ки шумо ба ман ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда таваккал мекунед, то он даме ки шуморо ба ҷалол ба хона мебарам, аз шумо ғамхорӣ мекунам.» Ҳаллелуё!
Худованд Исо офаридгор аст. Ӯ ҳама чизро офаридааст. Юҳанно 1, Ибриён 1, ва Қӯлассиён 1 ба мо инро мегӯяд, ки Ӯ Офаридгор аст, ва Ӯ паёмеро дар офариниш гузоштааст. Ва аз ин рӯ Ӯ паррандагони ҳаворо истифода мебарад, то паёми Худро ба шумо ва ман расонад. Ӯ мегӯяд, ки паррандагони ҳаво, онҳо намекоранд, намедараванд, анбор надоранд, хирман надоранд, онҳо ҷамъ намекунанд. Аммо Худо онҳоро таъом медиҳад. Худо паррандагонро таъом медиҳад. Дар ҷаҳони табиӣ, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, шояд мо фикр кунем, ки худи паррандагон худро таъом медиҳанд, аммо Худованд барои ҳар як парранда, ҳар як ҳайвон дар бораи он чизе ки бояд бихӯрад, таъминот додааст. Аз ин рӯ, олами ҳайвонот зинда мемонад ва идома меёбад, зеро Худо барои онҳо таъминот додааст. Ва Худованд Исо мегӯяд: «Оё шумо аз паррандагони ҳаво беҳтар нестед?» Хуб, албатта. Ӯ онҳоро ташвиқ мекунад ва Ӯ моро ташвиқ мекунад, ки мо бо тамоми дили худ ба Ӯ таваккал кунем.
Ва аз ин рӯ, дафъаи дигар, ки шумо паррандаеро мебинед, дар хотир доред, ки Худо паррандагонро таъом медиҳад. Аммо нуқтаи назар ин нест. Нуқтаи назар ин аст, ки агар Ӯ аз парранда ғамхорӣ кунад, Ӯ аз шумо ва ман ғамхорӣ мекунад. Ва Худо Писари Худро дареғ надошт, балки Ӯро барои шумо ва ман таслим кард, то мо наҷот ёбем, то мо дар абадият ҷой дошта бошем. Худо аз шумо ғамхорӣ мекунад. Ҳамаи ғамҳои худро ба Ӯ партоед, зеро Ӯ аз шумо ғамхорӣ мекунад. Худо онҳоеро, ки ба Ӯ таваккал мекунанд, дар сулҳи комил нигоҳ медорад, Ишаъё 26:3. Филиппиён 4, ояти 7, дар бораи сулҳе сухан меронад, ки аз ҳар фаҳмиш болотар аст, сулҳе, ки аз ҳар фаҳмиш болотар аст. Ин барои кист? Ин барои халқи Ӯст, ки ба Ӯ таваккал мекунанд. Пас, ин аст нуқтаи назаре, ки Худованд мегӯяд: шумо набояд хавотир шавед. Мо набояд хавотир шавем. Хавотирӣ қарорест, ки шумо ва ман қабул мекунем. Ва чӣ тавр мо ин қарорро қабул мекунем? Вақте ки мо қарор медиҳем, ки ба Худо таваккал накунем, ба Масеҳ таваккал накунем, мо қарор медиҳем, ки хавотир шавем. Вақте ки мо ҳис мекунем, ки мо бояд ин корро худамон кунем, шумо метавонед мутмаин бошед, ки мо хавотир хоҳем шуд. Ва аз ин рӯ Ӯ мегӯяд, ки ба ман таваккал кунед.
Ва сипас дар ояти 25: «Кадоме аз шумо бо ғамхорӣ метавонад ба қади худ афзояд ё ба умри худ як соат илова кунад?» Оё шумо метавонед ба ҳаёти худ як соат илова кунед? Бисёр одамон фикр мекунанд, ки бо хӯрдани солим ва машқ кардан, онҳо ба ҳаёти худ соатҳо илова мекунанд. Не, не, не. Агар шумо хоҳед, ки ба ҳаёти худ соатҳо илова кунед, шумо барои Худованд зиндагӣ мекунед. Шумо барои Худованд зиндагӣ мекунед, ва то он даме ки хидмати шумо барои Худованд ба итмом нарасад, шумо ҳаёт хоҳед дошт. Ва сабаби он ки Худо моро наҷот медиҳад, ин аст, ки моро истифода барад, то мо ба Ӯ хидмат кунем. Ва танҳо вақте ки ин хидмат ба итмом мерасад, ҳаёти мард ё зан ба охир мерасад. Ин аз рӯи он нест, ки шумо чӣ тавр мехӯред ё чанд давр медавед ё чӣ қадар вазнро бардошта метавонед. Дар ин чизҳо ҳеҷ бадӣ нест. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки машқи ҷисмонӣ каме фоида дорад, дуруст? Дар он фоида ҳаст. Вақте ки шумо машқ кардаед, худро беҳтар ҳис мекунед. Аммо Ӯ мегӯяд, ки худотарсӣ, худотарсӣ бо қаноатмандӣ фоидаи бузург аст. Ин фоида на танҳо дар ин зиндагӣ, балки дар ҷаҳони оянда низ ҳаст. Худотарсӣ, зиндагии худотарсона. Ва ин аст он чизе ки Худованд дар бораи он сухан меронад. Зиндагии худотарсона чӣ гуна аст? Он ба шахсе монанд аст, ки хавотир нест, пур аз изтироб нест, пур аз тарс нест, балки шахсест, ки ба Худованди худ барои таъминоти худ таваккал мекунад.
Ӯ дар ояти 26 идома медиҳад: «Пас, агар шумо он чиро, ки хурдтарин аст, карда натавонед, агар шумо ҳатто ба ҳаёти худ як соат илова карда натавонед, чаро барои боқимонда ғам мехӯред?» Ба ибораи дигар, агар Худо ҳаёти шуморо назорат кунад, ҳатто то соате, ки шумо зиндагӣ мекунед, чаро шумо нигарон ҳастед, ки Ӯ дар ин миён, барои ҳар як соати ҳаёти шумо, тамоми ҳаёти шуморо таъмин намекунад? Ҳоло гӯш кунед, агар шумо бе Масеҳ бошед, Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ба одамон як бор мурдан муқаррар шудааст, баъд аз ин доварӣ. Ҳамаи мо ба сӯи марг меравем, ва агар шумо бе Масеҳ бошед, шумо дар гуноҳҳои худ хоҳед мурд. Аммо онҳое аз мо, ки имондорем, ҷанозакашро намеҷӯем, мо болобардорро меҷӯем. Мо Худованд Исоро меҷӯем, ки биёяд ва моро ба ҷалол барад. Ҳаллелуё! То ки мо ҳатто аз марг нагузарем. Пас, мо метавонем ба Ӯ таваккал кунем, то он даме ки Ӯ биёяд. Ҳаллелуё!
Дар ояти 27: «Ба савсанҳо назар кунед, ки чӣ тавр мерӯянд: онҳо заҳмат намекашанд, намебофанд; ва бо вуҷуди ин ба шумо мегӯям,» инро гӯш кунед: «Сулаймон, ин сарватмандтарин подшоҳ, Сулаймон бо тамоми ҷалоли худ мисли яке аз инҳо либос напӯшида буд.» Шумо ба як савсан назар мекунед, шумо гулро меомӯзед ва он бениҳоят зебост. Ва Худо мегӯяд: «Ман инро тарҳрезӣ кардаам. Ман онро ин тавр сохтаам. Ман онро зебо сохтаам, то ба шумо паёме диҳам, ки агар ман ин гулро зебо сохта метавонам, ман метавонам ҳамин тавр дар ҳаёти шумо низ кунам.» На танҳо дар шароити зоҳирии шумо, онҳо шояд на ҳамеша зебо бошанд, аммо ман метавонам ба шумо дил ва ҷоне диҳам, ки худотарс ва бо меваи Рӯҳ зебост. Ҳаллелуё!
Ва Ӯ дар ояти 28 мегӯяд: «Пас, агар Худо алафро, ки имрӯз дар саҳрост ва фардо ба танӯр андохта мешавад, ин тавр пӯшонад; чӣ қадар бештар шуморо, эй камэътиқодон, пӯшонад?» Инҳо мардоне ҳастанд, ки Ӯро пайравӣ карданро интихоб кардаанд. Онҳо тӯрҳои моҳигирии худро тарк кардаанд, тиҷорати худро тарк кардаанд, ва бо вуҷуди ин онҳо таваккал карданро ба Ӯ меомӯзанд. Ин аст ҳаёти масеҳӣ. Ин омӯхтани таваккал ба Худост. Ман муносибати худро бо Ӯ вақте оғоз мекунам, ки Ӯро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунам, аммо баъд ман бояд ҳар рӯз таваккал карданро ба Ӯ омӯзам. Ва ин чизест, ки то он даме ки Худованд моро ба хона барад, идома хоҳад ёфт. Мо донишҷӯёни коллеҷи Худованд хоҳем буд, ки таваккал карданро ба Ӯ меомӯзем. Бигзор мо бештар ба Ӯ таваккал кунем.
Малакути Худоро ҷӯед
Ва сипас Ӯ дар ояти 29 мегӯяд: «Ва шумо чӣ бихӯред, ё чӣ бинӯшед, ҷӯё нашавед, ва на дудила бошед.» Дудилагӣ ин шубҳа кардан ба некии Худост. Ҳеҷ гоҳ ба некии Ӯ шубҳа накунед. Худо нек аст. Ҳаллелуё! Балки, ба ин нигоҳ кунед, ояти 31: «Балки Малакути Худоро ҷӯед.» Малакути Худоро ҷӯед. Ин чизҳоро дар ҷаҳон наҷӯед, дар бораи он чизе ки ба бадан рӯй медиҳад, нигарон набошед, балки дар дил ва ҷони худ Малакути Худоро ҷӯед, то Исои Масеҳ бар ҳар як қисми бадани мо, ақли мо, даҳони мо, гӯшҳои мо ва ҳар чизе ки ба мо дар роҳи инсони табиӣ алоқаманд аст, ҳукмронӣ кунад. Бигзор Ӯ бар тамоми ҳаёти мо ҳукмронӣ, сарварӣ, подшоҳӣ дошта бошад. «Балки Малакути Худоро ҷӯед; ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо илова хоҳад шуд.» Худо мегӯяд: «Вақте ки шумо маро меҷӯед, вақте ки шумо иродаи маро меҷӯед, ман шуморо таъмин мекунам. Ман шуморо дар он сулҳи комил нигоҳ медорам.»
Ва сипас Ӯ дар ояти 32 идома медиҳад: «Натарсед, эй рамаи хурд; зеро Падари шуморо хушнуд аст, ки Малакутро ба шумо диҳад. Он чиро, ки доред, фурӯшед ва садақа диҳед; барои худ ҳамёнҳое тайёр кунед, ки кӯҳна намешаванд.» Ба ин нигоҳ кунед: «ганҷе дар осмон,» ганҷе, ки тамом намешавад, ганҷе, ки ҳеҷ дузд наметавонад онро дуздад, ва ганҷе, ки ҳеҷ куя наметавонад онро вайрон кунад. Ин ганҷи ҳақиқӣ аст. Ва гӯш кунед, дӯсти ман, фарқ надорад, ки шумо як тин ҳам надоред. Шумо Исои Масеҳро ҳамчун Худованд қабул мекунед, шумо ба Ӯ таваккал мекунед, ки ҳар рӯз шуморо таъмин кунад, аз шумо ғамхорӣ кунад, шумо барои Ӯ зиндагӣ мекунед, ва шумо ҳар рӯз ба суратҳисоби бонкӣ дар осмон пасандоз хоҳед кард, ганҷи ҳақиқӣ. Ва чунон ки қаблан гуфтам, ин шунидани овози Ӯст: «Хуб кардӣ, эй бандаи нек ва содиқ.» Ҳаллелуё!
Аммо мо қаблан дар Инҷили Луқо, боби 8, ояти 14 хондем, ки ин ғамҳои ин ҷаҳон, сарватҳои ин ҷаҳон ва лаззатҳои ин ҷаҳон аст, ки моро барои Худо бесамар мегардонад ва моро хавотир мекунад. Зеро вақте ки шумо барои худ, хоҳишҳои худпарастона мисли он марди сарватманд зиндагӣ мекунед, шумо ҳамеша метарсед. Ҳамеша тарси фардо хоҳад буд. Ва Худованд мегӯяд: «Аз фардо натарсед. Ман имрӯзро ва фардои шуморо таъмин мекунам.» Худовандро ситоиш кунед.
Ганҷи шумо дар куҷост
Ва аз ин рӯ Ӯ идома медиҳад ва дар ояти 34 мегӯяд, ва мо бо ин ба итмом мерасонем: «Зеро ҳар ҷое ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд.» Оё ин дуруст нест? Шумо ва ман метавонем бидонем, ки бори ҳақиқии дили мо чист. Ин аст он чизе ки мо бештар дар бораи он фикр мекунем. Ин аст он ҷое ки дили мост. Умедворам, ки мо дар бораи занони худ, агар дошта бошем, фарзандони худ, шояд наберагони худ бисёр фикр мекунем, зеро онҳо ганҷанд. Аммо ҳар чизе ки мо ганҷ медонем, ва агар мо Масеҳро ганҷ донем ва наҷоти худро ганҷ донем ва шунидани овози Ӯро ганҷ донем: «Хуб кардӣ, эй бандаи нек ва содиқ,» пас дилҳои мо дар он ҷо хоҳанд буд. Мо ба кори Худованд машғул хоҳем шуд.
Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки мо дар Юҳанно боби 3 аз нав таваллуд шудаем, ва онро инчунин метавон тарҷума кард, ва дар Юҳанно боби 3, ояти 31, аз боло таваллуд шудаем. Пас, мо аз боло таваллуд шудаем, ва чунон ки мо аз боло таваллуд шудаем, мо дар осмон таваллуд шудаем. Номҳои мо дар осмон навишта шудаанд, ин Луқо 10:20 аст. Ва агар мо аз боло таваллуд шуда бошем ва номҳои мо дар осмон навишта шуда бошанд, шаҳрвандии мо дар осмон аст, ва ин Филиппиён 3:20 аст. Пас, дар ҳоле ки мо дар поён ҳастем, мо бояд бегонагон ва мусофирон бошем. Мо бояд аз ин ҷаҳон ба сӯи хонаи худ роҳ равем, ва мо бояд ба Худованд дар ҳар як ҷузъиёти ҳаёти худ, дар ҳар як таъминот, ҳар як эҳтиёҷе, ки дорем, таваккал кунем. Падар медонад, ки мо ба ин чизҳо эҳтиёҷ дорем, аз ин рӯ мо набояд хавотир шавем. Ва сипас Ӯ идома медиҳад ва ба мо дар ин ҷо ва ҳоло мегӯяд, ки ганҷи мо бояд ганҷи осмонӣ бошад. Мо бояд мардони осмонӣ бошем. Мо аз боло таваллуд шудаем, номҳои мо дар осмон навишта шудаанд, шаҳрвандии мо дар осмон аст, ва дар омади гап, мо сафирони осмон, сафирони Масеҳ ҳастем, дар ҳоле ки мо дар ин ҷо дар поён ҳастем. Пас, чӣ ҳақе, ки мо бояд дар осмон ганҷ дошта бошем, ва ин аст он ҷое ки дилҳои мо бояд тамаркуз кунанд.
Масеҳ, Исои Масеҳ бузургтарин ганҷест, ки инсон метавонад дошта бошад. Ӯ ганҷи бузургтарест аз ҳар гуна муносибати заминӣ, ки мо дар поён дошта метавонем. Масеҳ, Ӯро шинохтан. Ҳавворӣ Павлус гуфт, ки ӯ ҳама чизро талафот ҳисобид. Ӯ ҳама чизро тарк кард, то ки аълои Исои Масеҳ, Худованди худро бидонад, то ки Ӯро бештар бидонад. Ва ин чизҳои заминӣ, ин хавотириҳо ва ғамҳое, ки мо мекашем, моро аз таҷрибаи таъминоти Худо ва шинохтани бештари Ӯ бозмедоранд.
Дар Аҳди Қадим марде буд, Сулаймон, мо ҳоло дар бораи ӯ хондем. Ӯ барои худ зиндагӣ мекард, ва мисли ин марди сарватманд, ӯ холӣ ба итмом расид. Ӯ гуфт: «Ҳама чиз беҳудагӣ ва ранҷи рӯҳ аст.» Ӯ гуфт: «Ман ҳама чизро доштам, ҳама чизро кӯшиш кардам, ва он ба ман чизе ҷуз холӣ нагузошт.» Ҳавворӣ Павлус аз тарафи дигар, ӯ ҳама чизро барои Масеҳ азоб кашид, ва ӯ гуфт, ки фоидаи бузург худотарсӣ аст. Пас, шумо мехоҳед аз паи Сулаймон равед ва ҳаёти худро бо гуфтани: «Ҳама чиз беҳудагӣ, ранҷи рӯҳ, ҳама чиз холӣ, ҳеҷ фоидае надошт. Ман тамоми умр хавотир будам, ҳамаи ин бори гаронро мекашидам, ва он ба ман ҳеҷ фоидае надошт,» ба итмом расонед, ё Ҳавворӣ Павлус, ки гуфт: «Сулҳе ҳаст, ки ман аз он лаззат мебарам, ки аз ҳар фаҳмиш болотар аст, зеро ман ба Худое таваккал мекунам, ки маро дӯст дошт, Писари Худое, ки Худро барои ман дод.»
Агар шумо ҳеҷ гоҳ ба Масеҳ таваккал накарда бошед, имшаб ба Ӯ таваккал кунед. Вақте ки мо бо дуо ба итмом мерасонем, аз Ӯ хоҳиш кунед, ки Худованд ва Наҷотдиҳандаи шумо бошад. Ва шумо метавонед мутмаин бошед, ки агар шумо ҳаёти худро ба Ӯ диҳед, Ӯ аллакай ҳаёти Худро барои шумо додааст, ва Ӯ ҳоло барои шумо зиндагӣ мекунад. Ӯ барои шумо то абад ва абадият зиндагӣ хоҳад кард ва шуморо дар ҳоле ки шумо дар ин ҷо дар поён ҳастед, таъмин хоҳад кард. Аммо шумо бояд ба Ӯ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ таваккал кунед. Шумо бояд Ӯро ҳамчун Худованди ҳаёти худ қабул кунед. Ва бо ин, вақте ки шумо Масеҳро қабул мекунед ва Ӯ ба дили шумо меояд, шумо метавонед хавотирӣ ва изтиробро аз дар берун кунед, зеро шумо метавонед ба Ӯ таваккал кунед ва аз сулҳи комил лаззат баред.
Биёед дуо кунем. Худои мубораки мо, мо дуо мекунем, ки ҳар яки мо, аввал худам, бештар ба Ту таваккал кунем. Ту сазовори таваккали мо ҳастӣ, аммо мо аксар вақт дар бораи он чизе ки мехӯрем, менӯшем ва мепӯшем, хавотир мешавем. Мо дар бораи шуғли худ хавотир мешавем, дар бораи ин чизҳое, ки ба ин зиндагӣ дахл доранд, вақте ки Ту ҳамаи чизҳоеро, ки ба мо лозим аст, ваъда додаӣ ва Ту ваъда додаӣ, ки онҳоро таъмин мекунӣ. Ба мо кӯмак кун, ки бештар ба Ту таваккал кунем. Ва эй Худо, агар имшаб касе бошад, ки ҳеҷ гоҳ Писари Туро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул накардааст ва онҳо худашон мераванд, онҳо ҳар сабаб барои тарс, ҳар сабаб барои изтироб доранд. Дӯсти ман, дар ин лаҳза, бигзор бори гуноҳи шумо аз китфҳои шумо афтад, ҳамаи он гуноҳ. Дар назди салиби Масеҳ истода, бишнавед, ки Ӯ мегӯяд: «Падар, онҳоро бубахш.» Бахшишро ба исми Исо қабул кунед ва сипас барои боқимондаи ҳаёти худ ба Ӯ таваккал кунед ва бифаҳмед, ки сулҳ воқеан чист. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин. Омин.
