Шайтон душмани бузург ва мухолифи Худост. Ӯро аксар вақт иблис меноманд, ки маънояш ошуфтакунанда аст. Ин маънои онро дорад, ки ӯ ошуфтагӣ эҷод мекунад ва далелҳоро таҳриф мекунад. Акнун, Худо ба мо дар Китоби Муқаддас номҳо ё тавсифҳои зиёди Шайтонро медиҳад, ки хислати ӯро тасвир мекунанд ва ин равшан месозад, ки душман дар асл кист ва ниятҳои ӯ чист.
Ҳоло, иҷозат диҳед ба шумо хулосаи мухтасар диҳам, пеш аз он ки мо ба се нуқтаи асосӣ, ки ҳоло мавҷуданд, каме муфассалтар назар кунем. Иблис Худои ин ҷаҳон номида мешавад. Яъне, ӯ касест, ки тамоми системаи зиддихудоиро дар ҷаҳони мо офаридааст ва ӯ касест, ки дар ниҳоят аз ҷониби ҷаҳон парастиш мешавад. Ӯ инчунин Шоҳзодаи ин ҷаҳон номида мешавад, ки бар ҷаҳон ва онҳое, ки дар қудрат ҳастанд, ҳукмронӣ мекунад ва ӯ рушди зиддимасеҳиро, ки мо ҳатто имрӯз мебинем, идома медиҳад. Ӯ аждаҳо номида мешавад, ки бо бераҳмии тасвирнопазир боқимондаи ояндаи яҳудиёнро таъқиб ва азоб медиҳад. Ӯ Шери ғуррон номида мешавад, ки мӯъминонро таъқиб мекунад ва бо қувваи бузург кӯшиш мекунад, ки онҳоро тарсонад ва озор диҳад. Ӯ одамкуш номида мешавад, ки ҳадафаш нобуд кардани инсон ҳамчун офариниши Худо ва ҷудо кардани ӯ аз Худост. Ӯ инчунин мори қадимӣ аст, ки аллакай маккории худро дар Биҳишт барои ба даст овардани боварии инсон ва дур кардани ӯ аз Худо истифода бурдааст.
Шайтон дурӯғгӯи бузург аст ва ҳатто падари дурӯғ номида мешавад, зеро ӯ ҳақиқатро инкор мекунад ва одамонро фиреб медиҳад. Ӯ инчунин васвасагар аст, ки одамонро ба гуноҳ васваса мекунад, то онҳоро ба лағжиш ва афтодан водор созад. Ҳоло, баъзан иблис мисли фариштаи Нур пайдо мешавад, ки Худоро тақлид мекунад, то одамонро фиреб диҳад ва гумроҳ кунад. Ӯ шарир аст, ки аз ӯ танҳо бадӣ бармеояд ва ӯ танҳо ниятҳои бад дорад. Фикрҳои ӯ торикии комил аст. Ва илова бар ин, ӯ айбдоркунандаи бародарон аст, ки мехоҳад мӯъминонро хароб кунад. Ӯ дар байни бародарону хоҳарон низоъ ва ихтилоф мекорад.
Ҳарчанд ин мавзӯи созанда нест, аммо омӯхтани каме дар бораи тактикаи иблис муфид аст. Чаро? Зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки ниятҳои ӯро беҳтар дарк кунем ва аз ин рӯ, ба осонӣ аз ҷониби ӯ гирифта нашавем. Хуб, пас биёед ба се усули иблис ва чӣ гуна мо метавонем худро аз онҳо муҳофизат кунем, каме наздиктар назар кунем.
Шайтон дурӯғгӯй аст
Пеш аз ҳама, ӯ мехоҳад, ки мо ба чизҳое бовар кунем, ки дуруст нестанд ва барои водор кардани мо ба амали нодуруст пешбинӣ шудаанд. Масалан, хеле ҷолиб аст, ки ӯ дар Биҳишт ба Ҳавво чӣ гуна дурӯғ гуфт. Ӯ ба вай тасаввуроти бардурӯғ дар бораи Худо дод ва маҳз ҳамин чизро ӯ имрӯз ҳам кӯшиш мекунад. Ҳоло, дар он вақт, ӯ ба Ҳавво пичиррос зад, ки Худо чизеи хуберо аз вай ва Одам пинҳон мекунад. Ба ибораи дигар, ӯ ишора кард, ки Худо дар асл бо онҳо хуб набуд. Ва дар асоси ин дурӯғ, ӯ онҳоро водор кард, ки ба Худо шубҳа кунанд ва он чиро, ки мехостанд, барои худ гиранд.
Ҳоло, иблис имрӯз ҳам маҳз ҳамин тавр кор мекунад. Ӯ мехоҳад, ки мо ба некии Худо шубҳа кунем – нуқтаи хеле муҳим. Ӯ моро водор мекунад, ки мо медонем, ки чӣ барои мо беҳтар аст, назар ба Худо, ва ӯ мехоҳад, ки мо фикр кунем, ки мо меъморони хушбахтии худамон ҳастем. Ин тактикаи ӯст. Ва аз ин рӯ, ӯ мехоҳад, ки мо танҳо хоҳишҳои худро пайравӣ кунем ва бо ин роҳ кӯшиш кунем, ки бе Худо хушбахт бошем.
Ҳоло, ин на танҳо назария, балки амалияи ҳаррӯза аст. Дар бораи ҳаёти худ фикр кунед. Чӣ қадар вақт мешавад, ки шумо ба чизеи бад менигаред, кореи бад мекунед ё чизеи бад мегӯед, танҳо аз он сабаб, ки шумо фикр мекунед, ки ҳоло ба он чиз барои хушбахтӣ ё қаноатмандӣ ниёз доред? Ҳоло, шумо шояд фикр кунед, ки чизеи шумо намерасад, ё шумо фикр мекунед, ки агар шумо ин ё онро фикр накунед ё нагӯед, ҳоло хушбахт буда наметавонед. Ва азбаски шумо ба ин дурӯғ бовар мекунед, шумо ба хоҳиш ва гуноҳ дода мешавед. Аммо ҳақиқат ин аст, ки ин чизҳо дар дарозмуддат шуморо танҳо бадбахт мекунанд. Ҳақиқат ин аст, ки танҳо Худо метавонад шуморо воқеан хушбахт кунад. Ӯ мехоҳад ба шумо қаноатмандии ҳақиқӣ диҳад.
Ҳоло, Яъқуб дар Яъқуб 1 ояти 17 чизи хеле муҳим менависад:
Ҳар як атои нек ва ҳар як атои комил аз болост, ки аз Падари Нурҳо меояд, ки дар Ӯ тағйирот ё сояи тағйирот нест.
Ва ин маънои онро дорад, ки Худо ҳамеша нек аст, ки ӯ ҳамеша ба шумо он чиро, ки воқеан барои шумо хуб аст, медиҳад. Ва агар шумо инро бо имон қабул кунед ва ба Худо бовар кунед, пас шумо ба хоҳише, ки Шайтон ба шумо пешниҳод мекунад, дода намешавед. Хеле муҳим. Ба ҷои ин, шумо метавонед ба некии Худо бовар кунед, ки бо шумо хуб аст ва чизеи хуберо аз шумо пинҳон намекунад ва ҳама чизро барои некии онҳое, ки ӯро дӯст медоранд, кор мекунад.
Пас, дар хотир доред, ки Худо ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо нек аст. Новобаста аз он ки чӣ ва чӣ гуна ҳис мекунед, ӯ ҳамеша мехоҳад ба шумо он чиро, ки воқеан барои шумо хуб аст, диҳад ва ӯ аз ҳама беҳтар медонад, ки ин чист. Ва аз ин рӯ, ба иблис муқовимат кунед, вақте ки ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо водор кунад, ки қаноатмандиро мустақилона аз Худо ҷӯед. Хуб? Ва чӣ гуна шумо метавонед ба иблис муқовимат кунед? Бо бовар кардан ба некии Худо.
Ин аст як нуқтаи дигари хеле муҳим ва муҳим, ки мо бояд аз он огоҳ бошем, махсусан дар ин замон.
Шайтон фиребгар аст
Ӯ кори Худоро тақлид мекунад ва ба ин васила одамонро гумроҳ мекунад. Дар замони Ҳавворӣ Павлус, вақте ки ӯ дар Қӯринтус буд, ҳаввориёни бардурӯғ бархостанд ва ба Павлус ва хидмати ӯ ҳамла карданд. Ҳоло, Павлус ин одамони бадро фош мекунад ва ӯ ба Қӯринтусиён хеле ҷолиб менависад. Ӯ мегӯяд, «Ва тааҷҷубовар нест, зеро ҳатто Шайтон худро ҳамчун фариштаи Нур пинҳон мекунад. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, агар хизматгорони ӯ низ худро ҳамчун хизматгорони адолат пинҳон кунанд. Оқибати онҳо ба аъмоли онҳо мувофиқат хоҳад кард.»
Пас, мо мебинем, ки Шайтон аксар вақт либоси динӣ ё пӯшишро барои фиреб додани масеҳиён ва дур кардани онҳо аз роҳи ҳақиқат истифода мебарад. Ва дар омади гап, маҳз ҳамин чизро Антихрист ба зудӣ хоҳад кард. Павлус дар бораи ин шахси даҳшатнок дар Дуюми Таслӯникӣ боби 2 менависад:
Омадани беқонунӣ аз фаъолияти Шайтон бо тамоми қудрат ва аломатҳо ва мӯъҷизаҳои бардурӯғ аст.
Ҳоло, Антихрист аз осмон оташ фурӯ меорад ва бо ин кор одамонро фиреб медиҳад. Ва илова бар ин, ӯ қудрат хоҳад дошт, ки ба тасвири ҳокими ояндаи Рум, ки ҳокими Аврупост, нафас диҳад ва он тасвир пас аз он метавонад сухан гӯяд. Ҳоло, қудратҳои ғайримуқаррарии оккултӣ ва шайтонӣ барои фиреб додани инсоният ошкор хоҳанд шуд.
Тактикаи Шайтон дар ин соҳа имрӯз чист? Ҳоло, то чӣ андоза имрӯз ӯ худро ҳамчун фариштаи Нур нишон медиҳад, ки ҳамроҳи хизматгорони худ одамонро фиреб медиҳад ва гумроҳ мекунад? Ин саволи хеле муҳим аст. Ҳеҷ гоҳ ин қадар пайғамбарони бардурӯғ, ҳаввориён ва гӯё табобаткунандагони мӯъҷизавии масеҳӣ мисли замони мо набудаанд. Инҷили шукуфоӣ бештар паҳн мешавад. Он комилан ба Инҷили ҳақиқӣ, ба каломи Худо мухолиф аст. Ва бисёре аз он чи ки имрӯз дар масеҳият рӯй медиҳад, дорои таълимоти масеҳӣ аст, аммо дар асл, аксар вақт Шайтон аст, ки ҳамчун фариштаи Нур кӯшиш мекунад, ки одамонро тавассути мӯъҷизаҳо ва аломатҳо ҷоду кунад.
Ҳоло, аз ин рӯ, имрӯз беш аз ҳарвақта, мо бояд рӯҳҳоро санҷем, то бубинем, ки оё онҳо воқеан аз Худо ҳастанд ё не. Ва чӣ гуна мо метавонем инро кунем? Масалан, бо диққат додан ба муносибати воизоне, ки худро хизматгорони Худо меноманд. Онҳо худро чӣ гуна муаррифӣ мекунанд? Оё дар онҳо чизе аз Масеҳ намоён аст, ё онҳо танҳо мехоҳанд худро бузург созанд ва одамонро аз паси худ кашанд? Оё онҳо воқеан ба нигоҳ доштани Китоби Муқаддас ва иҷрои иродаи Худо таваҷҷӯҳ доранд, ё онҳо ба он чизе тамаркуз мекунанд, ки ба эҳсосоти шунавандагон муроҷиат мекунад ва аз ҷиҳати инсонӣ ҷолиб аст?
Мо инчунин бояд ба мусиқӣ ва сурудҳое, ки дар чорабиниҳои масеҳӣ навохта ё суруда мешаванд, эҳтиёткор бошем. Ин ҳам муҳим аст. Мо бояд аз худ бипурсем: Оё ин воқеан мусиқиест, ки рӯҳонӣ аст ва ба Исои Масеҳ мувофиқат мекунад, ё ин услуби мусиқӣ метавонад дар як зиёфати дунявӣ низ истифода шавад? Оё матнҳо барои ҷалоли Худо ва мувофиқи он чи Китоби Муқаддас мегӯяд, ҳастанд, ё ин ки такрори як ибора бо оҳанги зебо аст, то ки кас қариб ба як навъ трансс афтад ва ҳама чиз танҳо аз ҷиҳати эҳсосӣ назорат карда шавад?
Мебинед, Шайтон дар ин соҳа низ воситаҳои зиёде дорад, то масеҳиёнро фиреб диҳад ва гумроҳ кунад. Ва аз ин рӯ, мо бояд ҳар чизеро, ки мешунавем, тафтиш кунем ва бо каломи Худо, бо Китоби Муқаддас тасдиқ кунем. Ва ба ҳамин тариқ, мо бояд амалҳои худро низ тасдиқ кунем, ки баъзеи онҳоро мо шояд танҳо аз рӯи одат анҷом медиҳем. Мо бояд онҳоро бо Китоби Муқаддас тасдиқ кунем. Ва ин маҳз аз он сабаб хеле муҳим аст, ки имрӯз дар масеҳият тамоюлҳои зиёде мавҷуданд, ки на ба Китоби Муқаддас, балки ба ғояҳои инсонӣ ва меъёрҳои дунявӣ асос ёфтаанд.
Ҳоло, нуқтаи охирине, ки ман мехоҳам баён кунам, ки ба дили ман хеле наздик аст, ин аст:
Шайтон айбдоркунандаи бародарон номида мешавад
Ва ин маънои онро дорад, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки мӯъминонро паст занад. Ва мутаассифона, ӯ баъзан ҳатто ҳаммасеҳиёнро – ҳаммасеҳиёнро – барои ин кор истифода мебарад. Ин комилан ҳайратовар аст, аммо мутаассифона, ин ҳам як воқеияти ғамгин аст. Ва мо ҳама бояд эҳтиёткор бошем, ки душман дар истифодаи мо барои ин мақсад муваффақ нашавад. Ӯ дақиқ медонад, ки чӣ гуна шаҳодати пурқувват аст, вақте ки масеҳиён нисбат ба якдигар муҳаббати ҳақиқӣ доранд, зеро Исои Масеҳ гуфт, ки маҳз бо ин, бо муҳаббати амалии масеҳӣ, ҳама хоҳанд донист, ки мо шогирдони ӯ ҳастем. Ва аз ин рӯ, иблис кӯшиш мекунад, ки масеҳиёнро ба муқобили якдигар гардонад.
Ва ӯ инро чӣ гуна мекунад? Бо ташвиқ кардани рӯҳияи танқид, ки мутаассифона бештар паҳн мешавад, ва бо водор кардани мо ба он ки ба ҷои некӣ ба манфии дигарон бештар тамаркуз кунем. Ва ӯ моро водор мекунад, ки худро бо якдигар муқоиса кунем, зеро ҳамин тавр ҳасад, низоъ ва ихтилоф ба вуҷуд меояд.
Лутфан, маро нодуруст нафаҳмед. Ман намегӯям, ки мо набояд якдигарро насиҳат кунем, вақте ки дар дигарон чизеи нохуб мебинем ё аз он нигарон ҳастем. Каломи Худо низ моро ба ин кор хеле равшан даъват мекунад. Аммо ин бояд бо муҳаббат ва бо муносибати дуруст анҷом дода шавад, яъне на бо рӯҳияи доварӣ. Зеро Худованд, ӯ дар Матто боби 7 ояти 1 гуфт,
Доварӣ накунед, то доварӣ нашавед.
Ба ин маъно, як чиз ин аст, ки чунин кореро шахсан барои ба даст овардани дили шахси дигар анҷом диҳед, ва чизи дигар ин аст, ки касеро аз пушти сараш айбдор кунед ва дар бораи ӯ бад гӯед. Хуб? Ё аз ин ҳам бадтар ин аст, ки касеро дар омма бо айбдор кардани ӯ ба чизҳои бардурӯғ тӯҳмат кунед ва ба ин васила ӯро дар назди дигарон дар нури бад гузоред. Ва он чи ки қаблан ҳама ба таври шифоҳӣ анҷом дода мешуд, ҳоло аксар вақт тавассути клавиатура ё смартфон анҷом дода мешавад. Мо ҳама бояд хеле эҳтиёткор бошем, ки душман дар истифодаи мо ҳамчун асбобҳои худ дар ин робита муваффақ нашавад. Хуб? Зеро ҳар касе, ки масеҳиёни дигарро тӯҳмат мекунад, аслан кори иблисро мекунад.
Ҳоло, мутаассифона, мо махсусан дар ин робита хеле зуд-зуд ноком мешавем. Худо инро медонад, ва аз ин рӯ, ӯ ба мо дар Номаи Яъқуб мегӯяд – ман мехоҳам он оятро бихонам, ояти хеле муҳим барои замони мо – Яъқуб боби 5 дар ояти 16:
Аз ин рӯ, гуноҳҳои худро ба якдигар иқрор кунед ва барои якдигар дуо кунед, то шифо ёбед.
Пас, вақте ки мо дарк мекунем, ки ба касе бадӣ кардаем, шояд ба тавре ки ба онҳо чизҳо гуфтем, биёед онро иқрор кунем. Биёед онро дар назди Худо ва инсон дуруст кунем, ҳатто агар дард кунад. Зеро агар мо гуноҳҳои худро ба якдигар самимона иқрор кунем, пас мо нақшаҳои иблисро нобуд мекунем. Ӯ танҳо барои он аст, ки моро водор кунад, ки якдигарро газида ва фурӯ барем, чунон ки Павлус дар Ғалотиён 5 менависад. Аммо мо бояд дар ин робита низ ба иблис муқовимат кунем. Ин хеле муҳим аст. Ва ба ҷои ин, мо бояд сулҳ ва муқаддасиро пайгирӣ кунем.
Пас, хулоса, биёед дар хотир дорем: ба дурӯғҳои иблис бовар накунем, ки мехоҳад моро водор кунад, ки агар мо хоҳишҳои худро пайравӣ кунем, хушбахт хоҳем шуд. Ба ҷои ин, мо метавонем ба некии Худо бовар кунем, ки ба мо он чиро, ки воқеан барои мо хуб аст, медиҳад. Сипас, биёед дар донистани он, ки Шайтон аксар вақт худро ҳамчун фариштаи Нур пинҳон мекунад, то моро фиреб диҳад, саъю кӯшиш кунем. Ӯ инро махсусан бо масъалаҳои динӣ мекунад, ва мо бояд ҳама чизро бо Китоби Муқаддас ҳамчун меъёри худ санҷем. Ва биёед бо якдигар мубориза набарем ва якдигарро айбдор накунем, балки ба ҷои ин, биёед муҳаббати амалии масеҳиро амалӣ кунем. Он гоҳ намоён мешавад, ки мо воқеан шогирдони Исо ҳастем, ва бо ин кор, Худо ҷалол дода мешавад ва мо барои абадият мева хоҳем овард.″ }
