«Ва Исо бо овози баланд фарёд зада, гуфт: «Падар, рӯҳи Худро ба дасти Ту месупорам». Инро гуфта, ҷон дод». Луқо 23:46 NKJV
Суханони боло ҳафтумин сухани Наҷотдиҳандаро, охирин сухани Ӯро пеш аз маргаш, ба мо нишон медиҳанд. Ин сухани имон, эътимод ва муҳаббат буд. Шахсе, ки Ӯ рӯҳи Худро ба Ӯ супурд, Падари Худаш буд. Масеҳ ҳамеша барои Падараш азиз буд ва бо ин сухани охирин Ӯ рӯҳи Худро бо эътимод ба дасти Ӯ супурд. Мо аз суханони охирини Наҷотдиҳандаи худ ҳафт дарс мегирем.
1. Далели камолоти Масеҳ
Ҳангоме ки Ӯ дар салиб овезон буд, Исо ҳафт маротиба сухан гуфт. Дар Навиштаҳо ҳафт рақами анҷомёбӣ ё камолот аст ва инчунин рақами истироҳат пас аз кори анҷомёфта. Коре ба Наҷотдиҳанда аз ҷониби Падараш дода шуда буд ва он кор акнун анҷом ёфт. Ҳамон тавре ки рӯзи шашум кори офаринишро ба анҷом расонд, ҳамин тавр сухани шашуми Наҷотдиҳанда «Анҷом ёфт» буд (Юҳанно 19:30). Ва ҳамон тавре ки рӯзи ҳафтум рӯзи истироҳат буд, ҳамин тавр сухани ҳафтуми Наҷотдиҳанда Ӯро ба ҷои истироҳат дар дасти Падар овард.
2. Дар салиб хаста нашудааст
Сарфи назар аз хунравии зиёд ва азоби шадиди ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва эмотсионалӣ, Масеҳ қувваи пурраи Худро нигоҳ дошт. Дар салиб Ӯ пурра соҳиби қобилиятҳои рӯҳии худ буд ва азобҳои даҳшатноки Ӯ ақли Ӯро вайрон ё халалдор накарда буданд. Се маротиба мо мехонем, ки Наҷотдиҳанда дар салиб бо овози баланд фарёд зад. Дар чорумин сухани Ӯ аз салиб, «Исо бо овози баланд фарёд зада, гуфт: «Элӣ, Элӣ, лама сабақтанӣ?» яъне: «Худои Ман, Худои Ман, чаро Маро тарк кардӣ?»» (Матто 27:46). Чаро Рӯҳи Муқаддас ба мо мегӯяд, ки Наҷотдиҳанда ин фарёди даҳшатнокро «бо овози баланд» баровард? Ва чаро Ӯ ин суханонро чор оят баъд такрор мекунад: «Ва Исо боз бо овози баланд фарёд зада, рӯҳи Худро супурд» (Матто 27:50). Ин фарёдҳои Наҷотдиҳандаи азобкаш ба мо мегӯянд, ки Ӯ аз он чизе ки аз сар гузаронда буд, хаста нашуда буд, ки Ӯ ҳанӯз назорат мекард, ки қувваташ Ӯро тарк накард. Онҳо инчунин ба мо нишон медиҳанд, ки Худо «ба Қудратманд ёрӣ додааст» (Забур 89:19).
Дар сухани шашуми Ӯ, мо далели иловагӣ дорем, ки Наҷотдиҳанда дар ҳолати шок набуд: «Вақте ки Исо шароби туршро гирифт, гуфт: «Анҷом ёфт!» Ва сари Худро хам карда, рӯҳи Худро супурд» (Юҳанно 19:30). Пеш аз ин сари Худованди мо рост буд. Агар Ӯ аз азоби худ хаста шуда бошад, сараш беихтиёр ба синааш меафтод ва барои Ӯ хам кардани он ғайриимкон мебуд. Сари Ӯ рост буд ва Ӯ бошуурона ва бо эҳтиром онро хам кард. Ҳамаи ин нишон медиҳад, ки Ӯ аз ҷониби марг мағлуб нашудааст, балки Худро ба он супурд.
3. Иҷрои пешгӯӣ
Он чизе ки ҳангоми овезон будани Исо дар салиб рӯй дод, иҷрои пешгӯие буд, ки асрҳо пеш карда шуда буд. Масалан, фарёди охирини Наҷотдиҳанда аз ҷониби рӯҳи пешгӯӣ асрҳо пеш аз таҷассуми Писари Худо бароварда шуда буд. Довуд пешгӯӣ кард, ки Масеҳ мегӯяд,
«Рӯҳи худро ба дасти Ту месупорам; Ту маро наҷот додӣ, эй Худованд Худои ростӣ» (Забур 31:5).
4. Муошират бо Падар
Дар тӯли ҳаёташ, Исо бо Падараш муоширати бефосила дошт. Вақте ки модараш Ӯро дар Ерусалим ҳамчун писари дувоздаҳсола ҷуст, Ӯ гуфт: «Оё намедонистед, ки Ман бояд ба кори Падари Худ машғул бошам?» (Луқо 2:49). Дар мавъизаи болои кӯҳ, Ӯ Падари Худро 17 маротиба зикр кард. Дар сухани охирини худ ба шогирдон (Юҳанно 14-16) «Падар» на камтар аз 45 маротиба гуфта шуд. Дар дуои саркоҳинии худ (Юҳанно 17), Ӯ ба Падари худ шаш маротиба сухан гуфт. «Ҷоми» даҳшатнок аз дасти Падараш қабул карда шуд: «Оё Ман ҷомеро, ки Падарам ба Ман додааст, нанӯшам?» (Юҳанно 18:11).
Дар салиб Исо ҳанӯз бо Падар муошират дошт. Суханони аввалини Ӯ аз салиб «Падар, онҳоро бубахш» (Луқо 23:34) ва суханони охирини Ӯ «Падар, рӯҳи Худро ба дасти Ту месупорам» (Луқо 23:46) буданд. Дар байни ин ду сухан, Ӯ муоширати худро бо Падар нигоҳ дошт, ба истиснои се соати торикӣ, вақте ки ҳамаи гуноҳҳои ҷаҳон бар Ӯ гузошта шуданд.
Ҳатто вақте ки Наҷотдиҳанда дар салиб буд, ки аз ҷониби издиҳоми тамасхуркунанда иҳота шуда буд ва азоби шадидро таҳаммул мекард, Ӯ бо Падари худ муошират дошт. Ин ба мо нишон медиҳад, ки муошират бо Худо сарфи назар аз шароит метавонад лаззатбахш бошад. Ин имтиёзи мост, ки ҳамеша бо Худо муошират дошта бошем. Ин муошират бо Худо бо имон аст, на бо дидан (2 Қӯринтиён 5:7). Новобаста аз он ки шароити мо то чӣ андоза ногувор бошад, ин имтиёзи мост, ки аз муошират бо Худо лаззат барем. Ҳамон тавре ки се мард дар миёни кӯраи оташин бо Худованд муошират доштанд, ҳамон тавре ки Дониёл дар чоҳи шерҳо, ҳамон тавре ки Павлус ва Сило дар зиндони Филиппӣ, ва ҳамон тавре ки Наҷотдиҳанда дар салиб, ҳамин тавр мо низ метавонем – дар ҳар ҷое ки бошем. Чӣ тасаллӣ дар донистани он ки Падари Ӯ Падари мост ва Ӯ ҳамеша ба мо ғамхорӣ мекунад (1 Петрус 5:7). Вақте ки мо ба ин муносибат амиқтар ворид мешавем, мо метавонем бо шодӣ бо расул бигӯем,
«Бубинед, Падар чӣ гуна муҳаббатеро ба мо ато кардааст, ки мо фарзандони Худо номида шавем» (1 Юҳанно 3:1).
5. Марги ихтиёрӣ
Исо дар дасти душманонаш беқувват набуд. Ҳамон тавре ки ҳаёти Ӯ аз ҳама ҳаётҳои дигар фарқ дошт, ҳамин тавр марги Ӯ низ аз ҳама маргҳои дигар фарқ дошт. Ин дар сухани худи Ӯ дар ин мавзӯъ ба таври возеҳ ишора шуда буд: «Аз ин рӯ Падарам Маро дӯст медорад, зеро Ман ҷони Худро мегузорам, то онро боз гирам. Ҳеҷ кас онро аз Ман намегирад, балки Ман онро аз Худам мегузорам. Ман қудрат дорам, ки онро гузорам, ва Ман қудрат дорам, ки онро боз гирам. Ин фармонро Ман аз Падарам гирифтаам» (Юҳанно 10:17-18). Исо ихтиёран Худро ба дасти одамони гунаҳкор супурд ва ихтиёран рӯҳи Худро ба дасти Падараш супурд. Ӯ бо иродаи худаш мурд. Ҳеҷ кас ба ҷуз як шахси илоҳӣ ин корро карда наметавонист. Ин далели беназирии Ӯ буд.
Дасти Падар ҷои амнияти абадӣ аст. Дар бораи халқи худ, Ӯ гуфт,
«Падари Ман, ки онҳоро ба Ман додааст, аз ҳама бузургтар аст, ва ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз дасти Падари Ман рабуда гирад» (Юҳанно 10:29).
Ин асоси итминон ва эътимоди мост. Ҳеҷ чиз наметавонад ба рӯҳи мӯъмин, ки дар дасти Қодири Мутлақ аст, даст расонад. Мо дар худамон заифем, аммо мо «бо қудрати Худо ба воситаи имон барои наҷот нигоҳ дошта мешавем» (1 Петрус 1:5).
6. Рӯҳи азизи инсонӣ
Навиштаҳо инсонро ҳамчун мавҷуди сегона – «рӯҳ, ҷон ва ҷисм» (1 Таслӯникиён 5:23) ошкор мекунанд. Рӯҳ қисми баландтарин аст, ки қодир ба муошират бо Худост. Он инсонро аз ҳайвонот фарқ мекунад ва ӯро ба Худо мепайвандад. Ба мо гуфта шудааст, ки Худо «рӯҳи инсонро ташаккул медиҳад» (Закарё 12:1) ва «Худои рӯҳҳои ҳамаи ҷисм» номида мешавад (Воиз 12:7). Дар салиб Исо ганҷи азизи рӯҳи Худро ба дасти Падараш супурд – ҷои амният ва истироҳат (Луқо 23:46).
7. Намуна барои мо
Вақте ки мо ба лаби марг меоем, набояд тарсем, балки бояд бо эътимод рӯҳи худро ба дасти Худо супорем, ҳамон тавре ки Масеҳ кард. Наҷотдиҳанда рӯҳи Худро ба дасти Падар бо амали имон гузошт. Вақте ки мо мемирем, рӯҳи мо ба Падаре меравад, ки онро офаридааст, ба ҷои истироҳат ва амнияти комил.
Мо набояд аз марг тарсем. Довуд навишт,
«Ҳарчанд аз води сояи марг гузарам, аз бадӣ нахоҳам тарсид; зеро Ту бо ман ҳастӣ» (Забур 23:4).
Марг ба мо зарар расонида наметавонад, зеро Масеҳ неши маргро кашидааст (1 Қӯринтиён 15:54-57). Марг танҳо дарест, ки моро ба ҳузури Худованд мебарад. Вақте ки марг наздик мешавад, фарёди мо бояд мисли Масеҳ бошад: «Падар, рӯҳи худро ба дасти Ту месупорам».
Масеҳ намунаи шумост.
Ӯ рӯҳи Худро дар марг ба дасти Падараш супурд, зеро он дар тӯли ҳаёташ дар дасти Падараш буд. Оё ин дар бораи шумо дуруст аст? Ҳамчун гунаҳкор, оё шумо рӯҳи худро ба дасти Худо супурдаед? Оё шумо метавонед бо расул Павлус бигӯед,
«Ман медонам ... ки Ӯ қодир аст он чиро, ки Ман ба Ӯ супурдаам, то он рӯз нигоҳ дорад» (2 Тимотиюс 1:12)?
Оё шумо метавонед бо Павлус бигӯед,
«Барои ман, зиндагӣ Масеҳ аст, ва мурдан фоида аст» (Филиппиён 1:21)?
Дуои ман ин аст, ки шумо рӯҳи худро ба Худо супоред ва барои ҷалоли Ӯ зиндагӣ кунед.
