Оё шумо аз нав таваллуд шудаед? Ин яке аз муҳимтарин саволҳои ҳаёт аст. Исои Масеҳ гуфт: «Агар касе аз нав таваллуд нашавад, Малакути Худоро дида наметавонад» (Юҳанно 3:3).
Ҷавоб додан ба ин ки «Ман ба калисо тааллуқ дорам; гумон мекунам, ки ман масеҳӣ ҳастам» кофӣ нест. Ҳазорон масеҳиёни номӣ ҳеҷ яке аз нишонаҳои аз нав таваллуд шуданро, ки Навиштаҳо ба мо додаанд, нишон намедиҳанд — бисёре аз онҳо дар Номаи якуми Юҳанно оварда шудаанд.
Гуноҳи одатӣ нест
Пеш аз ҳама, Юҳанно навишт:
«Ҳар кӣ аз Худо таваллуд шудааст, гуноҳ намекунад» (1 Юҳанно 3:9). «Ҳар кӣ аз Худо таваллуд шудааст, гуноҳ намекунад» (1 Юҳанно 5:18).
Шахсе, ки аз нав таваллуд шудааст ё эҳё шудааст, одатан гуноҳ намекунад. Ӯ дигар бо дил ва ирода ва тамоми майли худ гуноҳ намекунад. Эҳтимол замоне буд, ки ӯ дар бораи он ки амалҳояш гуноҳ буданд ё не, фикр намекард ва пас аз кардани бадӣ ҳамеша ғамгин намешуд. Байни ӯ ва гуноҳ ҷанҷол набуд; онҳо дӯст буданд. Аммо масеҳии ҳақиқӣ аз гуноҳ нафрат дорад, аз он мегурезад, онро бузургтарин балои худ медонад, аз бори ҳузури он нафрат дорад, вақте ки зери таъсири он меафтад, мотам мегирад ва орзу дорад, ки аз он комилан озод шавад. Гуноҳ дигар ба ӯ писанд нест ва ҳатто ба ӯ бепарво нест; он ба чизи даҳшатноке табдил ёфтааст, ки ӯ аз он нафрат дорад. Аммо, ӯ наметавонад ҳузури онро дар худ бартараф кунад.
Агар ӯ мегуфт, ки гуноҳ надорад, дурӯғ мегуфт (1 Юҳанно 1:8). Аммо ӯ метавонад бигӯяд, ки аз гуноҳ нафрат дорад ва орзуи бузурги ҷони ӯ тамоман гуноҳ накардан аст. Ӯ наметавонад аз ворид шудани фикрҳои бад ба зеҳнаш ё аз пайдо шудани камбудиҳо, хатогиҳо ва нуқсонҳо дар сухан ва амалҳояш пешгирӣ кунад. Ӯ медонад, ки «дар бисёр чизҳо ҳамаи мо хато мекунем» (Яъқуб 3:2). Аммо ӯ метавонад дар назди Худо ба таври ҳақиқӣ бигӯяд, ки ин чизҳо ба ӯ ғам ва андӯҳ меоранд ва тамоми табиати ӯ ба онҳо розӣ нест. Ҳавворӣ дар бораи шумо чӣ мегуфт? Оё шумо аз нав таваллуд шудаед?
Ба Масеҳ имон овардан
Дуюм, Юҳанно навишт:
«Ҳар кӣ имон дорад, ки Исо Масеҳ аст, аз Худо таваллуд шудааст» (1 Юҳанно 5:1).
Шахсе, ки аз нав таваллуд шудааст ё эҳё шудааст, имон дорад, ки Исои Масеҳ ягона Наҷотдиҳандаест, ки метавонад ҷони ӯро бахшад, ки Ӯ шахси илоҳиест, ки Худои Падар маҳз барои ин мақсад таъин кардааст ва ғайр аз Ӯ ҳеҷ Наҷотдиҳандае нест. Дар худ ӯ чизе ҷуз беарзишӣ намебинад. Аммо ӯ ба Масеҳ эътимоди комил дорад ва ба Ӯ таваккал карда, бовар дорад, ки ҳамаи гуноҳҳояш бахшида шудаанд. Ӯ бовар дорад, ки азбаски ӯ кори анҷомёфта ва марги Масеҳро дар салиб қабул кардааст, дар назари Худо одилона ҳисобида мешавад ва ӯ метавонад ба марг ва доварӣ бе ташвиш интизор шавад.
Ӯ метавонад тарс ва шубҳа дошта бошад. Ӯ метавонад баъзан ба шумо бигӯяд, ки худро гӯё ҳеҷ имон надошта бошад. Аммо аз ӯ пурсед, ки оё ӯ омода аст ба ҷои Масеҳ ба чизи дигаре эътимод кунад, ва бубинед, ки ӯ чӣ мегӯяд. Аз ӯ пурсед, ки оё ӯ умеди ҳаёти абадии худро ба некии худ, корҳои худ, дуоҳои худ, вазири худ ё калисои худ мегузорад, ва ҷавоби ӯро гӯш кунед. Ҳавворӣ дар бораи шумо чӣ мегуфт? Оё шумо аз нав таваллуд шудаед?
Амали одилона
Сеюм, Юҳанно навишт:
«Ҳар кӣ адолат мекунад, аз Ӯ таваллуд шудааст» (1 Юҳанно 2:29).
Шахсе, ки аз нав таваллуд шудааст ё эҳё шудааст, шахси муқаддас аст. Ӯ кӯшиш мекунад, ки мувофиқи иродаи Худо зиндагӣ кунад, корҳоеро кунад, ки Худоро шод мегардонанд ва аз корҳое, ки Худо аз онҳо нафрат дорад, худдорӣ кунад. Ӯ мехоҳад, ки пайваста ба Масеҳ ҳамчун намуна ва ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ нигоҳ кунад ва бо иҷрои ҳар он чизе, ки Ӯ фармон медиҳад, худро дӯсти Масеҳ исбот кунад. Ӯ медонад, ки комил нест. Ӯ аз фасоди ботинии худ дарднок огоҳ аст. Ӯ дар дохили худ принсипи бадеро меёбад, ки пайваста бар зидди файз мубориза мебарад ва кӯшиш мекунад, ки ӯро аз Худо дур кунад. Аммо ӯ ба он розӣ нест, гарчанде ки наметавонад ҳузури онро пешгирӣ кунад.
Гарчанде ки ӯ баъзан худро чунон паст ҳис мекунад, ки оё ӯ масеҳӣ аст ё не, ӯ метавонад бо Ҷон Нютон бигӯяд: «Ман он чизе нестам, ки бояд бошам, ман он чизе нестам, ки мехоҳам бошам, ман он чизе нестам, ки умедворам дар ҷаҳони дигар бошам; аммо ман он чизе нестам, ки замоне будам, ва бо файзи Худо ман он чизе ҳастам, ки ҳастам.» Ҳавворӣ дар бораи шумо чӣ мегуфт? Оё шумо аз нав таваллуд шудаед?
Дӯст доштани дигар масеҳиён
Чорум, Юҳанно навишт:
«Мо медонем, ки аз марг ба ҳаёт гузаштаем, зеро бародаронро дӯст медорем» (1 Юҳанно 3:14).
Шахсе, ки аз нав таваллуд шудааст, нисбат ба ҳама шогирдони ҳақиқии Масеҳ муҳаббати махсус дорад. Мисли Падари худ дар осмон, ӯ ҳама одамонро бо муҳаббати бузурги умумӣ дӯст медорад, аммо ӯ нисбат ба онҳое, ки имони ӯро ба Масеҳ мубодила мекунанд, муҳаббати махсус дорад. Мисли Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ, ӯ бадтарин гуноҳкоронро дӯст медорад ва метавонад барои онҳо гиря кунад; аммо ӯ нисбат ба онҳое, ки мӯъмин ҳастанд, муҳаббати хос дорад. Ӯ ҳеҷ гоҳ мисли вақте ки дар ширкати онҳост, худро дар хона ҳис намекунад.
Ӯ ҳис мекунад, ки онҳо ҳама аъзои як оила ҳастанд. Онҳо ҳамсафони ӯ ҳастанд, ки бар зидди як душман мубориза мебаранд. Онҳо ҳамсафарони ӯ ҳастанд, ки дар як роҳ сафар мекунанд. Ӯ онҳоро мефаҳмад, ва онҳо ӯро мефаҳманд. Онҳо метавонанд аз ӯ аз бисёр ҷиҳатҳо — дар рутба, дар мавқеъ ва дар сарват хеле фарқ кунанд. Аммо ин муҳим нест. Онҳо писарон ва духтарони Падари ӯ ҳастанд ва ӯ наметавонад онҳоро дӯст надорад. Ҳавворӣ дар бораи шумо чӣ мегуфт? Оё шумо аз нав таваллуд шудаед?
Ғалаба бар ҷаҳон
Панҷум, Юҳанно навишт:
«Ҳар кӣ аз Худо таваллуд шудааст, бар ҷаҳон ғолиб меояд» (1 Юҳанно 5:4).
Шахсе, ки аз нав таваллуд шудааст, ақидаи ҷаҳонро ҳамчун меъёри дуруст ва нодуруст истифода намебарад. Ӯ аз муқобили роҳҳо, ғояҳо ва урфу одатҳои ҷаҳон рафтанро парво намекунад. Он чизе, ки мардум фикр мекунанд ё мегӯянд, дигар ба ӯ дахл надорад. Ӯ бар муҳаббати ҷаҳон ғолиб меояд. Ӯ дар чизҳое, ки ба назар чунин мерасад, ки ба аксари одамон хушбахтӣ меоранд, лаззат намеёбад. Барои ӯ онҳо беақл ва ношоистаи мавҷудияти ҷовидонӣ менамоянд.
Ӯ ситоиши Худоро бештар аз ситоиши инсон дӯст медорад. Ӯ аз хафа кардани Худо бештар аз хафа кардани инсон метарсад. Барои ӯ муҳим нест, ки ӯ айбдор карда мешавад ё ситоиш мешавад; ҳадафи аввалини ӯ Худоро шод кардан аст. Ҳавворӣ дар бораи шумо чӣ мегуфт? Оё шумо аз нав таваллуд шудаед?
Худро пок нигоҳ доштан
Шашум, Юҳанно навишт:
«Касе ки аз Худо таваллуд шудааст, худро нигоҳ медорад» (1 Юҳанно 5:18).
Шахсе, ки аз нав таваллуд шудааст, ба ҷони худ ғамхорӣ мекунад. Ӯ на танҳо аз гуноҳ, балки аз ҳар чизе, ки метавонад ба он оварда расонад, худдорӣ мекунад. Ӯ дар бораи ширкате, ки нигоҳ медорад, эҳтиёткор аст. Ӯ медонад, ки муоширати бад дилро фасод мекунад ва бадӣ аз некӣ бештар сирояткунанда аст, ҳамон тавре ки беморӣ аз саломатӣ бештар сирояткунанда аст. Ӯ дар бораи истифодаи вақти худ эҳтиёткор аст; орзуи асосии ӯ сарф кардани он ба таври фоидаовар аст.
Ӯ мехоҳад мисли сарбоз дар кишвари душман зиндагӣ кунад — зиреҳи худро пайваста пӯшад ва барои васваса омода бошад. Ӯ дар ҳушёрӣ, фурӯтанӣ, дуогӯӣ саъю кӯшиш мекунад. Ҳавворӣ дар бораи шумо чӣ мегуфт? Оё шумо аз нав таваллуд шудаед?
Санҷиш
Инҳо шаш нишонаи бузурги масеҳии аз нав таваллудшуда мебошанд.
Дар амиқӣ ва равшании ин нишонаҳо дар одамони гуногун фарқияти калон вуҷуд дорад. Дар баъзеҳо онҳо норавшан ва қариб ноаён ҳастанд. Дар дигарон онҳо равшан, возеҳ ва бешубҳа ҳастанд, то ҳар кас онҳоро хонда тавонад. Баъзе аз ин нишонаҳо дар ҳар як шахс назар ба дигарон бештар намоён ҳастанд. Кам ҳолҳо ҳама баробар дар як шахс намоён мебошанд.
Аммо, баъд аз ҳар гуна иҷозат, дар ин ҷо мо шаш нишонаи аз Худо таваллуд шуданро ба таври равшан тасвиршуда меёбем.
Мо бояд ба ин чизҳо чӣ гуна муносибат кунем? Мо метавонем ба таври мантиқӣ танҳо ба як хулоса оем — танҳо онҳое, ки аз нав таваллуд шудаанд, ин шаш хусусиятро доранд, ва онҳое, ки ин нишонаҳоро надоранд, аз нав таваллуд нашудаанд. Ин ба назар чунин мерасад, ки хулосаест, ки ҳавворӣ мехост мо ба он оем. Оё шумо ин хусусиятҳоро доред? Оё шумо аз нав таваллуд шудаед?″ }
