«Баданҳои худро қурбонии зинда, муқаддас, писандидаи Худо пешкаш кунед, ки ин хидмати оқилонаи шумост.» Румиён 12:1 NKJV
«Онҳо ... Шимъӯни Кирениро, падари ... Руфусро ... маҷбур карданд, ки салиби Ӯро бардорад.» Марқӯс 15:21
«Ба Руфус, ки дар Худованд интихоб шудааст, ва модараш салом гӯед.» Румиён 16:13
Ҷинояткороне, ки имрӯз ба қатл маҳкум шудаанд, моҳҳо ва баъзан ҳатто солҳо вақт доранд, то барои абадият омода шаванд. Аммо Исо дар ҳамон рӯзе, ки маҳкум шуд, маслуб карда шуд. Дар асл, Ӯро бевосита аз курсии доварӣ ба ҷои қатл шитобон бурданд, бе ягон имконияти омодагӣ ё видоъ.
Имрӯз қатлҳо дар танҳоӣ, одатан дар дохили деворҳои зиндоне, ки ҷинояткор дар он маҳбус буд, анҷом дода мешаванд. Солҳо пеш, аммо, онҳо дар омма сурат мегирифтанд, ва дар баъзе ҷойҳо марди маҳкумшуда ҳатто пеш аз қатл дар кӯчаҳо ба таври оммавӣ намоиш дода мешуд, то ҳарчи бештар одамон ӯро бубинанд. Ин тарзи марги Масеҳ буд.
Яке аз таҳқирҳои махсусе, ки бо ҷазои маслубкунӣ алоқаманд буд, ки Масеҳ онро аз сар гузаронд, ин буд, ки марди маҳкумшуда бояд дар пушти худ дар кӯчаҳо салиберо, ки дар он азоб мекашид ва мемурд, мебурд. Вазн хеле зиёд буд, ва онро дар пушти худ, ки аллакай бо тозиёна канда шуда буд, бурдан бояд бениҳоят дарднок мебуд.
Гарчанде ки Исо салиби худро аз қасри Пилат бардошт, Ӯ онро дур набурд. Ё Ӯ дар роҳ зери он фурӯ рафт, ё Ӯ бо қадамҳои чунон суст ва ларзон ҳаракат мекард, ки сарбозон, ки аз таъхир бетоқат буданд, қарор доданд, ки борро аз китфҳои Ӯ бардоранд. Танҳо тозиёна барои ин шикаст кофӣ буд. Аммо дигар далелҳо низ метавонистанд саҳм гузоранд, ба монанди шаби бехобӣ бо ҳама изтироб ва сӯиистифодаи ҷисмонӣ, ва пеш аз он, азоб дар боғи Ҷатсамонӣ.
Аммо аз ҳама бераҳмона, шарме буд, ки Масеҳ кашид. Дар маҷбур кардани одам ба бардоштани худи асбобе, ки дар он азоб мекашид ва мемурд, як навъ тамасхури ваҳшиёна вуҷуд дошт. Дар тамоми адабиёт ин тарзи ҷазо ҳамчун воситаи тамасхури ваҳшиёна зикр шудааст.
Барои шахси наҷиб ҳеҷ ҷазое сахттар аз шарм нест, ва дар заъф ва бечорагӣ Исо маҷбур буд, ки салиби худро дар назди ҳазорон нафар, ки ба Ӯ бо тамасхур менигаристанд, бардорад. Ӯ мардумро чунон дӯст медошт ва ба онҳо хидмат мекард, ки сазовори эҳтироми онҳо буд. Ӯ рӯзҳои маъруфияти беандозаро ҳамчун мӯъҷизакор, шифобахш ва муаллим аз сар гузаронда буд, аммо ҳоло ҷони Ӯ аз маломат пур буд. Дар азоби худ Ӯ ин суханони пешгӯии забурнависро воқеӣ гардонд:
«Ман кирм ҳастам, на одам; маломати мардум ва аз ҷониби халқ нафратшуда. Ҳамаи онҳое, ки Маро мебинанд, Маро масхара мекунанд; онҳо лабҳояшонро мебароранд, сарҳояшонро меҷунбонанд ва мегӯянд: «Ӯ ба Худованд таваккал кард, бигзор Ӯро наҷот диҳад»» (Забур 22:6-8).
Сипас, вақте ки сарбозон Исоро ба марг мебурданд, Шимъӯнро маҷбур карданд, ки ба Ӯ кӯмак кунад ва салибро ба ҷое, ки Ӯ маслуб шуд, барад. Барои Шимъӯн, ин бардоштани салиб шояд ҳамчун як монеа, як нороҳатӣ, як таҳқир ба назар мерасид. Аммо он барои ӯ ва оилааш дарвозаи ҳаёти нав гардид. Якчанд Китоби Муқаддас Марқӯс 15:21-ро ба Румиён 16:13 ишора мекунанд, ки нишон медиҳад, ки зани Шимъӯн ва писарашон Руфус низ хизматгорони Худованд шуданд.
Кӣ ба Шимъӯн ҳасад намебарад, ки ба Наҷотдиҳандаи беҳушшуда бо бардоштани бор аз пушти хуншори Ӯ кӯмак кардан иҷозат дода шуд? Барои ҳамаи мо рӯзе меояд, ки ҳар хидмате, ки барои Масеҳ анҷом дода мешавад, мукофотонида мешавад. Он гоҳ мо орзу хоҳем кард, ки дақиқаҳое, ки барои хидмат ба Ӯ дода шуда буданд, солҳо мебуданд, ва ҳар пиёла оби хунук ва ҳар сухани меҳрубон метавонист ҳазор маротиба афзоиш ёбад. То он вақт, биёед фикр кунем, ки чӣ тавр амалҳои хидмати ибодатӣи мо – ба Ӯ, ки дар он салиб барои гуноҳҳои мо мурд (Румиён 12:1) – метавонанд ба атрофиёни мо таъсир расонанд.
