Бир төөгү
Апостолдарның ажыл-чорудулгазының ному баштай Петрнуң бараалгалынга, оон Павелдиң болгаш ооң миссионерлиг аян-чоруктарынга кичээнгейни салып турар; каш эгеде ийи апостолдуң кады ажылдап турганын тайылбырлаан (2 Петр 3:15-16-ны көрүңер). Павелдиң үш дугаар аян-чоруун дооскаш, ол Иерусалимче эгилген. Аңаа римчилер ону камгалал дээш тудуп, оон губернаторнуң мурнунга көстүрери-биле Кесарияже чоргускан (Апостолдарның ажыл-чорудулгазы 22–23). Павелди тудуп турган, ынчалза-даа римчилерниң эрге-чагыргазынга бодунуң херээн чугаалап турда, улус ооң-биле хостуг ужуражып болур турган. Агриппа хаанның мурнунга сөөлгү хурал соонда, Павелди Римче чоргузар деп шиитпирлээн, чүге дээрге ол бодунуң херээн Императорга шииттирерин дилээн (Апостолдарның ажыл-чорудулгазы 26). Берге болгаш айыылдыг аян-чорук эгелээн, ынчалза-даа Павел болгаш ооң-биле кады чораан улус сөөлүнде Римге келген (Апостолдарның ажыл-чорудулгазы 27–28). Апостолду эрге-чагырга доктаадып, ийи чыл иштинде хоругдалда туткан, ооң соонда ону хостаан, чүге дээрге ону буруудадыр улус келбээн (28:14-31). Бүдүн делегейде ыдыктыглар дээш сагыш човап турган Павел бүдүн үеде улуг өттүр көрүүшкүннүг дайыннарга киржип турган.
Ам бис Колосста, амгы Турцияның төвүнде, ынчалза-даа ол үеде Рим империязының кезээ турган хоорайда, хуралдың азы хүрээниң дугайында айтырыгларга кичээнгейни салыптаалыңар. 15 чыл хире бурун, апостол Эфес хоорайга ажылдап турган (18:19-21, 19:1–20:1, база 16-38). Ол аңаа ийи чартык чыл хире турган болгаш, өскелерден аңгыда, ону дыңнаар дээш келген Колосстан каш кижи-биле ужурашкан. Олар Бурганның мергень-чагыргазының буянныг медээзин хүлээп алганнар – силер хүлээп алган силер бе? Ол чаа бүзүрээннерниң бирээзи, Епафрас, Дээрги Иисустуң шын өөреникчизи апарган болгаш бодунуң чурттунга буянныг медээни эккелген. Ооң түңнелинде, Колосста хөй улус Бурганның мергень-чагыргазының эки медээзин хүлээп алган болгаш Дээрги Иисус Христостуң мергень-чагыргазынга болгаш билиинге өзүп эгелээн (2 Петр 3:18).
Римде Павел, хоругдалда туттунуп турза-даа, бодунуң бараалгалын кандыг-даа шаптараазын чокка күүседип шыдаан (Апостолдарның ажыл-чорудулгазы 28:30-31, ол каш чыл болганда болган чүүлден дыка ылгалдыг турган, 2 Тимофейниң чугаазы-биле). Епафрас Колосстан Римче келген болгаш апостол-биле каш үе тургузунда турган. Солун чүүл, ол үеде Онисим бодунуң ээзи Филимоннуң акшазын оорлааш, Колосстан Римче дескен. Канчаар болганын бис билбес бис, ынчалза-даа бо дескен кул апостолдуң Римде хоругдалда турганында Павел-биле ужурашкан (Филимонну көрүңер). Бурганның мергень-чагыргазы-биле, бо аныяк кижи база Дээрги-биле ужурашкан (Филимон 10). Онисим апостолга Римде каш үе бараалгаан, Тимофейниң-даа иштинде каш өске кижилер база (23; Колосчуларга 1:1).
Епафрас Павелге болгаш ооң ажылдаштарынга Колосста болуп турган чүүлдерниң дугайында чугаалаан айтырыглар оларның шуптузунга улуг сагыш човаашкынны тургускан, аңаа чаа христианнар эки чоруп турза-даа (2:7). Ынчалза-даа дайзын оларны философия болгаш хоозун мегелел дамчыштыр үндезин айтырыгларга мегелеп тургузар деп кызып турган. Эрликтиң сорулгазы бүзүрээннерни Христостуң мергень-чагыргазынга болгаш билиинге өзерден болгаш Павелдиң бараалгалы дамчыштыр алган улуг йөрээлдерни эдилээринден соксадыры турган (1:25-29, 2:1-7).
Оглунуң Кижизи Дайзынның Үргүлчү Халдаашкынында
Бурганның ажылын амгы үеде шаптараазыннаар деп Сатананың программазы 2000 чыл бурунгузунга дыка дөмей. Ынчалза-даа Бурган үргүлчү тиилелгелиг. “Ынчангаш силер Христосту, Дээрги Иисусту, хүлээп алган ышкаш, Ооң иштинде чоруңар, Ооң иштинде дазылданган болгаш тургустунган, болгаш бүзүрелинге быжыгланган, силерни өөреткен ышкаш, өөрүп четтириишкин-биле Ооң иштинде элбээдиңер” (6-7). Колосчу бүзүрээннер кайгамчык Белекти, кижини, Бурганның Чагдырган Кижизин – Мессияны, Христосту хүлээп алганнар. Амгы үеде, Ону бүзүрел болгаш Бурганның Сүлдезиниң ажылы дамчыштыр хүлээп алгаш, бис Христосту “алдар болгаш хүндүткел-биле баштаан” деп билир болгаш көөр бис (Еврейлерге 2:9).
Бис алган болгаш үргүлчү кадагалаар бо кайгамчык Белектиң үнезин ажыг үнелеп шыдавас бис. Ооң ады “Иисус” дээрге Ол Бурган болгаш Кижи болуп турар болгаш үргүлчү ындыг болур (Матфей 1:18-25, 2:1-11) – билип шыдавас чажыт. Шынап-ла, Бурганның бардыг долулугу, азы Ада, Оглу болгаш Ыдыктыг Сүлде, Ооң иштинде денелиг хевирде чурттап турар (Колосчуларга 2:9). Ол үргүлчү бистиң улуг Чаяакчывыс болгаш Камгалакчывыс, Ооң мурнунга бүгү алдар болгаш хүндүткел дүүшкен (Ажыдыышкын 4–5). Бис Ооң мурнунга ыдыктыг, ажыттынган чажыттарны боданып, ам болгаш үргүлчү мөргүл-биле харыылап, ыдыктыг болгаш мөргүл-биле дүжүп турар бис.
Аданың чурттап турар Оглунуң кижизиниң кайгамчык шынныы (Иоанн 17:21) Ыдыктыг Сүлдениң күжү-биле үргүлчү турган болгаш үргүлчү турар. Бо чүүл Иисусту Иоанн Сугга Чуггакчы сугга чуггаан соонда, дээрлер ажыттынгаш, Ыдыктыг Сүлде дүжүп, Дээрги Иисуска артканда, херечилерге ажыттынган (Матфей 3:16-17; Иоанн 1:32-34).
Апостол Павел Колосста чаа бүзүрээннерге болгаш биске амгы үеде “Ооң иштинде чоруңар” (Колосчуларга 2:6) деп айыткан. Бо шынны биске ажыглаарга, бис Ооң-биле, амгы үеде алдар болгаш хүндүткел-биле баштаан Дээрги Иисус-биле, харылзаада чурттаары улуг эрге-привилегия болгаш улуг кызыгаарлыг деп билир бис. Ооң-биле хамаарылгалыг, үргүлчү Ооңга даянып, бис кылып турар болгаш чугаалап турар бүгү чүүлдеривисте Ону өөртүр деп кызыылыңар. “Ооң иштинде чорууру” дээрге Ооң мурнунга, Ооң караан адаанга чурттаар болгаш бүгү чүүлдерни Ыдыктыг Сүлдениң күжү-биле кылыр деп улуг ажылды илередип турар. Адамдан чеди дугаар Енохтуң, суг үезиниң мурнунда дыка берге үелерде Бурган-биле чоруп, Ону өөртүп турганы солун (Еврейлерге 11:5-6). “Ооң иштинде чорууру” дээрге бис Дээрги Иисус Христоска караавысты доктаадып, Ол катап кээрге чедир Ону эдерер ужурлуг бис. Чүгле ынчан бис Ооң чоокку эгидиишкинин манап тургаш, “Дээргиге дүүшкен чорукту кылып” болур бис (Колосчуларга 1:10).
«Дазылданган болгаш тургустунган» (2:7) болурунуң процези хүн бүрү уламчылап турар, суг агымнарының чанынга тарыттынган ыяш ышкаш (Ырлар 1), Ээзиниң караан адаанга өстүрүлүп турар. Библия бүзүрээннерни дазылдары ханылап турар ыяш-биле деңнеп турар, а бис «Ооң иштинде» чоруп турда, бистиң иштивисте бир чүүл болуп турар. Бо бойдуста өзүлде процези дээрде Христос-биле бистиң үргүлчү харылзаавысты болгаш бистиң өзүлдевиске дузалаар Бурганның Сөзүн ажыглап турар Ыдыктыг Сүлдениң үргүлчү камгалалын көргүзүп турар.
Ол-ла үеде, дээрде Дээрги Иисус ол өзүлде процезинге киржип турза-даа, Ол база Улуг Тудугжу, бисти Ооң иштинде тургузуп, бистиң эң ыдыктыг бүзүреливисте быжыглап турар. Бо бистиң өөренип алган болгаш үргүлчү өөренип турар чүүлүвүске дүүшкен. Апостол бо процессерни тарылга болгаш тудуг-биле деңнеп турар (1 Коринфчилерге 3-тү номчуңар), олар биске өзер болгаш бистиң өөрүп четтириишкинивисти илередир арганы бээр, «өөрүп четтириишкин-биле элбээдип» (Колосчуларга 2:7 NASB95). Үргүлчү өзүлде үргүлчү мөргүлге чедирер болгаш ооң-биле кады чоруур. Дээргиге алдар!
Немелде айтыышкыннар
«Кандыг-даа кижи силерни философия болгаш хоозун мегелел дамчыштыр, кижилерниң өөредии-биле, делегейниң элементилери-биле, а Христос-биле эвес, олчалап албазын көрүңер. Чүге дээрге Ооң иштинде Бурганның бардыг долулугу денелиг чурттап турар; болгаш силер Ооң иштинде долу силер, Ол бүгү эрге-чагырганың болгаш эрге-дужаалдың Баштыңы, Ооң иштинде силер база хол-биле кылдынмаан кезиг-биле кезилген силер, эъттиң мага-бодун кааптарында, Христостуң кезиинде; Ооң-биле сугга чуггадыышкында хөөржүтүнген силер, аңаа силер база Ооң-биле кады Бурганның ажылының бүзүрели дамчыштыр диргистинген силер, Ол Ону өлүглер аразындан диргискен» (8-12 JND). Бо айтыышкыннар бүгү христианнарга бүгү байдалдарда тода болгаш чугула. Бис алган болгаш үргүлчү эдилээр йөрээлдерниң долулугун үнелээр бис бе? Бо йөрээлдер бистиң «Христос иштинде» байдалывыс-биле дыка сырый харылзаалыг, ол мөңгеде кажан-даа өскерлиир эвес. Бис өскерлип болур бис болгаш бо йөрээлдерни эдилээривистиң хемчээли өскерлип болур, ынчалза-даа бисти Христостан, бистиң Ынак Киживистен, кандыг-даа чүүл адырып шыдавас (Римчилерге 8:29-39-ту номчуңар)!
Колосста улус чажыттарны шинчилеп турган. Ынчангаш Дээргини билип алган бүзүрээннер дайзынның оларны меге-биле ээлээриниң кызыгаарлары-биле мегелеттирер айыылдыг турган. Ооң орнунга, апостол оларны Бурганның шын чажыттары-биле, Ооң бүзүрээннерге ажыткан, амгы үеде дээрде Христос-биле харылзаалыг болур кылдыр өөреткен. Ооң иштинде мерген угаанның болгаш билигниң бүгү эртинелери бар. Павелдиң айтыышкыннары-биле деткиттинген олар «ынакшылга каттышкан болгаш бүгү байлактарга, бүгү билигниң долузунга, Бурганның чажыдының долу билиинге» (Колосчуларга 2:2) турган.
Апостолдуң Колосста бүзүрээннерге өөреткен чүүлдериниң үндезини «Христос иштинде» болуп турар. Павел оларга оларның болгаш бо үнелиг шыннарның дээрде ол онзагай, алдаржыткан Кижи-биле, Ыдыктыг Сүлде дамчыштыр Ооң-биле онзагай харылзаада канчаар харылзаалыг болуп турарын көргүскен. Бо биске амгы үеде шын болгаш мөңгеде ындыг болур, чүге дээрге бо йөрээлдерниң быжыг чоруу болгаш эдилээри Бурганның оң талазында Христос-биле дыка сырый харылзаалыг. Бис эдилеп болур өттүр көрүүшкүннүг йөрээлдер бистиң йөрээлдиг Дээргивис-биле шупту харылзаалыг, Ол бисти шын мөргүлге чедирер, Эфесчилерге 1–3 ышкаш каш чагаалар тодаргай өөредип турар. Бо дээрде, өттүр көрүүшкүннүг болгаш мөңге йөрээлдер бистиң амгы үеде үлүг-хуувус болгаш мөңгеде ындыг болур, бүзүрел болгаш Ыдыктыг Сүлдениң ажылы дамчыштыр болуп турар үргүлчү процесс.
Дээрги Иисус Христостуң Бурганы болгаш Адазы йөрээлдиг болзун, Ол бисти Христоста дээрде бүгү өттүр көрүүшкүннүг йөрээл-биле йөрээген (Эфесчилерге 1:3).
Оглунуң Кижизи
«Бурган болгаш Кижи бир кижиде» дээрге бис кажан-даа долузу-биле билип шыдавас йөрээлдиг шынны илередип турар чугаа. Чүгле Ада Оглун долузу-биле билир, болгаш Ооң күзели Ону биске бис билип шыдаар хемчээлде билдирери (Матфей 11:27).
Ада, Оглу болгаш Ыдыктыг Сүлде үш аңгы Бурганның кижилери, ынчалза-даа Чаңгыс Бурган. Бо шын бистиң билип шыдаарывыстан долузу-биле дашкаар өске шынны илередип турар.
Бурганга ынакшылдың улуг чажыды: Эътке ажыттынган, Сүлдеде актаан, ангелдерге көстүп келген, чоннар аразынга суртаалданган, делегейде бүзүрээн, алдарга көдүртүнген (1 Тимофей 3:15-16 NASB95).
Бис Бурганывыс болгаш Адавыс болгаш Дээрги Иисус Христос мурнунга ыдыктыг болгаш мөргүл-биле ам болгаш мөңгеде дүжүп турар бис.
Бурганның кижилериниң онзагай чүүлдерин чугаалап турда, бис бир талазында ыдыктыг черде турар бис болгаш бис чүгле ыдыктыг болуп, бо айтырыгларны хүндүткел-биле көрүп болур бис, Израиль Бурганның келизин ырактан көрүп турганы ышкаш (Иисус Навин 3–4; 1 Самуил 4–6-ны көрүңер). Ынчалза-даа христиан шажынында бисти Бурганывыска дыка чоокшулаткан, Ол бисти бодунуң оглу кылдыр азырап алган (Эфесчилерге 1:4-5). Оон ыңай, бистиң Бурганывыс бистен ам болгаш мөңгеде, Ооңга тураскааткан чүректеривистен болгаш чуртталгаларывыстан харыыны манап турар.
Бо статьяның эгезинде чугаалаан цитата, «Ооң иштинде Бурганның бардыг долулугу денелиг чурттап турар» (Колосчуларга 2:9 JND), дээрге Үш Бурган, көзүлбес болгаш чедип шыдавас чырыкта чурттап турар, Христоста денелиг хевирде Бодун ажыткан, ынчаар Бодун көскү кылган (Лука 1–2; 1 Тимофей 3:16). Бо мөңгеде шын болуп артар! Өске сөстер-биле чугаалаарга, Бурганның эътке кирери-биле харылзаалыг болган чүүл, үш Бурган Бодун эътке ажытканда (Иоанн 1:14), мөңгеде үргүлчүлээр ужурларлыг. Амгы үеде бис Ону чеди мыйыстыг болгаш чеди карактыг Хураган кылдыр көөр бис, Ол долу күштүг болгаш билиглиг (Ажыдыышкын 5). Ол база улуг Чаяакчы-Бурган (Ажыдыышкын 4), Ол Бодун Назареттиң йөрээлдиг Кижизинде чурттап турарын ажыткан, Ооң кырынга дээрлер ажыттынган болгаш Ыдыктыг Сүлде чурттаар дээш келген (Лука 1–4). Мергень-чагырга үезинде, бүгү мергень-чагырганың бо Бурганы Ыдыктыг Сүлде дамчыштыр бүзүрээннерде чурттап турар (Римчилерге 8; Эфесчилерге 1).
Бурганның үези келгенде, Ол Бодунуң холунга херектерни херечилерге шииткелди күүседир болгаш Дээрги Иисус Христос дамчыштыр шынныг башкарар дээш, Бурганның алдары дээш, херектерни херечилерге ажыдар. Ол кандыг улуг! Бүзүрээннер кылдыр, бис Ону бистиң Камгалакчывыс кылдыр билир, Ооңга бараалгаар болгаш Ооңга мөргүүр улуг эрге-привилегиялыг бис, ам болгаш мөңгеде.
