«Роҳи танг» аз «Дарвозаи танг» оғоз мешавад (Матто 7:13-14).
Калимаи юнонии «танг» дар ин ҷо thlibo аст, ки маънои «фишурдашуда»-ро дорад. Он ҳамчунин «азобдида» (2 Қӯринтиён 1:6); «мусибат кашидан» (1 Таслӯникиён 3:4); «ба ташвиш афтода» (2 Қӯринтиён 7:5) тарҷума шудааст. Калимаи юнонии thlipsis (ки аз thliboташаккул ёфтааст) борҳо барои тасвири роҳи муқаррарии масеҳӣ дар ин ҷаҳон истифода шудааст. Масалан, дар Юҳанно 16:33, «Дар ҷаҳон шумо мусибат хоҳед дошт», мо калимаи thlipsis -ро истифода бурдаем. Дар Румиён 5:3, «Мо аз мусибат фахр мекунем», ин калимаро боз меёбем. Дар 2 Қӯринтиён 4:17, «Азоби сабуки мо», ҳамин аст. Ва мисолҳоро метавон хеле зиёд кард. Китоби Муқаддас ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки «Роҳи танг» роҳи мусибат аст.
Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки калимаи «танг» дар ибораи «дарвозаи танг» дар забони англисӣ аз калимаи «рост» комилан фарқ мекунад.
Мо дар бораи «хати рост» сухан меронем; аммо «дарвозаи танг» маънои «дарвозаи борик»-ро дорад. Калимаи юнонӣ дарвозаи «stenos» аст. Он дар Аҳди Ҷадид се маротиба истифода шудааст ва ҳамеша маънои «танг»-ро дорад. Аз ин калимаи stenos калимаи дигаре ташаккул ёфтааст, stenochoreo. Ин калима дар Аҳди Ҷадид ҳафт маротиба истифода шудааст, аз ҷумла исме, ки аз он ташаккул ёфтааст. Дар 2 Қӯринтиён 6:12 мехонем: «Шумо дар мо тангӣ намекашед, балки дар дили худ тангӣ мекашед». Дар Румиён 8:35; «Оё… тангӣ хоҳад овард?» 2 Қӯринтиён 6:4, «дар заруриятҳо, дар тангӣ»; 2 Қӯринтиён 12:10, «дар тангӣ ба хотири Масеҳ».
Пас, мебинем, ки «Дарвозаи танг», ки аз он ба «Роҳи танг» дохил мешавем, дарвозаест, ки ба мо тангӣ ва фишор меорад. Ин роҳи дуруст ва муқаррарӣ барои масеҳӣ дар ин ҷаҳон аст. > Ҳар кӣ хоҳад дар Исои Масеҳ парҳезгорона зиндагӣ кунад, таъқиб хоҳад шуд (2 Тимотиюс 3:12). Ҳамин тавр, мо метавонем дар ин ҷо ҳамчун подшоҳон ҳукмронӣ кунем ва дар «хонаҳои болопӯш»-и худ зиндагӣ кунем; аммо ин роҳе нест, ки Устоди мо барои хизматгорони Худ муайян кардааст.
Марҳилаи охирини ин «Роҳи танг»?
Ва «Марҳилаи охирини» ин «Роҳи танг» чист? Он моро ба «Кӯчаи шаҳр», Ерусалими осмонӣ мебарад (Ваҳй 21:21; 22:22). Калимаи «Кӯча» дар ин ҷо plateia ё platusаст. Он маънои «васеъ» ё «паҳн»-ро дорад ва калимаест, ки барои «Дарвоза васеъ аст» дар Матто 7:13 истифода шудааст.
Мо дар ин ҷо «Роҳи танг»-ро тай мекунем; аммо вақте ки ба хона мерасем, мебинем, ки он ба «Кӯчаи васеъ» овардааст, ки бо тилло фарш шудааст ва дар он ҷо «Манзилҳои бисёр» ҳастанд. Ва он гоҳ хоҳем фаҳмид, ки вақте Ҳавворӣ гуфт, ки
азоби сабуки thlipsisмо, азоби сабуки мо, ки танҳо барои як лаҳза аст (ин дарозии Роҳи танг дар муқоиса бо дарозии Кӯчаи васеъ дар боло аст) барои мо вазни хеле зиёдтар ва абадии ҷалолро ба вуҷуд меорад (2 Қӯринтиён 4:17), хато набудааст.
Марҳилаи охирини «Роҳи васеъ»
Ва «Марҳилаи охирини» «Роҳи васеъ», ки аз «Дарвозаи васеъ» дохил мешавад ва ба ҳалокат мебарад, чист? Румиён 2:9 ба мо ҷавоб медиҳад: «Мусибат ва тангӣ бар ҳар ҷони одами бадкор, аввал бар яҳудӣ, ва ҳам бар ғайрияҳудӣ». «Мусибат» дар ин ҷо thlipsisаст. Ва «Тангӣ» дар ин ҷо stenochoriaаст, ҳамон калимаҳое, ки мо ҳоло дидем, ки роҳи масеҳиро дар ин ҷаҳон нишон медиҳанд!
Масеҳӣ бо «Дарвозаи танг» ва «Роҳи танг» оғоз мекунад, ки дар бораи Мусибат ва Тангӣ сухан мегӯянд, аммо онҳо «танҳо барои як лаҳза» ҳастанд, ва ӯ дар «Кӯчаи васеъ» ва Манзилҳои бисёр, барои Абадият ба охир мерасад.
Ғайримуъминон бо «Дарвозаи васеъ» ва «Роҳи васеъ» оғоз мекунанд, ки шояд дар бораи осоиш ва айшу ишрат сухан мегӯянд; аммо онҳо дар thlipsis ва stenochoria—Мусибат ва Тангӣ—барои Абадият ба охир мерасанд!
«Имрӯз интихоб кунед!»
