Ман шунидам, ки як дӯстам ба наздикӣ гуфт, ки сардораш «сабри Аюб» дорад. Вақте пурсидам, ки ин гуфтаи қадимӣ аз куҷо пайдо шудааст, вай гуфт: «Оё он аз достони Аюб дар Библия аст?»
«Тахмини хуб», — гуфтам ман ба ӯ, «аммо на аз китоби Аюби Аҳди Қадим, балки аз номаи Яъқуби Аҳди Ҷадид, Нашри шоҳ Ҷеймс.» Ин ҷоест, ки мо «сабри Аюб»-ро иқтибос овардаем. Аммо Аюб сабри воқеиро барои азоб кашидан бе хашмгин шудан ва таслим шудан аз куҷо пайдо кард, чунон ки занаш ба ӯ пешниҳод кард, вақте ки ба ӯ гуфт: «Худоро лаънат кун ва бимир» (Аюб 2:9)? Сирри ӯ чӣ буд?
Ман фикр мекунам, ки ҷавоб аз ин суханони Аюб меояд:
Ман медонам, ки Наҷотдиҳандаи ман зинда аст, Ва Ӯ дар охир бар замин хоҳад истод. Ва пас аз он ки пӯсти ман нобуд шавад ... Ман Худоро хоҳам дид ... Чӣ гуна дили ман дар даруни ман мехоҳад (Аюб 19:25-27 NKJV).
Чӣ гуна изҳороти аҷибе аз касе, ки хеле пеш аз навишта шудани Библия зиндагӣ мекард. Муоширати ӯ бо Худо ба ӯ эътимод ба Наҷотдиҳандаи ҳанӯз ошкорнашударо дод, сарфи назар аз ҳолати ғамангези ӯ ва зану дӯстони кинояомезаш.
Ба ғалабаи Наҷотдиҳандаи худ эътимод доштан
Ба ғалабаи Наҷотдиҳандаи худ бар марг эътимод доштан – «Пас аз он ки пӯсти ман нобуд шавад ... Ман Худоро хоҳам дид» – ӯро илҳом бахшид, ки бе лаънат кардани Худо ва таслим шудан азоб кашад. Аюб аз шароити худ болотар зиндагӣ мекард, зеро ӯ Наҷотдиҳандаи худро медонист. Ӯ дороиҳо ва оилаи худро аз даст дод, аз ҷониби дӯстонаш нодуруст фаҳмида шуд ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ паст шуд. Аммо ӯ сабру тоқат карда, Наҷотдиҳандаи худро интизор шуд, зеро ӯ метавонист ба Омадани Дуюми Ӯ хеле пеш нигоҳ кунад: «Ӯ дар охир бар замин хоҳад истод».
Аюб имон дошт ва эътимод дошт, бе фоидаи сабти хаттии Аҳди Ҷадид дар бораи ҳузур ва қудрати Наҷотдиҳандаи мо. Аз ин рӯ, мо набояд аз сабри Аюб ҳайрон шавем. Дар асл, сирри сабри Аюб бояд сирри сабри мо низ бошад. Аюб аз Наҷотдиҳандаи худ мутмаин буд ва мувофиқи он зиндагӣ мекард. Мо низ бояд, махсусан бо Библия дар дасти мо.
