Доираи покии Китоби Муқаддас
Гарчанде ки калимаи «нопокӣ» дар Китоби Муқаддас се маротиба бештар аз «покӣ» пайдо мешавад, ман фикр намекунам, ки ин маънои онро дорад, ки Худо мехоҳад, ки мо тамоми вақти худро ба нопокӣ сарф кунем. Ва гарчанде ки аксари хонандагон фикр мекунанд, ки истинодҳои Китоби Муқаддас ба покӣ ва нопокӣ одатан ба гуноҳҳои ҷинсӣ ишора мекунанд, ман фикр мекунам, ки баррасии баъзе фикрҳои дигар дар бораи покии Китоби Муқаддас хуб аст.
Масалан, Китоби Муқаддас «покиро» ҳамчун яке аз роҳҳое номбар мекунад, ки «ҳамчун ходимони Худо худро ба дигарон тавсия медиҳем» (2 Қӯринтиён 6:4-6 NIV). Покӣ инчунин яке аз роҳҳоест, ки мо худро ҳамчун фарзандони Худо муаррифӣ мекунем. Павлус ба Тимотиюс чунин навишт: «Ҳеҷ кас нагузорад, ки шуморо аз сабаби ҷавон буданатон паст занад, балки барои имондорон дар сухан, дар зиндагӣ, дар муҳаббат, дар имон ва дар покӣ намуна бошед» (1 Тимотиюс 4:12). Покӣ инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки бо дигарон ба таври ғайритаҳдидомез муносибат кунем: «Мардони ҷавонро ҳамчун бародарон, занони калонсолро ҳамчун модарон ва занони ҷавонро ҳамчун хоҳарон, бо покии мутлақ муносибат кунед» (1 Тимотиюс 5:1-2).
Покӣ ҳамчун роҳе барои занони масеҳӣ барои ба Худо овардани шавҳарони беимони худ зикр шудааст: «Занон ... ба шавҳарони худ итоат кунед, то ки агар яке аз онҳо ба Калом имон наоваранд, онҳоро бе сухан бо рафтори занони худ ба даст овардан мумкин аст, вақте ки онҳо покӣ ва эҳтироми ҳаёти шуморо мебинанд» (1 Петрус 3:1-2). Покӣ инчунин халқи Худоро аз ҷаҳон фарқ мекунад. Аз ин рӯ, Китоби Муқаддас моро водор мекунад, ки «нопокиро» ва ҳар чизи дигареро, ки ба табиати заминии мо тааллуқ дорад, ба монанди зино, шаҳват ва хоҳишҳои бад, «бикушем» (Қӯлассиён 3:5).
