Масеҳии азиз,
Фаҳмидани «Рӯзи сеюм»
Ҷавоби саволи хеле муҳими шумо дар фаҳмиши дурусти ибораи ояти 1-и боби мо, «рӯзи сеюм» аст. Дар боби 1-и Юҳанно мо муаррифии Писари Худо, Исоро дорем, ки дар ибтидо буд ва ҳамчун Калом ба ҷаҳон, дар ҷисм, барои таъмини фарзандони Худо омадааст.
Дар рӯзи аввал, пас аз эълони Юҳанно, «Инак, Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад», як гурӯҳ бо Ӯ ҳамроҳ мешаванд, ки аз паси Ӯ мераванд ва бо Ӯ мемонанд (он рӯз). Сипас, дар рӯзи дуюм (Юҳанно 1:43), эътирофи Исо ҳамчун Писари Худо ва Подшоҳи Исроил, аз ҷониби як боқимондаи худотарси Исроил (ки дар Натанъил пешбинӣ шудааст) пайравӣ мекунад.
Ҳоло дар боби 2, рӯзи сеюм саҳнаи баракати ҳазорсоларо пешгӯӣ мекунад, вақте ки Худованд Исо ҳамчун Писари Одам (1:51) оби поксозиро ба шароб табдил медиҳад ва шодӣ ва хурсандиро дар ниҳоят барои Исроили покшуда меорад. Ин оғози мӯъҷизаҳо нишон медиҳад, ки натиҷаи ниҳоии кори Ӯ дар ин ҷаҳон чӣ гуна хоҳад буд.
Аҳамияти «Соати Ман ҳанӯз нарасидааст»
Аммо, «соати Ӯ», хоҳ азоби оммавӣ, хоҳ ҷалол ҳамчун Худованди ҳама, «ҳанӯз нарасидааст». Ӯ назди худ омада буд, ва худи Ӯ Ӯро қабул накарданд ва ҳоло Ӯ ба ин кори нав машғул аст. Намоиши Ӯ ҳамчун Подшоҳ дар тамоми ҷалоли худ бояд интизор шавад, набудани шароб дар тӯй тасвири натиҷаи рад кардани Ӯ аз ҷониби Исроил аст. Аммо шогирдон, онҳое ҳастанд, ки ба Ӯ имон доранд, фарзандони Худо ҳастанд ва ин зуҳури ҷалоли Ӯро, дар интизори намоиши пурраи он дар рӯзи оянда, мебинанд (Юҳанно 1:12, 2:11).
Шогирдӣ дар замони ҳозира ва ҷалоли оянда
Мо, имрӯз, ки шогирдони Ӯ ҳастем, метавонем ҷалоли Ӯро бо чашми имон бубинем (Ибриён 2:7-9).
Соати азоби Ӯ гузаштааст, аммо соати ҷалоли зоҳирии Ӯ ҳанӯз «нарасидааст», мо ба он назар мекунем, аммо ҳатто ҳоло дар дилу ҷони худ метавонем аз пешбинии он лаззат барем ва ба Ӯ ҳамду санои дилҳои худро бахшем.
