Ҳамчун масеҳиён, мо аз ҷониби Худо даъват шудаем, ки аз баракатҳои илоҳӣ ва рӯҳоние, ки Ӯ ба мо дар Масеҳ додааст, баҳра барем. Мо бояд ба даъвате, ки Ӯ моро даъват кардааст, мувофиқат кунем ва, чунон ки Павлус Тимотиюсро насиҳат дод, сахтиро таҳаммул кунем.
ҳамчун сарбозони неки Исои Масеҳ, 2 Тимотиюс 2:3. Агар мо ба Худо содиқ бошем, аз муноқиша канорагирӣ кардан мумкин нест, аммо Ӯ зиреҳи лозимиро барои ин ҷанги рӯҳонӣ таъмин кардааст. Ӯ ба мо «зиреҳи нур»-ро медиҳад, то моро аз «амалҳои зулмот» муҳофизат кунад, Румиён 13:12. Вақте ки мо аз ҷаҳони зулмот мегузарем, « зиреҳи адолат » моро аз беадолатие, ки аз ҳар тараф фаровон аст, муҳофизат мекунад, 2 Қӯринтиён 6:7.
Табиати муноқишаи мо
Дар номаи Эфсӯсиён, ки дар он масеҳӣ ҳамчун
«бо тамоми баракатҳои рӯҳонӣ дар ҷойҳои осмонӣ дар Масеҳ баракат ёфтааст»
муноқиша на бо ҷисму хун, балки
«бар зидди сарварон, бар зидди қудратҳо, бар зидди шарорати рӯҳонӣ дар ҷойҳои баланд» нишон дода шудааст, Эфсӯсиён 1:3; 6:12. Шояд аҷиб ба назар расад, ки марди табиатан далер ба мисли Шимъӯн Петрус дар соати ниёзи Устоди худ Ӯро тарк кард ва ҳамаи шогирдони дигар Исоро тарк карда, гурехтанд, вақте ки Ӯро гурӯҳи саркоҳинон дастгир карданд.
Маълум аст, ки онҳо дарк карданд, ки душманони онҳо на танҳо ҷисму хун буданд, балки онҳо бо қудратҳои зулмот рӯ ба рӯ шуданд, ки барояшон мувофиқ набуданд. Чунин ба назар мерасид, ки як канизак сабаби суқути Шимъӯн Петрус шуд, аммо дар паси амали канизак қудрати Шайтон буд.
Бо қувваи худ мо мисли Петрус ҳастем, ки наметавонем бар зидди қудратҳои зулмот истодагарӣ кунем, аммо Худо ба мо зиреҳеро медиҳад, ки ба мо имкон медиҳад, ки дар рӯзи бадӣ барои Ӯ истодагарӣ кунем.
Қувват дар Худованд
Мо бояд омӯзем, ки на дар худ, балки дар Худованд ва дар қудрати тавоноии Ӯ қавӣ бошем. Худованд душманро бо тамоми қудраташ вохӯрд ва мағлуб кард, ва агар мо дар Ӯ қавӣ бошем, дарк кунем, ки Ӯ пирӯз шудааст ва қудрати тавоноии Ӯ барои мо дастрас аст, мо аз душмане, ки Ӯ мағлуб кардааст, нахоҳем тарсид.
Ериҳӯ эҳтимолан аз ҳама шаҳрҳои Канъон мустаҳкамтарин буд, аммо он пеш аз он ки Исроил зарбае занад, ба онҳо афтод. Еҳушаъ фариштаи Худовандро бо шамшери кашида дар дасташ вохӯрд, ва то даме ки Исроил дар Ӯ ва дар қудрати тавоноии Ӯ қавӣ буд, онҳо пирӯз буданд. Ай аз Ериҳӯ хеле заифтар буд, ва Исроил, бе машварат бо Яҳува, фикр мекард, ки онро ба осонӣ гирифтан мумкин аст. Онҳо зуд дарёфтанд, ки қувваи худашон барои мағлуб кардани ҳатто чунин шаҳри хурд нокифоя аст.
Мо бояд омӯзем, ки
«бе Ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед», Юҳанно 15:5,
ва бо Павлус,
«Ман ҳама чизро ба воситаи Масеҳ, ки маро қавӣ мегардонад, карда метавонам», Филиппиён 4:13.
Тамоми зиреҳи Худо
Мо бояд тамоми зиреҳи Худоро пӯшем; на барои муқобилат кардан ба қудрати Шайтон (зеро қудрати ӯро Исо дар салиб шикаст), балки барои истодагарӣ кардан бар зидди найрангҳои иблис. Душмани мо маккор аст ва таҷрибаи тӯлонӣ дорад. Ӯ бо найрангҳои худ Ҳавворо фиреб дода, сабаби суқути инсон шуд.
Исроил, аз беэҳтиётӣ ва машварат накардан бо Худованд, ба бастани паймон бо Ҷибъӯниён фирефта шуд.
Душмани ҳушёри мо ҳамеша кӯшиш мекунад, ки баҳрабардории амалии моро аз меросе, ки Худо ба мо дар Масеҳ додааст, боздорад. Ӯ пайваста кӯшиш мекунад, ки моро бо найрангҳо ва тирҳои оташинаш ба ташвиш орад. То даме ки мо дар ин ҷаҳон ҳастем, ба тамоми зиреҳи Худо ниёз дорем, зеро рӯзи бадӣ то омадани Худованд барои аз байн бурдани ҳама бадӣ давом хоҳад кард. Мо наметавонем ба ҳамлаҳои душман бо ягон зиреҳи дигар ғайр аз он чизе, ки Худо медиҳад, муқобилат кунем; ҳар гуна кӯшиши ин кор ба нокомӣ даъват кардан аст. Павлус ба Қӯринтиён навишта, қайд кард,
«зеро аслиҳаи ҷанги мо на ҷисмонӣ, балки ба воситаи Худо барои вайрон кардани қалъаҳо тавоно аст», 2 Қӯринтиён 10:3, 4.
Пеш аз ҳама, мо бояд дар зиреҳи Худо истода, ба ҳамлаи душман муқобилат кунем. Сипас, пас аз анҷом додани ҳама чиз, як қадам ба пеш гузошта, он чиро, ки Худо ба мо додааст, соҳиб шавем, мо бояд дар соҳибӣ устувор истем; зеро агар мо ҳушёр набошем, лаҳзаи пирӯзӣ метавонад лаҳзаи шикаст бошад.
Ҳафт қисми «тамоми зиреҳи Худо» мавҷуд аст, ва мо бе ягон қисми он наметавонем. Агар мо кӯшиш кунем, ки бо ягон қисми гумшуда истодагарӣ кунем, душмани ҳушёр онро зуд пайдо мекунад, аз заъфи мо истифода мебарад ва моро ба осонӣ мағлуб мекунад.
Дар шумораҳои минбаъда мо қасд дорем (DV) ҳар як қисми зиреҳро ба таври муфассал баррасӣ кунем.
