Худованди мо ҳамеша Писар буд! Луғати Вайн оид ба калимаҳои Аҳди Ҷадид ба мо мегӯяд: «таваллуд шудан маънои ибтидои Писар будани Ӯро надорад». Баъзе ақидаҳо ибораҳоеро дар бар мегиранд, ба монанди «пеш аз ҳамаи ҷаҳониён таваллуд шудааст» – ки боиси нофаҳмӣ мегардад. Дар Библия танҳо як калимаи юнонӣ барои тасвири Худованди мо истифода мешавад: моногенҳо. Ин калимаи мураккаб аз моно, ки маънои «як,» ва генҳо, ки маънои «навъ»-ро дорад, ташаккул ёфтааст. Ҳамин тариқ, Навиштаҳо Худованди моро ҳамчун Писари беназир ё Писари ягона тасвир мекунанд.
Як дини барҷастаи ҷаҳонӣ пешниҳод мекунад, ки Худои Падар шакли инсонро гирифта, Марямро ҳомиладор кардааст. Аммо Навиштаҳо мегӯянд, ки Марям «аз Рӯҳулқудс ҳомиладор ёфт шуд» (Матто 1:18 ESV), на аз Падар! Падар Писарро фиристод (Юҳанно 5:37), ва Писар ба исми Падар омад (Юҳанно 5:43). Ҳамин тариқ, Сегона, ки Худоест, ки мо Ӯро ҳамчун Худо мепарастем, дар таҷассум иштирок дошт: «Калом [Худованди мо] ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд» (Юҳанно 1:14).
Мо мехонем, ки Худо «Писари ягонаи Худро ба ҷаҳон фиристод, то ки мо ба воситаи Ӯ зиндагӣ кунем» (1 Юҳанно 4:9 NKJV) ва Худо «Писари Худро фиристод, то ки барои гуноҳҳои мо кафорат бошад» (1 Юҳанно 4:10 ESV). Биёед ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки Худованди мо Исо ҳеҷ гоҳ аз Худо будан бознаистод. Ӯ ҳамеша Худои Писар буд ва ҳамеша хоҳад буд.
Мард Исои Масеҳ «сурати Худои ноаён аст» (Қӯлассиён 1:15). Ҳамчун Писари Худо, «ба воситаи Ӯ ҳама чиз офарида шудааст, дар осмон ва дар замин, намоён ва ноаён» (ояти 16). Ба Писар вазифаи офариниш супурда шуд, ҳамон тавре ки падари инсонӣ вазифаҳоро ба писари болиғ месупорад.
Боз мувофиқи Вайн, ибораи «ягона таваллудшуда ... ҳам иттиҳоди абадии Ӯро бо Падар дар Худоӣ ва ҳам наздикӣ ва муҳаббати бебаҳо [тасвирнопазир]-ро дар байни онҳо ифода мекунад, ки Писар дар ҳама маслиҳатҳои Падар шарик аст ва аз муҳаббати Ӯ баҳра мебарад.»
Баръакси дигарон, ки он чиро, ки намедонанд, мепарастанд, мо ин чизҳоро дониста, Худоро бо рӯҳ ва ростӣ мепарастем (Юҳанно 4:22-24)!
