Дар бораи омадани Худованд, кадом версияи Луқо 2:14 ба шумо бештар маъқул аст?
«Ҷалол бар Худо дар баландтарин, ва бар замин сулҳ, иродаи нек ба сӯи одамон» (KJV); «Ҷалол бар Худо дар баландтарин, ва бар замин сулҳ, хушнудӣ дар одамон» (JND); «Ҷалол бар Худо дар баландтарин, Ва бар замин сулҳ дар байни одамоне, ки Ӯ аз онҳо хушнуд аст» (ASB); «Ҷалол бар Худо дар баландтарин, ва бар замин сулҳ дар байни одамоне, ки Ӯ аз онҳо хушнуд аст» (AMP); «Ҷалол дар баландтарин ба Худо, ва бар замин сулҳ, дар байни одамони иродаи нек» (YLT)? Луқо 2:13 мегӯяд, ки ин суханонро «лашкари бузурги осмонӣ ... Худоро ҳамду сано мегуфтанд» гуфтаанд. Версияҳои дар боло зикршуда се назари асосиро дар бораи ин суханони ҳамду сано баён мекунанд.
Аввалин ин аст, ки омадани Исои Масеҳ барои овардани сулҳ дар рӯи замин, иродаи неки Худо нисбат ба ҳама буд. Сулҳ то ҳол аз миллатҳо гурехтааст, аммо ин дар ниҳоят дар бозгашти Худованд иҷро хоҳад шуд, вақте ки Ӯ назорат мекунад ва бар замин ҳукмронӣ мекунад.
Дуюм ин аст, ки барои онҳое, ки Ӯ аз онҳо хушнуд аст, сулҳ хоҳад буд. Ин бешубҳа дуруст аст, зеро ин наҷот аст, ва бо имон мо Ӯро хушнуд мекунем (Ибриён 11:6). Худо дӯст медорад, ки мо ба Ӯ бовар кунем, ва вақте ки мо ин корро мекунем, Ӯ моро бо сулҳ дар дилҳоямон дар бадтарин ҳолатҳо мукофот медиҳад.
Сеюм ин аст, ки Исо худаш сулҳ буд, вақте ки Ӯ дар ин ҷо буд, ва Ӯ иродаи неки Худо буд, ки дар байни одамон зиндагӣ мекард. Ин ҳам дуруст аст.
Оё ин аҷиб нест? Оё ин моро ба ибодат водор намекунад?
Сулҳ, сулҳи комил, дар ин ҷаҳони торики гуноҳ? Хуни Исо пичиррос мезанад, сулҳ дар дохил. Сулҳ, сулҳи комил, аз вазифаҳои зиёд фишор овардашуда? Иҷрои иродаи Исо, ин истироҳат аст. Сулҳ, сулҳи комил, бо наздикон дур? Дар нигоҳдории Исо мо бехатарем, ва онҳо низ. Сулҳ, сулҳи комил, ояндаи мо номаълум? Исоро мо медонем, ва Ӯ бар тахт аст. — Эдвард Ҳ. Бикерстет
