Субҳ ба хайр, замини Wi-Fi дар саросари ҷаҳон. Имрӯз мо шуморо ба номи дӯстдори ҷон ва ақли шумо, Худованд Исои Масеҳ, ки ҷалол ҳам ҳоло ва ҳам то абад аз они Ӯ бод, истиқбол мекунем. Омин.
Хуб, Рӯзи ошиқон муборак. Ҳоло, бисёриҳо, бахусус мардон, Рӯзи ошиқонро ҷашн намегиранд. Аммо, чунон ки ҳамсари азизам тасдиқ мекунад, ман як романтики ҳақиқӣ ҳастам. Аз ин рӯ, ман Рӯзи ошиқонро ҳамчун як имконияти дигар барои изҳори муҳаббатам ба ҳамсари аҷибам интизорӣ мекашам.
Баъзан, мисли имрӯз, вақте ки ман ҳамсарамро дар либоси махсусан ҷолиб мебинам, мегӯям: «Ҳабба». Ҳабба. Ва ин як ифодаи хеле мувофиқ аст, зеро калимаи ибрӣ барои муҳаббат «аҳава» аст. Муҳаббат дар ибрӣ «аҳава» аст. Ҳоло ба забони англисӣ мутобиқ карда шудааст, ҳадди аққал англисии ман, он «ҳава» мешавад. «Аҳава» «ҳабба» мешавад. Пас, ба ҷои гуфтани «аҳава», «ҳава» ба забони ибрӣ ба ҳамсарам, ман мегӯям «ҳабба-ҳабба», яъне муҳаббат, муҳаббат. Шумо хеле зебо менамоед. Пас, ин маслиҳати ман барои шавҳарон дар Рӯзи ошиқон аст. Ва ман мутмаинам, ки он хеле, хеле муфид хоҳад буд.
Аммо ба пеш ҳаракат карда, ман мехоҳам се ҷои аввалро дар Аҳди Қадим, ки калимаи муҳаббат истифода шудааст, баррасӣ кунам. Ҳоло, ҳар яке аз ин се ҷой муҳаббатро дар замина ва муносибати гуногун тасвир мекунад. Ва ҳар яке аз ин ҷанбаҳои муҳаббат дар Аҳди Ҷадид низ дида мешавад. Аввалан, Ҳастӣ 22, муҳаббати падар ба писараш. Дуюм, Ҳастӣ 24, муҳаббати мард ба ҳамсараш. Ва сеюм, Ҳастӣ 27, худмуҳаббат.
Ҳастӣ 22:1. Ва баъд аз ин воқеаҳо Худо Иброҳимро озмуд ва ба ӯ гуфт: «Эй Иброҳим!» Ва ӯ гуфт: «Инак, ман ин ҷо ҳастам». Ва Ӯ гуфт: «Писари худро, писари ягонаи худро, Исҳоқро, ки дӯст медорӣ, бигир ва ба замини Мӯриё бирав ва ӯро дар он ҷо бар яке аз кӯҳҳое, ки ба ту нишон медиҳам, ҳамчун қурбонии сӯхтанӣ пешкаш кун».
Ин аҷиб аст. Дар Ҳастӣ 22, Худо қасд дошт, ки пардаи осмонро бардорад, то мо муҳаббати Ӯро ба писараш ва арзиши қурбонии Ӯро барои мо бубинем. Аммо дар сатҳи инсонӣ, Худо кӣ метавонист истифода кунад, то чунин қурбонии гаронбаҳоро нишон диҳад? Ҷавоб, албатта, марде буд, ки ҳамчун падари ҳамаи онҳое, ки имон доранд, Иброҳим эътироф шудааст. Румиён 4, ояти 11.
Худо муҳаббати Иброҳимро ба Исҳоқ комилан медонист. Исҳоқ тӯҳфаи Худо ба Иброҳим ва Соро дар пиронсолиашон буд. Ва ҳамчун писари ваъда, Исҳоқ аз ҷониби Худо писари ягонаи Иброҳим ҳисобида мешавад. Исмоил писари канизак Ҳоҷар буд. Ва Иброҳим хеле хуб мефаҳмид, ки Худо аз ӯ чӣ талаб мекунад ва бузургии беҳамтои онро. Ва аммо ҳамаи он чизе, ки дар Навиштаҳо сабт шудааст, итоати Иброҳим ба Худост.
Иброҳим ба Худо боварӣ дошт. Аммо барои мо гуфтан, ки Иброҳим ба Худо боварӣ дошт, қариб ки амали ӯро беарзиш мекунад. Иродаи Иброҳим барои қурбон кардани писараш дар солномаҳои имон беҳамтост. Ӯро бо дили тапида бинед, ки корди худро бар писараш, ки бар қурбонгоҳ баста буд, баланд мекунад. Ҳоло шумо метавонед писар ё духтари худро дар он қурбонгоҳ баста ва корди худро бар онҳо баланд карда бубинед. Эҳсосоти тасаввурнопазир, аммо барои озмудани ҳар як имондор пешбинӣ шудааст.
Сипас дар он лаҳзаи охирин, Худо озмоиши имони Иброҳимро боздошт ва Худо як гӯсфандеро, ки дар бутта печида буд, барои қурбонӣ ба ҷои Исҳоқ таъмин кард. Ҳоло, бисёриҳо Худоро барои талаб кардани чунин озмоиши имон аз Иброҳим айбдор мекунанд. Аммо Худо ҳеҷ гоҳ далели муҳаббати имондорро талаб намекунад, ки муҳаббати худи Худо аз ҳад зиёд исбот нашудааст. Румиён 8:32, Ӯ, ки писари худро дареғ надошт, балки ӯро барои ҳамаи мо таслим кард. Боз, Ӯ, ки писари худро дареғ надошт, дар бораи Падар сухан меронад, ягона вокуниши мо бояд ин бошад, ки бо эҳтиром дар назди Падар сар хам кунем ва ибодат кунем. Ташаккур, Падар. Омин.
Пас аз он ки аввал ба мо дар намуна муҳаббати Падарро ба писараш ва муҳаббати Писарро ба падараш, чунон ки мо дар итоати мутлақи Масеҳ ба салиб мебинем, Худо муҳаббати мардро ба ҳамсараш пешкаш мекунад.
Ҳастӣ 24:67 ва Исҳоқ Ривқоро ба хаймаи модараш Соро овард ва Ривқоро гирифт ва ӯ ҳамсари ӯ шуд ва ӯро дӯст дошт. Ва Исҳоқ пас аз марги модараш тасаллӣ ёфт.
Бори дуюм калимаи муҳаббат дар Библия истифода мешавад, муҳаббати Исҳоқ ба ҳамсараш Ривқо аст. Ва ин муҳаббати Масеҳро ба арӯси худ, калисо, ба мо пешкаш мекунад. Эфсӯсиён 5:25. Шавҳарон, занони худро дӯст доред, чунон ки Масеҳ низ калисоро дӯст дошт ва худро барои он дод. Ва дар ин ҷо асоси ҳар як издивоҷи муваффақ аст. Муҳаббати қурбонии мард ба ҳамсараш. Масеҳ ҳама чизро барои арӯси худ, калисо дод. Ӯ ҳеҷ чизро нигоҳ надошт. Бигзор ҳар як шавҳаре, ки гӯш мекунад ва худам аввал инро дар хотир дорад.
Аммо чизи дигаре ба ёдам омад, ки ба Исҳоқ ва Ривқо алоқаманд аст. Ду зани муҳимтарин дар ҳаёти мард модараш ва ҳамсараш мебошанд. Аммо Библия дар бораи марде сухан меронад, ки падару модарашро тарк карда, ба ҳамсараш мепайвандад. Ва бо Исҳоқ, мо мехонем, ки пас аз марги модараш Соро, ӯ аз муҳаббати ҳамсараш тасаллӣ ёфт. Оё писар модарашро дӯст медорад? Бале, комилан. Оё шавҳар ҳамсарашро дӯст медорад? Бале, дар садоқати ягона ва дар издивоҷ. Ҳамон тавре ки мо мефаҳмем, ки падари арӯс ғамхории меҳрубононаи духтари азизашро ба марди дигар месупорад. Ҳамин тавр, модари домод низ эстафетаи дӯст доштан ва тасаллӣ додан ва рӯҳбаланд кардани писарашро ба арӯс месупорад. Пас, арӯс бояд шавҳарашро бо ғамхории модарона дӯст дорад. Ҳоло ин чизи хеле зебост. Аммо ман бешубҳа ҳеҷ шавҳарро ташвиқ намекунам, ки ҳамсари азизашро модар номад.
Ниҳоят, бори сеюм калимаи муҳаббат дар Библия истифода мешавад, мо муҳаббатеро пайдо мекунем, ки ҷаҳон бо он бештар ошно аст. Худмуҳаббат.
Ҳастӣ 25, ояти 28. Ва Исҳоқ Эсовро дӯст дошт, зеро ӯ аз шикори ӯ мехӯрд. Аммо Ривқо Яъқубро дӯст дошт.
Ва аз ин рӯ, мутаассифона, мо ҳоло дар ҳамон ҷуфте, ки таровати муҳаббати издивоҷи онҳо муҳаббати Масеҳро ба калисо тасвир мекунад, худмуҳаббати ҷисмониро пайдо мекунем. Аммо муҳаббати ҷаҳон чунин аст. Ман туро дӯст медорам, зеро ту маро хуб ҳис мекунӣ. Аммо агар ту маро хуб ҳис карданро идома надиҳӣ, ман туро дигар дӯст нахоҳам дошт ва ман ба пеш ҳаракат мекунам. Ин ҳамеша рӯй медиҳад.
Дуввум Тимотиюс 3:1 ва 2 инро низ бидон, ки дар замонҳои охир замонҳои хатарнок фаро хоҳанд расид, зеро мардон худпараст хоҳанд буд.
Муҳаббати Худо аввал дар бораи дигарон аст. Худмуҳаббат аввал дар бораи ман аст. Бигзор Рӯҳи Худо ба мо нишон диҳад, ки ҳар гоҳ торикии худмуҳаббат шӯълаи муҳаббати Худоро дар ҳаёти мо дар номи Исо хира мекунад. Омин.
