Оилаи Худо. Ман хеле шодам, ки як қисми оилаи Худо ҳастам. Ман дар чашма шуста шудам, бо хуни Ӯ пок шудам. Шодии рақс бо Исо ҳангоми сафар дар ин тараф. Ман як қисми оила, оилаи Худо ҳастам.
Шумо пай хоҳед бурд, ки мо дар ин ҷо бародар ва хоҳар мегӯем. Ин аз он сабаб аст, ки мо як оилаем ва ин одамон хеле наздиканд. Вақте ки яке аз онҳо дилшикаста мешавад, ҳамаи мо ашкҳоро тақсим мекунем ва аз ҳар як ғалаба дар оилаи азизи Ӯ шодӣ мекунем. Ман хеле шодам, ки як қисми оилаи Худо ҳастам. Ман дар чашма шуста шудам, бо хуни Ӯ пок шудам. Шодии рақс бо Исо ҳангоми сафар дар ин суруд. Ман як қисми оила, оилаи Худо ҳастам.
Аз дари ятимхона то хонаи Подшоҳ, дигар на як одами партофташуда, суруди нав мехонам. Аз фақирӣ ба сарват, аз заиф ба қавӣ. Ман сазовори ин ҷо будан нестам, аммо Худоро шукр, ки ман ба ин ҷо тааллуқ дорам. Ман хеле шодам, ки як қисми оилаи Худо ҳастам. Ман дар чашма шуста шудам, бо хуни Ӯ пок шудам. Шодии рақс бо Исо ҳангоми сафар дар ин вақт. Ман як қисми оила, оилаи Худо ҳастам. Ман як қисми оила, оилаи Худо ҳастам.
Омин. Биёед ба Худованд дар дуо назар андозем.
Худои мо ва Падари мо, мо Шуморо шукр мегӯем, ки моро интихоб кардед. А, мо имшаб якҷоя намебудем, агар Шумо моро дар атрофи Каломи Худо ҷамъ намеовардед. Аз ин рӯ, мо итминон дорем, ки Шумо имшаб бо мо сухан хоҳед гуфт, то мо ҳаёти худро ба Каломи Шумо, ба ҳокимияти Шумо мутобиқ созем. Мо инро ба исми Исо мепурсем. Омин.
Хуб, дар Луқо 11 ва ояти 27, мо эҳтимол, а, шояд танҳо бо чанд оят дар ин ҷо бимонем. Луқо 27, боби 11, ояти 27. «Ва чунин шуд, ки вақте Ӯ ин суханонро мегуфт, зане аз миёни мардум овози худро баланд карда, ба Ӯ гуфт: «Хушо батне, ки туро бардошт, ва пистонҳое, ки туро шир дод». Аммо Ӯ гуфт: «Бале, баръакс, хушо онҳое, ки каломи Худоро мешунаванд ва онро риоя мекунанд».
Хуб, биёед дар ин ҷо лаҳзае таваққуф кунем. Ва, а, он чизе ки Худованд гуфт, ин буд, ки муносибати олӣ муносибати рӯҳонӣ аст, ки аз ҳар гуна муносибати ҷисмонӣ баландтар аст. Яъне, мо медонем, ки, а, муносибати рӯҳонӣ абадӣ аст. Вақте ки шумо аз нав таваллуд мешавед, Худо Падари шумо мегардад, ва ҳар як, а, касе, ки ба Худованд Исо имон дорад, ки онҳое, ки худашон аз нав таваллуд шудаанд, як қисми оилаи Худо мебошанд, ва онҳо бародарон ва хоҳарони рӯҳонии мо мебошанд. Ва ин, ин як ҳақиқати аҷибест, ки як қисми оилаи Худо бошад ва чунин оилаи калон дошта бошад.
Аммо Худованд ба ин зан гуфт, аввал Ӯ бо вай розӣ шуд, вақте ки вай гуфт: «Хушо батне, ки туро бардошт ва пистонҳое, ки туро шир дод». Ӯ гуфт: «Бале», хуб, ин дуруст аст. Ва албатта, Ӯ дар бораи модараш, Марям, сухан меронад. Аз ин рӯ, ман фикр кардам, ки шояд мо танҳо чанд оятро, а, дар бораи Марям дида бароем, то мо дар бораи чӣ гуна фикр кардан дар бораи ӯ тасаввуроти беҳтаре дошта бошем. Аз ин рӯ, мо дар Луқо боби 1, ки Марям бори аввал зикр шудааст, дар ёд дорем, ки мо ӯро, а, ду, хуб, ду маротиба зикршуда меёбем. Вай бокира номида мешавад, ва сипас худи ӯ ба он шаҳодат медиҳад, ки вай бокира буд. Аз ин рӯ, дар Луқо 1:26, Каломи Худо мегӯяд: «Ва дар моҳи шашум фаришта Ҷабраил аз ҷониби Худо ба шаҳре аз Ҷалил, ки Носира ном дошт, ба назди бокирае, ки ба марде бо номи Юсуф аз хонадони Довуд номзад шуда буд, фиристода шуд; ва номи бокира Марям буд». Вай ду маротиба ҳамчун бокира зикр шудааст, аз ин рӯ ин покдоманӣ, а, а, покдомани ҷисмонӣ, покдомани ҷинсии ӯро таъкид мекунад. Аммо мо минбаъд хоҳем дид, ки вай дар рӯҳ ва ҷон низ пок буд. Вай худотарс буд.
Пас, а, дар ояти 34, вай мегӯяд: «Он гоҳ Марям ба фаришта гуфт: «Ин чӣ гуна мешавад, зеро ман мардеро намешиносам?» Танҳо як шаҳодати дигар, ки вай, дар асл, бокира аст. Акнун, ин иҷрои Ҳастӣ 3:15 аст. Вақте ки Одам ва Ҳавво гуноҳ карданд, ва ҳукми шайтон аз ҷониби Худо бароварда шуд, Ӯ гуфт, Худо ба ӯ гуфт, а, ки насли зан, ва он зан Марям аст, насли зан сари морро пахш ё майда хоҳад кард. Мор пошнаи Худованд Исоро пахш хоҳад кард, аммо, а, Худованд Исо, тавассути марг, дафн ва эҳёи худ, а, сари душманро пахш хоҳад кард. Пас, аммо ин насли зан аст, ки аз ӯ Ӯ меояд, зеро Худо Падари Ӯст. Ӯ Писари Худост. Ӯ аз Осмон ба инсонӣ омад. Номи Ӯро ситоиш кунед. Пас, пас, а, а, фаришта мегӯяд, Ҷабраил мегӯяд: «Рӯҳулқудс бар ту хоҳад омад, қудрати Ҳақ Таоло туро соя хоҳад кард: аз ин рӯ, он Қуддус, ки аз ту таваллуд хоҳад шуд, Писари Худо номида хоҳад шуд».
Ҳоло, вақте ки, а, Марям ба дидани Элисобаъ меравад, он гоҳ мо шаҳодати, а, Осмонро мебинем, зеро Элисобаъ, хоҳарзодаи ӯ, ки бо Рӯҳулқудс сухан мегӯяд, шаҳодати Осмон дар бораи худотарсии Марям. Дар ояти 45, а, Элисобаъ бо Рӯҳулқудс гуфт: «Ва хушо он ки имон овард». Ҳоло, ин як изҳороти хеле содда аст, аммо ин як имони хеле бузург буд, ки Марям дошт, то бовар кунад, ки бокира буда, вай ҳомиладор хоҳад шуд. Ва, а, а, бори дигар, танҳо барои ишора ба, а, ояти 28, «Ва фаришта ба назди вай омада, гуфт: «Салом, эй ту, ки хеле писандидаӣ, Худованд бо туст». Хуб, Худованд танҳо бо ту буда метавонад, агар ту худотарс бошӣ. Аз ин рӯ, вай зан, зани имондор буд. Вай баракат ёфт, зеро вай зани имондор буд. Вай худотарс буд. Худованд бо вай буд, ва аз ин сабаб, вай аз ҷиҳати ҷисмонӣ пок буд. Вай бокира буд. Аз ин рӯ, ин муаррифии мост, ки ин духтари ҷавон, эҳтимол наврас, а, издивоҷ кард.
Хуб, бори дигар, ки мо ӯро мебинем, дар Луқо, а, боби 2 аст, ва ин 12 сол пас аст. Худованд 12-сола аст, албатта. Ва аз ин рӯ, онҳо, вай ва Юсуф ва Худованд Исо, ва, а, мо намедонем, ки оё ягон фарзанди дигар рафтааст, аммо фарзандони дигар буданд. Аз ин рӯ, дар Матто 13, дар ояти, а, а, 55 гуфта шудааст: «Оё ин писари дуредгар нест?» дар бораи Юсуф, ки, а, Падари Ӯст, сухан меравад. Онҳо, албатта, намефаҳмиданд, ки Ӯ кист. «Оё модари Ӯ Марям ном надорад? ва бародарони Ӯ, Яъқуб, ва Юсуф, ва Шимъӯн, ва Яҳудо? Ва хоҳарони Ӯ, оё ҳамаи онҳо бо мо нестанд? Пас, ин мард ҳамаи ин чизҳоро аз куҷо дорад?» Пас, а, ин оилаи, аз чор писар, мо намедонем, ки чанд духтар, а, мо намедонем, ки чанд нафари онҳо ҳангоми таваллуд шуданашон дар давраи ҳаёти Худованд Исо, аммо онҳо, албатта, а, а, ман, ман мегӯям, ки эҳтимол калонсолон буданд ва аз хона берун буданд, то вақте ки Худованд дар синни 33-унимсолагӣ дар салиб мурд.
Ва сабаби ин ки ман инро мегӯям, ин аст, ки Худованд модараш, Марямро, а, ба, а, Юҳанно, а, а, шогирд месупорад. Ва шояд танҳо, ман, ман, ман дар ин ҷо каме парешон шудам, ки чӣ гуна инро пешниҳод мекунам, аммо азбаски ин ба хотир меояд, а, Худованд дар ин порчае, ки мо дар Луқо 11 хондем, таълим медод, ки муносибати рӯҳонӣ аз муносибати ҷисмонӣ бузургтар аст. Хуб, Худованд модараш, Марямро, ба яке аз чор бародараш насупорид. Аҷиб аст, ки дар Юҳанно 7 гуфта шудааст, ки онҳо ҳатто ба Ӯ имон надоштанд. Танҳо пас аз марг, дафн ва эҳёи Ӯ дар Аъмол боби 1 аст, ки мо онҳоро дар дуо меёбем ва, ва мо имондорон. Дар асл, Яъқуб, а, ва Яҳудо, бародарон, бародарони нимсолаи Худованд, китобҳои худро дар Библия доранд, ки онҳо навиштаанд. Аммо дар салиб, Худованд модарашро ба Юҳанно супорид. Он муносибати рӯҳонӣ, а, баландтар ва муҳимтар аз муносибати ҷисмонӣ буд. Ман фикр мекунам, ки ин хеле пурқувват аст. Ва, ва азбаски, а, Ӯ модарашро ба Юҳанно супорид, ва гуфта шудааст, ман, ман танҳо мехоҳам инро дар Юҳанно 19 ва ояти 27 бихонам, пас аз он ки Ӯ гуфт: «Эй зан, писари худро бубин!» он гоҳ ба шогирд гуфт: «Модари худро бубин!» Ва аз он соат он шогирд ӯро ба хонаи худ, ё таҳти нигоҳубини худ гирифт. Аммо чӣ гунае ки ин кор анҷом ёфт, маълум аст, ки муносибати рӯҳонӣ, а, дар ақл ва дили Худованд аз муносибати ҷисмонӣ вазни бештар дошт, зеро Ӯ модарашро ба Юҳанно супорид.
Матто боби 12, а, дар бораи ин муносибати рӯҳонӣ, ки аз ҷисмонӣ бузургтар аст, а, дар ояти 46, Матто 12:46, «Вақте ки Ӯ ҳанӯз бо мардум сухан мегуфт, инак, модари Ӯ ва бародарони Ӯ дар берун истода буданд, ки мехостанд бо Ӯ сухан гӯянд. Он гоҳ яке ба Ӯ гуфт: «Инак, модари ту ва бародарони ту дар берун истодаанд, ки мехостанд бо ту сухан гӯянд». Аммо Ӯ ҷавоб дод ва ба он ки ба Ӯ гуфт, гуфт: «Модари ман кист? ва бародарони ман кистанд?» Ва Ӯ дасти худро ба сӯи шогирдони худ дароз карда, гуфт: «Инак, модари ман ва бародарони ман! Зеро ҳар кӣ иродаи Падари Маро, ки дар осмон аст, ба ҷо оварад, ҳамон бародари ман, ва, ва хоҳари ман, ва модари ман аст». Пас, ин танҳо, шумо медонед, нишон медиҳад, ки Худованд пайваста таълим медод, ки муносибати рӯҳонӣ аз ҷисмонӣ бузургтар аст.
Аммо танҳо барои баргаштан ба Луқо боби, а, 2, вақте ки онҳо ба ид меоянд, ки дар Ерусалим аст, иди Фисҳ, шумо дар ёд доред, ки онҳо рафтанд. Юсуф ва Марям рафтанд. Онҳо фикр мекарданд, ки Худованд бо онҳост. Ӯ набуд. Онҳо баргаштанд, то Ӯро пайдо кунанд. Онҳо Ӯро дар маъбад дар ҳоли таълим ёфтанд, ва онҳо ҳайрон шуданд. Ва ин аст он чизе ки Марям ба Ӯ дар ояти 48, Луқо 2:48 гуфт. «Вақте ки онҳо Ӯро диданд, ҳайрон шуданд: ва модари Ӯ ба Ӯ гуфт: «Писар, чаро бо мо чунин рафтор кардӣ? инак, падари ту ва ман туро бо ғамгинӣ ҷустуҷӯ кардем». Ҳоло, мо, мо намехоҳем, ки ба Марям хеле сахтгир бошем, аммо фаҳмиши ӯ дар бораи шахсияти Худованд ба мисли ҳамаи шогирдон буд. Ин як фаҳмиши афзоянда, як дарки афзояндаи, аз, аз, ки Ӯ кист, буд. Ва аз ин рӯ, шумо медонед, вай Ӯро таваллуд карда буд. Вай, а, Ӯро шир дода буд. Вай Ӯро дар тӯли ин 12 сол тарбия карда буд. Ин осон буд, а, махсусан вақте ки дигар аъзоёни оила меоянд, ва, ва, шумо медонед, Юсуф таъминкунанда буд, мо метавонем фаҳмем, ки барои вай осон буд, ки, ки, а, фаромӯш кунад, ки Падари Ӯ дар асл кист, ки ин Юсуф набуд. Аммо ман дар назар дорам, ки фаҳмиши ӯ чӣ гунае ки буд, вай изҳорот дод, шумо медонед, «Падари ту ва ман». Ва, а, шумо медонед, вай рӯҳонӣ фикр намекард. Ҳамаи он чизе ки вай фикр мекард, ин буд, ки ҳамчун модар, вай то марг хавотир буд, ки Ӯ гум шудааст, шояд чизе ба Ӯ дар миёни ҳазорон нафаре, ки дар он вақт дар Ерусалим буданд, рӯй дода буд. Аз ин рӯ, вай, Ӯ ба вай дар ояти 49 мегӯяд: «Ӯ ба вай гуфт: «Чӣ гуна аст, ки шумо Маро ҷустуҷӯ кардед? оё намедонистед, ки Ман бояд дар кори Падари Худ бошам?» Пас, Ӯ вайро дар бораи он ки Падари аслии Ӯ кист, ислоҳ мекунад. «Ман бояд дар кори Падари Худ бошам». Аммо Ӯ вайро даъват мекунад: «Чаро шумо Маро ҷустуҷӯ кардед? Оё шумо намефаҳмед, ки рисолати ман дар ҷаҳон чист?»
Шумо медонед, ин дар Юҳанно боби 2 монанд аст, вақте ки шароб дар Қонои Ҷалил тамом шуд. Ва, а, а, ояти 3, боби 2:3, «Вақте ки шароб тамом шуд, модари Исо ба Ӯ гуфт: «Онҳо шароб надоранд». Пас, Худованд чӣ мегӯяд? Ӯ ба вай мегӯяд: «Эй зан, Маро бо ту чӣ кор? соати Ман ҳанӯз нарасидааст». Бубинед, бори дигар, Марям нишон дод, ки вай рисолати Ӯро намефаҳмид. Ӯ барои ҳалли мушкилоти ин ҷаҳон наомада буд, хоҳ онҳо мушкилоти хурд буданд, ба монанди набудани шароб дар зиёфати арӯсӣ, ё ягон мушкилоти дигар дар ин ҷаҳон. Ӯ барои наҷотдиҳандаи гуноҳкорон омад. Ҳаллилуёҳ.
Аммо тасаввур кунед, шумо медонед, калисои католикии Рум, а, ба Марям мавқеи хеле беэҳтиромона медиҳад. Онҳо ӯро Модари Худо меноманд, ки, албатта, ғайрибиблиявӣ ва нодуруст аст. Худо, Худо модар надорад. Ӯ оғоз надорад, а, ва аз ин рӯ оғоз надорад, поён надорад. Ӯ абадӣ аст. Марям модари Худованд Исо буд, вақте ки Худо инсон шуд. Вай зарф, зарфи интихобшудаи Осмон буд, а, то, а, ки Ӯ тавассути батни вай таваллуд шавад. Аммо вай Модари Худо нест. Вай ҳамчунин шафоаткунанда нест. Дар асл, шумо медонед, агар ҳамаи он чизе ки мо бояд ба он назар кунем, дар ин ҷост, вай барои онҳо, барои, барои шароби онҳо шафоат кард, ва Худованд мегӯяд: «Эй зан, Маро бо ту чӣ кор? Ин рисолати ман нест». Ҳоло, Ӯ, а, обро ба шароб табдил дод ва баракат овард, аммо ин, албатта, ба шафоати вай асос наёфтааст.
Дар асл, чӣ, дар бораи, а, Марям сухан ронда, ва, а, ки вай шафоаткунандаи назди Худо нест, бори охир мо ӯро дар Аъмол боби 1 мебинем. Ва дар ояти, а, 13, рӯйхати ҳамаи шогирдонро медиҳад. А, ин, албатта, пас аз марг, дафн ва эҳё ва сууд ба осмони Худованд аст. Ва ояти 14 мегӯяд: «Ҳамаи онҳо бо як дил дар дуо ва илтиҷо, бо занон, ва Марям модари Исо, ва бо бародарони Ӯ истода буданд». Баръакс, ба ҷои он ки ба ӯ дуо кунанд, Марям дуо мекунад, ва танҳо як ном дар байни рӯйхат, як номи бошараф, модари Исо, аммо танҳо як шахс дар байни он шогирдон. Ва гуфта шудааст, а, «бо бародарони Ӯ». Мебинед, дар Юҳанно 7 гуфта шудааст, ки бародарони Ӯ ба Ӯ имон надоштанд. Аз ин рӯ, онҳо кайҳо, шумо медонед, а, дар солҳои охири ҳаёти Ӯ, шояд ҳатто пас аз марг, дафн ва эҳёи Ӯ, мо намедонем, ба имон омаданд. Аммо ҳоло онҳо дуо мекунанд, а, ҳамчун оила бо модарашон. Ин, ин, а, ин хеле аҷиб аст. Ман дар назар дорам, ки танҳо як миёнарав байни Худо ва одамон вуҷуд дорад, мард Масеҳ Исо. 1 Тимотиюс 2:5, ояти 6, а, а, «ки худро фидия барои ҳама дод». Танҳо як нафар дар салиб буд, ки барои гуноҳ пардохт мекард, то мо аз гуноҳ ва гуноҳ ва ғуломии худ ба гуноҳ наҷот ёбем. Ин Исои Масеҳ аст. Оҳ, чӣ қадар нангин аст, ки Марямро шафоаткунанда созем, ӯро аз он чизе ки буд, бештар созем: зани худотарс, парҳезгор ва имондор, ки аз ҷониби Осмон интихоб шуда буд, а, аз сабаби худотарсӣ ва парҳезгории ӯ. Шумо медонед, вай бояд эҳтиром карда шавад. Вай ҷои шараф дорад, аммо, а, вай гуноҳкор буд, мисли ҳар каси дигар, ва вай бо имон ба Худо наҷот ёфт, мисли ҳамаи дигарон наҷот ёфтанд. Ва аз ин рӯ, ин, ин, а, шумо медонед, мо ду хато мекунем. Шумо метавонед хатои калисои католикии Румро кунед, ки Марямро ба ҷое баланд бардоред, ки гӯё, а, вай дар Осмон ҷои баландтар аз Ӯ дорад. А, ё шумо, а, издивоҷро ба ҷое паст мезанед, ки вай, ки, ки эҳтиромро нисбат ба вай ва он далелро, ки вай аз ҷониби Осмон интихоб шуда буд, гум мекунад. Вай Писари Худоро таваллуд кард. Вай зани парҳезгор ва имондор буд. Ва аз ин рӯ, мо танҳо бояд, бояд назари мутавозин дар бораи ӯ дошта бошем.
Пас, танҳо ба Луқо 11 баргашта, пас аз он ки зан гуфт: «Хушо батне, ки туро бардошт ва пистонҳое, ки туро шир дод», Худованд гуфт: «Бале, вай баракат ёфтааст, аммо баръакс баракат ёфтааст, баракати бузургтаре барои онҳое, ки Каломи Худоро мешунаванд ва онро риоя мекунанд». Шумо медонед, а, дар таълим дар бораи Ҳокими ҷавони сарватманд дар Марқӯс боби 10, ва, а, ояти 28. Пас, пас аз он ки Ҳокими ҷавони сарватманд, ба истилоҳ, Худовандро тарк кард, ва Худованд гуфт: «Чӣ қадар душвор аст, ки сарватмандон ба Малакути Осмон дохил шаванд, барои шутур осонтар аст, ки аз сӯрохи сӯзан гузарад». Ин шогирдонро хеле ба ҳайрат овард, зеро онҳо фикр мекарданд, ки агар шумо сарватманд бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо илтифоти Худоро доред. Ва Петрус дар ин бора фикр мекунад, ва ӯ дар Марқӯс 10:28 мегӯяд: «Петрус ба Ӯ гуфтан гирифт: «Инак, мо ҳама чизро тарк кардем ва аз паси ту рафтем». Ҳоло, гӯш кунед, ки Худованд чӣ мегӯяд, зеро бори дигар, Ӯ фарқи байни рӯҳонӣ ва ҷисмониро нишон медиҳад, рӯҳониро дар ҷои баландтарин қарор медиҳад. Худованд гуфт, ба ӯ ҷавоб дод ва гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ҳеҷ касе нест, ки хона, ё бародарон, ё хоҳарон, ё падар, ё модар, ё зан, ё фарзандон, ё заминҳоро ба хотири Ман, ва Инҷил, ҳоло гӯш кунед, тарк карда бошад, аммо ӯ ҳоло дар ин замон сад баробар хонаҳо, ва бародарон, ва хоҳарон, ва модарон, ва фарзандон, ва заминҳоро, бо таъқибот, ва дар ҷаҳони оянда ҳаёти абадӣ хоҳад гирифт». Пас, Худованд мегӯяд: «Гӯш кунед, шумо, шумо доред, ҳамон тавре ки Ӯ ба шогирдони худ ишора кард, вақте ки модараш ва бародаронаш ба назди Ӯ омаданд, шумо медонед, инҳо модари ман, инҳо бародарони ман ҳастанд, ки вақте ки шумо ба Масеҳ меоед ва як қисми оилаи Худо ҳастед, а, шумо ҳамаи ин муносибатҳоро, муносибатҳои рӯҳониро бо онҳое доред, ки метавонанд ба модарон ба шумо, ба падарон ба шумо, ба бародарон ва хоҳарон ба шумо дар имон монанд бошанд». Ва ин хеле аҷиб аст, ва ин, ин манбаи муоширати мо бо якдигар аст. Ин дар оилаи Худо будан аст.
Пас, вақте ки мо ба охир мерасем, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар оилаи Худо ҳастед. Шумо танҳо як қисми оилаи Худо намешавед. Шумо дар оилаи Худо таваллуд намешавед. Шумо дар оилаи гуноҳкорон таваллуд мешавед. Шумо бояд ба Масеҳ эътимод кунед. Шумо бояд тавба кунед. Шумо бояд аз гуноҳҳои худ тавба кунед, Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованд қабул кунед, ба Ӯ дар ҳаёти худ, тамоми ҳаёти худ ҳокимият диҳед. Бигзор гуноҳҳои шумо бо хуни гаронбаҳои Ӯ шуста шаванд. Тавассути таваллуди нав ба оилаи Худо ҳамроҳ шавед. Худо он гоҳ Падари шумо мегардад. Имшаб ба Ӯ эътимод кунед. Ба Худованд Исо эътимод кунед. Ӯро қабул кунед.
Падар, мо дуо мекунем, ки агар касе, ки гӯш мекунад, ҳеҷ гоҳ Худовандро қабул накарда бошад, мо дуо мекунем, ки онҳо Худованд Исоро ҳатто дар ин лаҳза қабул кунанд. Ва мо Шуморо шукр мегӯем, Худованд, ки Шумо ба мо нишон медиҳед, ки моро ба ин муносибати бузург дар оилаи Худо, модарон ва падарон ва бародарон ва хоҳарон овардаед. Танҳо ин қадар, Худованд, баракати рӯҳонӣ. Барои ин Шуморо шукр, ки то абад давом хоҳад кард. Ва, ва баъзе аз мо, ки падарон ва модарони имондор доранд, ки рафтаанд, мо бесаброна интизори дидани онҳо дар ҷалол ҳастем. Ҳатто ин тавр, Худованд Исоро шукр. Омин. Омин.
