САВОЛ: Ҷодугар кист? Таърифи ҷодугарӣ чист? Агар инсон мавҷуди сегонаи ҷисм, ҷон ва рӯҳ бошад, кадом қисми шахс аз ҷониби иблис палид мешавад? Дар 2 Қӯринтиён 7:1, ишорае барои пок кардани рӯҳ вуҷуд дорад: оё рӯҳи инсон палид шуда метавонад?
ҶАВОБ: Ҷодугар дар Навиштаҳо мард ё занест, ки миёнарав аст, ки рӯҳи шинос (ба ибораи дигар, дев) дорад ё бо он кор мекунад, то ҷодугарӣ, одатан ҷодугарии сиёҳро анҷом диҳад. Чунин шахсро аксар вақт ҷодугар ё ҷодугарзан меноманд. Ҷодугарӣ истифодаи формулаҳои ҷодугарӣ ё афсунҳо ё амалияи ҷодугарӣ барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ, одатан натиҷаи бад аст. Ҷодугар метавонад кӯшиш кунад, ки бо одамони мурда муошират кунад ва арвоҳи девҳо метавонанд худро чунин шахсон вонамуд кунанд ва корҳоеро анҷом диҳанд, ки одатан ғайриимкон аст. Шайтон мавҷуди хеле тавоно аст. Мо доираи қудрати ӯро намедонем, аммо медонем, ки Худо бениҳоят бузургтар аст. Китоби Аюб ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки Худо барои нақшаҳо ва фаъолиятҳои шариронаи Шайтон маҳдудиятҳо муқаррар мекунад (1:9-12, 2:4-6).
Шайтон ба боғи Адан дар шакли мор (Ҳас. 3) дере нагузашта аз он ки Худо инсонро дар ин ҷои зебо ҷойгир кард, дохил шуд. Ӯ муваффақ шуд, ки инсониятро ба гуноҳ водор кунад ва дар натиҷа имрӯз ҳар як инсон дар гуноҳ таваллуд мешавад. Дар тӯли таърихи инсоният, Шайтон ва девҳои ӯ дар душмании худ бар зидди Худо аксар вақт инсонҳоро, махлуқоти сегонаро, ки Худо дар сари офариниши Худ гузоштааст ва ба ҳар яки онҳо рӯҳе додааст, ки тавассути он метавонанд ва бояд Ӯро ибодат кунанд, фиреб додаанд. Шайтон барои худ ибодат меҷӯяд. Ӯ ҳатто ба таври шарирона кӯшиш кард, ки Исо, Худои Писарро дар ин ҷо дар рӯи замин ҳамчун Инсон, водор кунад, ки ӯро ибодат кунад! Худованди муқаддаси мо Исои Масеҳ Навиштаҳоро барои комилан мағлуб кардани ӯ истифода бурд (Мат. 4:8-10).
Навиштаҳо борҳо чунин кӯшишҳои Шайтонро барои фиреб додан ва гумроҳ кардани инсоният фош мекунанд ва аз ҳар гуна ҷодугарӣ ҳушдор медиҳанд. Пайғамбари шарир Бильом кӯшиш кард, ки миллатеро, ки Худо барои Худ даъват карда буд, Исроилро лаънат кунад, аммо Худо халқи Худро аз ин ҳамлаи шайтонӣ муҳофизат кард (Ададҳо 22–24). Ӯ қаблан халқи Худро аз Ҷаннес ва Ҷамбрес, ҷодугарони Миср муҳофизат карда буд (2 Тим. 3:8). Онҳо метавонистанд баъзе аз мӯъҷизаҳоеро, ки Худо ба Мусо фармуда буд, тақлид кунанд, аммо вақте ки сухан дар бораи офаридани ҳаёт мерафт, монеъ шуданд.
Худо ба халқи заминии Худ фармуд ки ҳар як ҷодугар – ҷодугар, миёнарав, шахси дорои рӯҳи шинос – кушта шавад (Хур. 22:18; Ибод. 19:31, 20:6-7,27). Дар охири сафари худ дар биёбон, Худо ин фармонро дар Такрори Шариат 18:9-14 такрор кард (NKJV):
«Вақте ки шумо ба замине, ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, дохил мешавед, шумо набояд аз паи амалҳои зишти он миллатҳо рафтанро ёд гиред. Дар миёни шумо касе ёфт нашавад, ки писар ё духтари худро аз оташ гузаронад; ё касе, ки ҷодугарӣ мекунад, ё фолбин, ё касе, ки аломатҳоро тафсир мекунад, ё ҷодугар, ё касе, ки афсун мекунад, ё миёнарав … ё касе, ки мурдагонро даъват мекунад. Зеро ҳамаи онҳое, ки ин корҳоро мекунанд, барои ХУДОВАНДзишт ҳастанд, ва аз сабаби ин амалҳои зишт ХУДОВАНД Худои шумо онҳоро аз пеши шумо меронад. Шумо дар пеши ХУДОВАНД Худои худ беайб хоҳед буд. Зеро ин миллатҳое, ки шумо онҳоро аз даст медиҳед, ба фолбинҳо ва мунаҷҷимон гӯш медоданд; аммо барои шумо, ХУДОВАНД Худои шумо чунин чизҳоро барои шумо таъин накардааст.»
Мутаассифона, Исроил ба ин фармони ХУДОВАНДвафодор набуд. Дар 1 Подшоҳон 28, шоҳ Шоул, ки қаблан миёнаравҳо ва рӯҳонӣпарастонро аз замин дур карда буд, занеро дар Эйн-Дор, ки чунин буд, ҷустуҷӯ кард ва ба назди ӯ рафт ва аз ӯ хоҳиш кард, ки Самуилро аз мурдагон барорад. Зан вақте ки рӯҳи Самуилро дид, дар ҳайрат монд, зеро ин одамон дар асл наметавонанд рӯҳҳои мурдагонро бароранд. Ба ҷои ин, онҳо бо рӯҳҳое муошират мекунанд, ки худро ҳамчун шахсони мурда вонамуд мекунанд – «рӯҳҳои дурӯғгӯй» Каломи Худо онҳоро меномад (1 Подш. 22:22-23). Солҳо пас, шоҳ Манашшеи Яҳудо низ ба мисли шоҳ Шоул гуноҳ кард (2 Вақ. 33:6). Омӯзиши пайғамбарон нишон медиҳад, ки Худо борҳо тавассути хизматгорони Худ бар зидди ин шарорат сухан гуфтааст.
Худованди мо Исо, вақте ки Ӯ дар ин ҷо буд дар рӯи замин, на танҳо ба васвасаҳои Шайтон бо Каломи Худо муқобилат кард, балки ҳар гоҳе ки бо одамони девзада дучор мешуд, девҳоро берун мекард. Одатан Ӯ ҳатто ба девҳо иҷозат намедод, ки сухан гӯянд. Ӯ ба шогирдони Худ ва дигарон, ки Ӯро фиристода буд, низ бар девҳо қудрат дод (Луқо 9:1, 10:17; Аъмол 5:16). Мо мебинем, ки Павлус ин қудратро дар Аъмол 16:18 истифода мебарад.
Номаҳо ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки масеҳиён набояд бо онҳое, ки бутҳоро ибодат мекунанд, ҳамкорӣ кунанд. Дар ибодати бутҳо, ибодаткунанда дар асл ҳайкалҳо, тасвирҳо, нишонаҳо ё расмҳоеро, ки мебинад, ибодат намекунад, балки дар асл девҳоеро, ки дар паси ин ашё ҳастанд, ибодат мекунад. Имондоре, ки дар Суфраи Худованд иштирок мекунад, набояд дар суфраи девҳо бо хӯрдани хӯрок ё нӯшокие, ки ба бутҳо пешниҳод шудааст, иштирок кунад (1 Қӯр. 10:14-22). Ин ӯро палид мекунад. Навиштаҳо намегӯянд, ки танҳо як қисми мавҷудияти сегонаи ӯ палид мешавад: ӯ палид мешавад. Ин тавассути он чизе, ки ӯ мехӯрад, мебинад, гӯш мекунад, ё шахсоне, ки бо онҳо дар зино, издивоҷ, шарикии тиҷоратӣ, ҳамкории сиёсӣ ё динӣ ҳамроҳ мешавад – ҳар гуна юғи нобаробар, ки шахс ба он дохил шудааст, рух медиҳад. Ин ки имондор набояд бо имоннадошта ба таври нобаробар пайваст шавад, таълими возеҳи 2 Қӯринтиён 6:11–7:1 ва дигар порчаҳо, ба монанди 1 Қӯринтиён 6:13-20 мебошад.
Худованд ба масеҳиён – чунон ки ба халқи заминии Худ, Исроил – дастур надодааст, ки ҷодугаронро бикушанд. Дар тӯли таърих, бисёр одамон дар ғайрати худ ва баъзан бо сабабҳои дигари пасттар, пиронсолон ё ҳатто кӯдаконеро, ки онҳоро ба ҷодугарӣ муттаҳам мекарданд, кушта ё ба таври дигар бад муносибат кардаанд. Худоро шукр, ки Ӯ марги гуноҳкорро намехоҳад. Ба ҷои ин, бо файзи Худо ҳатто ҷодугарон, ғуломони Шайтон, ба Худованд Исо омадаанд ва аз ҳукмронии ӯ озод шудаанд.
Имрӯз, ҷудоӣ аз бадӣ он чизест, ки Худо талаб мекунад, хоҳ барои як фард ё як гурӯҳи имондорон, ки одатан «калисо» номида мешавад. 1 Қӯринтиён 5–6 дар масъалаҳои ахлоқӣ ба ин исрор мекунад, дар ҳоле ки 2 Тимотиюс 2:19-22 дар масъалаҳои доктринӣ ва дар ҳамкориҳои мо низ чунин мекунад. Бигзор Худованд ба мо, ки масеҳӣ ҳастем, кӯмак кунад, ки худро бо ҳеҷ чиз ё ҳеҷ кас, ки ба Ӯ мухолиф аст, бо Қуддус, ки номи Ӯро дорем, ҳамроҳ накунем! Румиён 16:19 ба мо ба таври возеҳ мегӯяд, ки мо бояд «дар некӣ доно ва дар бадӣ содда бошем.» Биёед ба омӯзиши чизҳое, ки палид мекунанд, машғул нашавем, то ки мо, мисли дигарон, ки ҳатто дар бораи чунин мавзӯъҳо китобҳо навиштаанд, дар ин чизҳои бад, ки қобилияти ҷолиб кардани ақли инсонро доранд, ба дом наафтем. Қӯлассиён 2 бобест, ки барои хондан ва риоя кардан дар робита бо ин чизҳо хеле муфид аст.
Донистани он ки Худованди мо Исои Масеҳ бар Шайтон пирӯз шуда, ӯро дар Ҷолҷота комилан мағлуб кардааст, рӯҳбаландии бузург аст. Румиён 16:20 моро рӯҳбаланд мекунад, ки Худо ба зудӣ моро дар пирӯзие, ки Масеҳ аллакай ба даст овардааст, шарик хоҳад кард.
