Ибриён 9 аҳамияти хунро шарҳ медиҳад
САВОЛ: Чаро Худо қурбонии Қобилро рад кард ва қурбонии Ҳобилро дар Ҳастӣ 4 қабул кард? Оё ин ба хун рабте дорад?
ҶАВОБ: Ибриён 9 аҳамияти хунро дар қурбониҳои Аҳди Қадим шарҳ медиҳад. Ояти 22 ба таври возеҳ ба мо мегӯяд: «Ва мувофиқи шариат қариб ҳама чиз бо хун пок мешавад, ва бе рехтани хун омурзиш нест » (NKJV, курсив илова шудааст). Вақте ки Нӯҳ ва оилааш аз киштӣ баромада, ба Худованд қурбонӣ карданд, Худованд онҳоро баракат дод ва ба онҳо дастурҳои нави зиндагӣ дар замини покшударо дод. Ӯ ба одамон иҷозат дод, ки ҳайвонотро бикушанд ва бихӯранд, ҳамон тавре ки дар аввал ба онҳо иҷозат дода буд, ки растаниҳоро бихӯранд. Аммо, Ӯ ба ин иҷозат як маҳдудият гузошт: «Аммо гӯштро бо ҷони он, яъне хуни он, нахӯред» (Ҳастӣ 9:4). Худо баъдтар ба Исроил дастур дод, ки чӣ тавр Ӯ мехост, ки онҳо ба Ӯ қурбонӣ кунанд. Дар байни дигар дастурҳо, Ӯ ба онҳо гуфт: «Ва ҳар касе аз хонадони Исроил, ё аз ғарибоне, ки дар миёни шумо зиндагӣ мекунанд, ки хун бихӯрад, Ман рӯи Худро бар зидди он шахсе, ки хун мехӯрад, хоҳам гузошт ва ӯро аз миёни қавми худ хоҳам бурид. Зеро ҷони ҷисм дар хун аст , ва Ман онро ба шумо бар қурбонгоҳ додам, то барои ҷонҳои шумо кафорат кунад; зеро хун аст, ки барои ҷон кафорат мекунад » (Ибодат 17:10-11).
Вақте ки Одам ва Ҳавво пас аз афтодан ба гуноҳ дар боғи Адан гуноҳи худро ҳис карданд, онҳо кӯшиш карданд, ки бараҳнагии худро бо сохтани пӯшишҳо аз баргҳои анҷир пӯшонанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳанӯз ҳам худро гунаҳкор ҳис мекарданд ва вақте ки Худо онҳоро даъват кард, метарсиданд. Пас аз муомила бо Одам ва Ҳавво дар бораи гуноҳ, «Худованд Худо барои онҳо либосҳои чармӣ сохт ва онҳоро пӯшонд» (Ҳастӣ 3:21). Аён аст, ки барои сохтани либос аз чарм, ҳайвоне, ки пӯсташ канда мешавад, мемирад; хуни он рехта мешавад. Ба мо дар Ибриён 11:4 гуфта шудааст, ки Ҳобил «ба Худо қурбонии аълотаре аз Қобил овард, ки ба воситаи он шаҳодат ёфт, ки ӯ одил аст, Худо ба тӯҳфаҳои ӯ шаҳодат дод». Ин қурбонии аълотар як ё якчанд барраҳои бегуноҳ буданд, ки кушта шуданд, зеро «музди гуноҳ марг аст» (Румиён 6:23) он вақт ҳам мисли имрӯз дуруст буд. Чунин қурбонӣ пешгӯии Масеҳ, Барраи Худо, ки барои гуноҳҳои мо мемирад, буд. «Хуни Исои Масеҳ, Писари Ӯ [Худо], моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад» (1 Юҳанно 1:7).
Қобил бошад, «аз меваи замин ба Худованд қурбонӣ овард» (Ҳастӣ 4:3). Худо заминро ба хотири Одам лаънат карда буд ва ба ӯ гуфта буд: «Бо меҳнат аз он тамоми рӯзҳои умрат хоҳӣ хӯрд… Бо арақи рӯят нон хоҳӣ хӯрд, то ба замин баргардӣ» (3:17,19). Ҳамин тавр, новобаста аз он ки меваҳо ва сабзавоти қурбонии Қобил чӣ қадар болаззат буданд, онҳо аз замине омада буданд, ки лаънат шуда буд ва маҳсули меҳнати сахти Қобил буданд. Одамон имрӯз низ кӯшиш мекунанд, ки бо аъмоли неки худ ба Худо наздик шаванд – корҳои нек кардан, ба дигарон меҳрубон будан, ба калисо рафтан ё узви он будан, таъмид гирифтан, дар муқаддасот иштирок кардан, ба калисо ё ба ниёзмандон саховатмандона хайрия кардан, аз машрубот ва маводи мухаддир худдорӣ кардан, дуо хондан, зиндагии ахлоқӣ пеш бурдан, ё ҳар чизи дигари хубе, ки онҳо метавонанд кунанд.
Вақте ки Худо қурбонии Қобилро қабул накард, Қобил хеле хашмгин шуд. Худо бо ӯ мулоҳиза кард, аммо Қобил ба ҷои гӯш кардани суханони Худо, бародараш Ҳобилро кушт ва хуни ӯро рехт. Қобил ба Худо ҳамчун гунаҳкор, бо фурӯтанӣ эътироф кардани ниёзи худ наомада буд. Ӯ аён аст, ки гуноҳкории худро ҳис намекард, аммо ӯ онро ба таври возеҳ нишон дод. Принсипи Худо дар Эфсӯсиён 2:9 ба таври возеҳ баён шудааст, ки дар он мо мебинем, ки наҷот «на аз аъмол аст, то касе фахр накунад». Бисёр оятҳои дигари Каломи Худо аслан ҳамин чизро мегӯянд.
Худо муҳаббати Худро нисбат ба мо нишон медиҳад, ки ҳангоме ки мо ҳанӯз гунаҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд. Пас, чӣ қадар бештар, акнун ки бо хуни Ӯ сафед карда шудаем, аз хашм ба воситаи Ӯ наҷот хоҳем ёфт (Румиён 5:8-9).
Аз субҳи инсоният, ду нажод ташаккул ёфтаанд. Қобил, аввалин марде, ки дар рӯи замин таваллуд шудааст, намунаи одамонест, ки дар назари худ одил мебошанд. Ӯ аз худ ва аъмоли худ қаноатманд аст ва аз гуноҳ ва оқибатҳои он бехабар аст. Ӯ бо меваи кори худ, меваи хоки лаънатшуда дар назди Худо пайдо мешавад. Худо ба ин чӣ таваҷҷӯҳ карда метавонист? Ҳобил, марди дуюм, сардори насли имон аст. Ӯ рӯйхати шарафро дар Ибриён 11:4 мекушояд. Қурбоние, ки ӯ овард, аз Қобил «аълотар» буд, зеро он бо фаҳмиши ақли Худо оварда шуда буд.
—Жан Кохлин, Рӯз ба рӯз, Ҷилди 1 (мутобиқшуда)
