БАХШИШ
Меъёри инсон
Ҳар кас дар бораи некӣ ва бадӣ тасаввуроте дорад, аммо ҳеҷ ду нафар меъёри комилан якхела надоранд. Мо одатан меъёри некиеро муқаррар мекунем, ки ба он мувофиқат карда метавонем, ва меъёри бадиеро, ки фаъолиятҳои моро дар бар намегирад.
Масалан, майзада фикр мекунад, ки дар нӯшидан зараре нест, аммо дуздиданро гуноҳ меҳисобад. Марди тамаъкор ҳар рӯз дар тиҷорати худ фиреб медиҳад ва худро бо фикр кардан қаноатманд мекунад: «Ҳама дар тиҷорат фиреб медиҳанд, аммо ман мисли дигарон маст намешавам.»
Марди ростқавл ва ахлоқӣ худро бо паст задани майзадагон ва фиребгарон сафед мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ фикр намекунад, ки чӣ қадар фикрҳо ва хоҳишҳои гуноҳкорро дар дили худ пинҳон мекунад. Ӯ фаромӯш мекунад, ки дар ҳоле ки инсон танҳо ба рафтори зоҳирӣ менигарад, Худо дилро доварӣ мекунад (1 Самуил 16:7).
Мо худро барои накардани бадие, ки каси дигар мекунад, табрик мекунем, аммо гуноҳҳои дигарро дар ҳаёти худ нодида мегирем. Ҳамаи ин танҳо исбот мекунад, ки одамон худро бо як меъёри муайяни дуруст ва нодуруст доварӣ намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо меъёреро қабул мекунанд, ки онҳоро таҳаммул мекунад, дар ҳоле ки дигаронро маҳкум мекунад.
Меъёри Худо
Меъёре ҳаст, ки бо он ҳама доварӣ хоҳанд шуд: ин адолати Худост. Ҳамаи онҳое, ки аз ин меъёр камӣ мекунанд, абадӣ маҳкум хоҳанд шуд. Виҷдони инсон вақте бедор мешавад, ки ӯ дарк мекунад, ки муҳим на муқоисаи худ бо дигарон, балки бо камолоти Худост. Ӯ ба фаҳмидан оғоз мекунад, ки Худо гуноҳи ӯро мебинад, ва худро гунаҳкор ва харобшуда меёбад. Ӯ дигар кӯшиш намекунад, ки худро бо ёфтани каси бадтар сафед кунад. Ба ҷои ин, ӯ мехоҳад донад, ки оё барои Худое, ки гуноҳкоронро маҳкум мекунад, воқеан имкон дорад, ки ӯро бубахшад.
Қонун
Китобдонон ва фарисиён одамони хеле ахлоқӣ ва диндор буданд, ки вақте занеро дар гуноҳи зино дастгир карданд, хеле ҳайрон шуданд. (Юҳанно 8:3-11-ро хонед.) Онҳо гуфтанд, ки Қонуни Мусо талаб мекунад, ки ӯро сангсор кунанд. Инсони фасодшуда ҳамеша аз ёфтани каси бадтар аз худ тасаллӣ меёбад. Бо айбдор кардани дигаре, ӯ бадии худро фаромӯш мекунад. Ӯ воқеан аз беадолатии дигарон шодӣ мекунад (нигаред ба 1 Қӯринтиён 13:6).
Файз
Мисли китобдонон ва фарисиён, мо аксар вақт аз суқути дигаре фахр мекунем. Аммо мо наметавонем бубинем, ки Худо файзро нишон медиҳад, ки ин қадар ба фикри мо мухолиф аст, ки мо онро беадолатӣ меҳисобем. Файз бахшиши пурра ва ройгони Худо барои ҳар як гуноҳ аст, бе талаби чизе дар иваз. Мо файзро нишон намедиҳем ва намехоҳем, ки Худо ҳам ин корро кунад!
Аз ин рӯ, иқрор шудан, ки мо барои наҷот комилан ба файз вобастаем, фурӯтанкунанда аст. Ҳеҷ коре, ки мо кардаем ё карда метавонем, моро ҳеҷ гоҳ сазовори файз нахоҳад кард. Ҳақиқат ин аст, ки гуноҳҳои мо ягона даъвои мо ба файз аст!
Китобдонон ва фарисиён инро фаҳмида наметавонистанд. Нахостанд иқрор шаванд, ки онҳо гуноҳкоранд, онҳо мехостанд Исоро ба беадолатӣ айбдор кунанд, агар Ӯ занро сафед кунад; ва агар Ӯ ӯро маҳкум кунад, онҳо мегуфтанд, ки Ӯ раҳмдил нест. «Ӯро бояд сангсор кунанд,» — гуфтанд онҳо, «Шумо чӣ мегӯед?»
Исо ба онҳо мегӯяд,
«Касе ки бегуноҳ аст… бигзор ӯ аввал ба ӯ санг партояд» (Юҳанно 8:7 NKJV). Азбаски ҳар яки онҳо гуноҳкор буданд, ҳеҷ яке аз онҳо наметавонист. Ҳамаи онҳо зери ҳамон ҳукм буданд, ки зан: «Музди гуноҳ марг аст» (Румиён 6:23). Айбдоршаванда ва айбдоркунандагони ӯ ҳама гунаҳкор буданд. Дигар «ӯро бояд сангсор кунанд» набуд, балки «ҳамаро бояд сангсор кунанд» буд.
Ҳукми гунаҳкорӣ
Ҳукми онҳо одилона буд. Зан гунаҳкор буд. Қонун равшан буд. Инсон метавонад ба осонӣ маҳкум кунад, аммо кӣ ҳақ дорад адолатро иҷро кунад?
Вақте ки виҷдони онҳо онҳоро маҳкум кард, онҳо аз ягона шахсе, ки метавонад бубахшад, дур шуданд. Одам дар боғ ҳамин корро кард; ӯ худро аз Худо пинҳон кард, вақте ки медонист, ки гунаҳкор аст. Ӯ аз ягона Дӯсти худ рӯй гардонд, маҳз вақте ки ба кӯмаки Ӯ бештар ниёз дошт.
Имрӯз ҳам ҳамин тавр аст. Инсон аз ягона шахсе, ки омодаи бахшиш аст, метарсад.
Бахшиш
«Ва Исо танҳо монд, ва зан дар миёна истода буд.» Ӯ дар назди ягона шахсе истода буд, ки «бегуноҳ» буд, ва аз ин рӯ метавонист санг партояд. Қонун аллакай ӯро маҳкум карда буд. Ӯ чӣ кор мекард?
Ин лаҳзаи изтироби шадид барои ӯ буд. Танҳо Исо қудрати ҳаёт ва маргро дошт. Инсон ҷуръат накард, ки санг партояд; оё Ӯ мекард?
«Ман ҳам туро маҳкум намекунам; бирав ва дигар гуноҳ накун.»
Бахшиши бечунучаро
Худованд ба зан бахшиши шартӣ надод. Ӯ нагуфт: «Ман туро маҳкум намекунам, агар дигар гуноҳ накунӣ.» Не! Ӯ аввал ба ӯ бахшиши пурра ва комил дод.
Барои доштани қудрат бар гуноҳҳои худ, шумо бояд аввал донед, ки онҳо аз ҷониби Худо тавассути Масеҳ бахшида шудаанд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки бадии худро пеш аз донистани бахшиши Худо мағлуб кунед, шумо ноком хоҳед шуд.
Аз ин рӯ Исо гуфт: «Ман ҳам туро маҳкум намекунам,» пеш аз он ки гуфт: «Бирав ва дигар гуноҳ накун» (Юҳанно 8:11).
Ҳаракати шумо
Агар шумо хоҳиши доштани бахшиши пурра ва ройгони Худоро дошта бошед, шумо бояд аввал ҷои худро ҳамчун гуноҳкори гунаҳкор – танҳо бо Исо, бошуурона худро маҳкумшуда – қабул кунед. Шумо дигар касеро барои эътимод надоред, дигар касеро барои муқоисаи худ надоред. Шумо наметавонед ягон тавба кунед ё ягон қарор қабул кунед, ки ҳаёти шуморо тағйир диҳад. Шумо наметавонед худро пеш аз омадан ба назди Ӯ беҳтар кунед.
Чунон ки суруд мегӯяд, ҳар кас бояд биёяд «Ҳамон тавре ки ман ҳастам» – дар назди ягона шахсе, ки қудрати доварӣ ва бахшишро дорад, маҳкумшуда.
Хулоса
Муносибати мо бо Наҷотдиҳанда бояд бо «Ман ҳам туро маҳкум намекунам» оғоз шавад. Он гоҳ сулҳи мо аз имон ба хуни салиби Ӯ хоҳад омад, ки бо он Ӯ сулҳро барқарор кардааст.
Баҳодиҳии Худо ба гуноҳи мо аз баҳодиҳии худи мо хеле бузургтар аст, аммо Ӯ хуни Писари Худро барои пардохти гуноҳи мо таъмин кардааст. Ҳар қадаре ки ман худро ҳамчун гуноҳкори гунаҳкор бештар бубинам, ҳамон қадар он хуни гаронбаҳоро, ки барои барқарор кардани сулҳ барои ман рехта шудааст, бештар қадр хоҳам кард.
Бигзор шумо сулҳ ва шодии бахшида шудани ҳамаи гуноҳҳои худро тавассути имон ба хуни Исо ва ғалаба бар он гуноҳҳоеро, ки шуморо асир кардаанд, донед.
