Оё шумо мӯҳлати худро иҷро мекунед?
Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки калимаи «мӯҳлат» аз куҷо пайдо шудааст? Ба гуфтаи муаррихон, дар давраи Ҷанги шаҳрвандӣ сарбозоне, ки асирони ҷангро посбонӣ мекарданд, одат доштанд, ки дар замин хат кашида, минтақаеро нишон диҳанд, ки асирон дар он озодона ҳаракат карда метавонистанд. Агар касе ҷуръат мекард, ки аз хат гузарад, ӯро дар ҷояш мекуштанд. Хат зуд номи мувофиқро гирифт – мӯҳлат.
Мӯҳлатҳои имрӯза
Ин аз истифодаи имрӯзаи он чандон фарқ надорад. Дар тиҷорат, ин истилоҳ маънои иҷрои кореро дар мӯҳлати муқарраршуда дорад. Агар касе ин корро накунад ва аз мӯҳлат гузарад, масъалаи мавриди назар масъалаи мурда мегардад.
Азбаски хабарҳо танҳо барои муддати хеле кӯтоҳ «хабар» боқӣ мемонанд, хабарнигорони рӯзномаҳо талаб карда мешаванд, ки мӯҳлати навиштани худро бо ҳар як мақолаи хабарӣ барои ҳар як шумораи рӯзнома иҷро кунанд ё аз он пеш гузаранд.
Дар мавриди бехатарӣ, мувозинат барои тасаллӣ хеле наздик аст. Аз мӯҳлати бехатарӣ гузаред ва шумо метавонед ба мисли асирони ҷанг дар мушкилот қарор гиред. Ҳодисаҳо дар кӯчаҳо, дар мағозаҳо ё дар хонаҳо аксар вақт ба мисли тирпарронӣ аз ҷониби сарбозон марговаранд.
Мӯҳлати шумо
Аммо, як фарқияти калон байни мӯҳлати аслии дар лагерҳои зиндон ва мӯҳлати бехатарии шумо вуҷуд дорад. Аввалӣ хати воқеӣ буд, ки дар хок кашида шуда буд. Шумо онро медидед ва медонистед, ки то куҷо рафта метавонед. Мӯҳлати бехатарӣ ноаён ва номуайян аст. Шояд шумо муддате аз амали хатарнок халос шавед, аммо мӯҳлат дар он ҷост, ҳамон қадар воқеӣ ва ҳамон қадар марговар.
Аммо мӯҳлати боз ҳам муҳимтаре, ки ҳамаи мо бояд иҷро кунем, марг аст. Ҳар гуна омодагӣ ба абадият бояд пеш аз он ки марг моро фаро гирад, анҷом дода шавад. Қабристонҳо бо қабрҳои ҳама андоза пур шудаанд, ки нишон медиҳанд, ки синну сол ба он, ки ин мӯҳлат кай бояд иҷро шавад, ҳеҷ иртиботе надорад. Ин боис мешавад, ки кас фикр кунад, ки чанд нафар аз онҳое, ки аз мӯҳлат ногаҳонӣ тавассути садамаҳо, ё на он қадар ногаҳонӣ тавассути беморӣ гузаштанд, «барои мурдан омода буданд». Оё шумо барои иҷрои мӯҳлати худ омодаед?
Чӣ тавр онро иҷро кардан
Баръакси мӯҳлати аслии асирони ҷанг, ба шумо роҳе дода шудааст, ки ин мӯҳлати муҳимтаринро бехатар гузаред, ва ин бо эътимод ба Исои Масеҳ барои наҷоти шумост. Китоби Муқаддас инро мегӯяд:
Наҷот дар ҳеҷ каси дигар нест, зеро дар зери осмон номи дигаре ба одамон дода нашудааст, ки мо бояд ба воситаи он наҷот ёбем (Аъмол 4:12 NIV).
Ва худи Исо гуфт,
Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас ба назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман (Юҳанно 14:6).
Азбаски инсон гунаҳкор аст, ӯ наметавонад ба худ кӯмак кунад, ва
музди гуноҳ марг аст (Румиён 6:23).
Аммо Худо Писари ягонаи Худро, ки дар салиби Ҷолҷото мурд, то ҷазои гуноҳҳои моро бардорад, таъмин кард. Китоби Муқаддас ба мо инро мегӯяд:
Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад (Юҳанно 3:16).
Кай онро иҷро кардан
Азбаски шумо метавонед даъват шавед, ки мӯҳлати худро вақте ки шумо камтар интизор ҳастед – ин моҳ, ин ҳафта, фардо ё шояд ҳатто имшаб – иҷро кунед, хеле муҳим аст, ки шумо фавран ба ягона касе муроҷиат кунед, ки метавонад байни шумо ва хашми Худои одилона – Исои Масеҳ истода бошад. Каломи Худо мегӯяд,
Ҳеҷ кас наметавонад Малакути Худоро бубинад, магар ин ки аз нав таваллуд шавад (Юҳанно 3:3).
Мо шуморо даъват мекунем, ки
Худовандро ҷӯед, вақте ки Ӯро ёфтан мумкин аст; Ӯро даъват кунед, вақте ки Ӯ наздик аст (Ишаъё 55:6).
Мо метавонем ба шумо бештар гӯем.
