Оғози нав
Ба наздикӣ ман ба ҷои нави корӣ кӯчидам. Пеш аз он ки кори кӯҳнаамро тарк кунам, як рӯзро сарф кардам, ки чизҳоеро, ки дар дафтарам ҷамъ карда будам, ҷудо кунам, баъзе чизҳоро нигоҳ доштам, аммо бисёр чизҳоеро, ки дигар муфид набуданд, партофтам. Тағйир додани кор як имконияти хуб барои тоза кардани ҳама чизҳое буд, ки ман пас аз 14 сол дар кори қаблиам ҷамъ карда будам.
Ба ҳамин монанд, вақте ки одамон ба манзили дигар кӯч мебанданд, онҳо бисёр чизҳоро доранд, ки аз назар гузаронанд. Баъзеҳо барои халос шудан аз ашёи нолозим фурӯши гараж ё ҳавлӣ доранд. Мо дар тӯли солҳо бисёр чизҳои нолозимро ҷамъ мекунем. Инчунин, маҳдудият вуҷуд дорад, ки мо чӣ қадар нигоҳ дошта метавонем. Оғози нав метавонад зарурӣ ва тароватбахш бошад, аммо он метавонад душвор низ бошад.
Барои инсоният
Мо Худоеро пайравӣ мекунем, ки дар тӯли асрҳо ба инсонҳо оғозҳои нав додааст. Вақте ки бадӣ дар аввали таърих паҳн шуда буд, Худо аз нав оғоз кард ва заминро аз нав обод кард, ки аз оилаи Нӯҳ оғоз ёфт. Нӯҳ дуруст зиндагӣ мекард ва ба Худо итоат мекард (Ҳастӣ 6:9). Аммо фарзандон ва наслиён на ҳамеша аз роҳҳои волидон ва аҷдодони худ пайравӣ мекунанд, ва одамон боз ба Худо итоат накарданд ва бадӣ боз дар саросари замин паҳн шуд.
Дар оянда Худо оғози наверо барои коинот ваъда додааст: «Ман ҳама чизро нав мекунам!» (Ваҳй 21:5 NIV). Ӯ онро «осмони нав ва замини нав» меномад (Ваҳй 21:1). Ин идиллӣ хоҳад буд, зеро Худо «бо… халқи Худ зиндагӣ хоҳад кард» (Ваҳй 21:3). Ин ҷаҳоне хоҳад буд, ки дар он ҳама бо Худо дуруст хоҳанд буд; мисли он ки дар аввал, дар боғи Адан буд (Аъмол 3:21; 2 Петрус 3:13).
Аз Исо
Бисёре аз одамон аз Исо оғози нави ҳаётро гирифтанд. Онҳое, ки маъюбият ва бемориҳои ҷиддӣ доштанд, шифо ёфтанд, девҳо ронда шуданд ва марг баргардонида шуд. Марди девзадае, ки дар қабрҳо зиндагӣ мекард ва либос надошт, шифо ёфт ва ба «ақли солим» баргардонида шуд (Марқӯс 5:1-17). Лаъзор аз мурдагон ба ҳаёт эҳё шуд (Юҳанно 11:1-44)!
Исо ба бисёр одамон самти нави ҳаёт дод. Шогирдон вазифаҳои худро ҳангоми пайравӣ аз Исо тағйир доданд (Матто 4:19). Закай, як ҷамъоварандаи андози сарватманд ва фасодкор, роҳҳои худро тағйир дод, ба камбағалон ва онҳое, ки фиреб дода буд, саховатманд шуд (Луқо 19:8). Аммо, ҷавони сарватманд ҳамон тавр монд ва ғамгин рафт (Матто 19:16).
Исо ба одамон гуфт, ки онҳо бояд тавба кунанд, на ин ки дар дӯзах нобуд шаванд (Луқо 13:3,5). Ин маънои онро дорад, ки гардиш кунанд ва ба самти дигар раванд. Ӯ барои наҷот додани ин одамон омад (Луқо 19:10). Ин ба монанди додани оғози нав ба онҳост. Чунин табдил бояд аз дарун ояд, на танҳо берунӣ. Яҳудои Исқарют гӯё бо Исо оғози нав кард, аммо ӯ аз дарун тағйир наёфт. Ин боиси ноумедӣ ва худкушӣ гардид (Матто 27:3-5).
Барои масеҳиён
Дар Пантикост, онҳое, ки аз Исо пайравӣ мекарданд, аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас қувват гирифтанд ва вақте ки онҳо сухан гуфтанд, тақрибан 3,000 нафар ба онҳо ҳамроҳ шуданд (Аъмол 2:1-41). Бисёре аз дигарон низ оғози нави радикалӣ доштанд. Павлус аз таъқибкунанда ба воиз табдил ёфт (Ғалотиён 1:23). Ғулом Онисимус шарик шуд (Филемон 16-17). Онҳое, ки дар калисои Таслӯникӣ буданд, аз бутпарастӣ ба масеҳият рӯ оварданд (1 Таслӯникӣ 1:9). Дар асл, ҳамаи масеҳиён як қисми офариниши нави Худо мебошанд (2 Қӯринтиён 5:17). Ин муҳимтарин оғози навест, ки мо метавонем анҷом диҳем.
Ҳар рӯз
Ҳар рӯз як рӯзи нав аст. Он имкониятҳо ва мушкилоти навро меорад. Мо метавонем ҳар рӯз оғози нав кунем, то аз Масеҳ пайравӣ кунем ва ба мақсадҳои Ӯ дар қисми ҷаҳони Ӯ хидмат кунем. Ин маънои онро дорад, ки мо бояд омода бошем, ки партовҳои ҳаёти худро партоем ва ба Рӯҳи Муқаддас иҷозат диҳем, ки фикрҳо ва муносибатҳои моро нав кунад (Эфсӯсиён 4:23-24). Дуо ва ба ёд овардани некии Худо як роҳи олиҷаноби оғоз кардани ҳар рӯз аст (Забур 5:3; 88:13). Он гоҳ мо, мисли Ирмиё, хоҳем донист, ки вафодории Худо бузург аст; раҳматҳои Ӯ ҳар субҳ нав мебошанд (Марсияҳо 3:23).
