«Барои ҳамин ман раҳмро ба даст овардам, то ки дар ман аввал Исои Масеҳ тамоми сабри Худро нишон диҳад, барои намуна ба онҳое, ки баъд аз ин ба Ӯ ба ҳаёти ҷовидонӣ имон меоваранд» (1 Тимотиюс 1:16 KJV).Ҳар як хизматгори ҳақиқӣ аз ҳузури бевоситаи Падар, бо тамоми муқаддасӣ ва файзи Ӯ фиристода мешавад. Ӯ даъват шудааст, ки муқаддас ва бофайз бошад, инъикоси файз ва муқаддасии хислати илоҳӣ. Барои он ки ӯ чунин бошад, ӯ на танҳо бояд аз ҳузури Падар оғоз кунад, балки дар он ҷо, дар рӯҳ, доимо бимонад. Танҳо инсони рӯҳонӣ метавонад маънои ду чизро фаҳмад: «Бирав ва кор кун» ва «Ҳеҷ гоҳ тарк накун». Барои он ки дар берун барои Падар амал кунам, ман бояд бо Ӯ дар дохил бошам, ҳамеша дар маъбади махфии ҳузури Падарам.
Худованд Исо худро «Ӯ, ки аз осмон фуруд омад, ҳатто Писари Одам [ки] дар осмон аст» (Юҳанно 3:13) номид. Бисёриҳо дар ин нуқта ноком мешаванд. Хатари аз даст додани ҷиддият ва оромии ҳузури илоҳӣ дар миёни ғавғои дунё ва ҳаяҷони хидмати фаъол вуҷуд дорад. Инро бояд пешгирӣ кард. Агар мо он оҳанги муқаддаси рӯҳро, ки дар «пои луч» ифода ёфтааст, аз даст диҳем, хидмати мо ба зудӣ бесамар хоҳад шуд. Агар ман иҷозат диҳам, ки хидмати ман байни дили ман ва Падарам қарор гирад, он арзиши кам хоҳад дошт.
Мо танҳо вақте метавонем ба Худованд Исо самаранок хидмат кунем, ки бо Ӯ муошират дошта бошем. Маҳз вақте ки дил ба ҷаззобиятҳои пурқудрати Ӯ таваҷҷӯҳ мекунад, хидмати аз ҳама қабулшаванда ба номи Ӯ иҷро мешавад; ва ҳеҷ кас наметавонад Худованд Исоро бо тароват ва самаранокӣ ба дигарон мубодила кунад, агар ӯ дар махфии ҷони худ аз Ӯ ғизо нагирад. Дуруст аст, ки ӯ метавонад мавъиза кунад, дуо гӯяд, китоб нависад ва тамоми реҷаи хидмати зоҳириро иҷро кунад, аммо Ӯро мубодила накунад. Касе, ки Ӯро ба дигарон муаррифӣ мекунад, бояд бо Худованд Исо барои худ машғул бошад.
