Иқтибоси зерин аз номаи як миссионер хониши воқеан ҷиддиро талаб мекунад. Ӯ мегӯяд:
«Дар давоми соли рухсатии охирини худ, ман ба 75 шаҳри Англия ва Амрико сафар кардам ва дар ҳар яки онҳо дар бораи ниёзмандии бузург ба коргарон дар ин қисмати Африқо сухан рондам. То ҷое ки ман медонам, натиҷа НОЛ буд.»
«Дар соли 1925 ду ширкат барои 882 ҷой дар Конгои Белгия ҳамчун котиб, тоҷир, механик ва ғайра довталабонро даъват карданд ва 15,000 ҷавон фавран барои ин ҷойҳо муроҷиат карданд.»
«Бо назардошти он, ки бозгашти Худованд наздик аст ва масеҳиён инро медонанд, аҷиб менамояд, ки ҳеҷ ҷавоне барои хидмат ба Худованд ба Конго омода нест. Чунин ба назар мерасад, ки вақте онҳо порчаҳоеро мисли Юҳанно 3:16 мехонанд, онҳо онҳоро қабул мекунанд ва мегӯянд: «Ин барои ман аст». Аммо вақте ки онҳо ба ояти мисли Матто 28:19 мерасанд, мегӯянд: «Ин барои ман нест, бигзор каси дигар равад». Мо ҳайронем, ки Худованд дар бораи чунин беадолатӣ чӣ хоҳад гуфт.»
Шубҳае нест, ки мо ба рӯзҳои бепарвоӣ ва бетафовутӣ расидаем, чунон ки дар бораи калисои Лаодикия дар Ваҳй 3:14-22 пешгӯӣ шудааст. Чунин мушкилот, ки дӯсти миссионери мо ба миён гузоштааст, хеле ҷолиб аст. Он бо тафовути равшани худ одамро ба ташвиш меорад.
Муроҷиати ӯ барои ёрирасонҳо дар Конгои Белгия дар 75 шаҳр дар ду қитъа ва набудани посух — даъват барои пур кардани 882 ҷои корӣ дар ҳамон қисмати носолими ҷаҳон ва 15,000 довталаб. Тафовут ҳайратангез ва равшанкунанда аст.
Аз тарафи дигар, агар ҳамаи ҷавононе, ки ба Юҳанно 3:16 бовар доранд, ба хулосае оянд, ки онҳо бояд миссионер ба бутпарастон бошанд, ин дуруст намебуд. Ин ба назари мо фалокатовар мебуд. Супориш дар Матто 28:19 ба мардони интихобшуда ва мардоне, ки тӯҳфаи ҳавворӣ доштанд, ба мардоне дода шуда буд, ки имтиёзи бебаҳои дидани он ки Устоди бузург чӣ гуна корро анҷом додааст, доштанд.
Бо вуҷуди ин, дар ин даъват барои андеша кардан ва амал кардан бисёр чизҳо мавҷуданд. На ҳама барои ин майдони хориҷӣ мувофиқанд. Бисёре аз ҷавонону духтарон, ки зери таъсири сухани ҷиддии миссионерӣ қарор гирифтаанд, вақте ки тахайюлот ба шӯр омада ва эҳсосот ба ҳаяҷон омадааст, барои майдони хориҷӣ ихтиёрӣ шудаанд ва баъдтар орзу кардаанд, ки ин корро намекарданд. Вақте ки бо «чизҳое, ки ҳастанд» — унвони ҷолиби китоби маъруфи миссионерӣ — рӯ ба рӯ мешаванд, романтика аз байн рафта ва ҳавас бухор шудааст. Мо боварӣ дорем, ки миссионерон барои муваффақ шудан ба бисёр хислатҳо ниёз доранд.
Онҳо ба ҷиддият ва рӯҳонияти амиқ, муҳаббати самимӣ ба ҷонҳо, иродаи бузург ва ақли солим, қобилияти муошират бо дигарон ниёз доранд. Онҳо набояд нозук, ҳасадхӯр, зудранҷ бошанд ва бояд омода бошанд, ки пайваста кор кунанд, маҳрумият, беморӣ, хастагӣ, ташнагиро таҳаммул кунанд ва хидмати худро ба Худо ва бутпарастони камбағал бештар аз мукофот барои ҳамаи ин чизҳо қадр кунанд.
На ҳама ба ин хидмат даъват шудаанд. Даъват, вақте ки меояд, ботинӣ ва муқовиматнашаванда хоҳад буд. Он бештар дар танҳоии дили инсон зоҳир хоҳад шуд, на дар омма.
Ғайр аз ин, миссионере, ки ба хориҷа меравад, аввал дар хона миссионер хоҳад буд. Ғайрат аз сабаби сафар ба баҳр ва дар зери дарахтони хурмо дар миёни ваҳшиёни нимбараҳна қарор гирифтан афзоиш намеёбад. Бояд он ғайрате бошад, ки лаҳзаи ҳозира, муҳити ҳозира, имконияти ҳозираро истифода барад.
На ҳама ба миссионери хориҷӣ будан даъват шудаанд. Баъзеҳо дар хона лозиманд. Агар оташи хонагӣ фурӯзон набошад, майдони хориҷӣ хароб мешавад. Аммо вақте ки Худо даъват мекунад, даъват ҳатмист ва агар Худованди ҳосил коргаронро берун кунад, ҳама чиз хуб хоҳад буд.
Аммо дар баробари даъвати дӯсти миссионери мо, мо метавонем ба хубӣ машғул шавем, ва оё посух барои Худованд дар баробари 15,000 довталаб барои 882 ҷои кори дунявӣ дар Африқои ниёзманд НОЛ хоҳад буд?
Гарчанде ки на ҳама метавонанд миссионер ба бутпарастон бошанд, мо метавонем ва аз ҳар як ҷавон барои ҷиддият, садоқат ва таслим шудан даъват мекунем. Агар ин чизҳо ҷавонони моро тавсиф мекарданд, камбуди тӯҳфаи миссионерони хонагӣ ё миссионерони хориҷӣ намебуд. Ҳама миссионер мебуданд. Агар ин рӯҳи муҳаббати маҳдудкунандаи Масеҳ дар бораи ҷавонони мо мебуд, мо камбудӣ намедоштем. Худоро шукр, бисёре аз ҷавонони мо садоқатманданд, аммо мо аз ҳама хоҳиш мекунем, ки садоқатманд бошанд ва дар ҷое ки садоқат вуҷуд дорад, садоқати амиқтар дошта бошанд.
Зеро муҳаббати Масеҳ моро маҷбур мекунад; зеро мо чунин доварӣ мекунем, ки агар яке барои ҳама мурд, пас ҳама мурда буданд: ва Ӯ барои ҳама мурд, то онҳое, ки зиндаанд, аз ин пас барои худ зиндагӣ накунанд, балки барои Ӯ, ки барои онҳо мурд ва дубора эҳё шуд (2 Қӯринтиён 5:14-15).
Бигзор шиори мо ин бошад:
«На барои худ, балки БАРОИ Ӯ.»
Мо ҳама чизро ба Худованд ва Устоди худ қарздорем.
Чӣ гуна намунаҳои ҷавононро мо дар Навиштаҳо дорем:
Дониёл, Самуил, Довуд, Юсуф, Мусо, Павлус, Петрус, Юҳанно, Тимотиюс, Титус ва бисёри дигарон. Худо ҳамеша ҷавононро истифода бурда, қувваи ҷисмонӣ ва истодагарии онҳо, дурахшонӣ ва ғайрати онҳоро ба кор бурдааст.
Дониёл дар дарбори Бобил танҳо як ҷавон буд, вақте ки дар дили худ қарор дод, ки аз гӯшт ва нӯшокии Подшоҳ олуда нашавад.
Самуил танҳо як писарбача буд, вақте ки он мукотибаҳои аҷибро мустақиман аз Худо гирифт.
Довуд танҳо як ҷавони сурхрӯй буд, вақте ки ӯро барои подшоҳӣ бар Исроил тадҳин карданд.
Юсуф тақрибан 17-сола буд, вақте ки ӯро ба Миср фурӯхтанд ва вақте ки аз кишвар ва падар ва дӯстон бадарға шуд, барои Худо истод.
Мусо, вақте ки ба синни балоғат расид, қарори бузург қабул кард ва аз писари духтари Фиръавн номида шуданро рад кард.
Ва ҳамин тавр мо метавонем дар Навиштаҳо сайр кунем ва абри шоҳидонро дар миёни ҷавонони Навиштаҳо пайдо кунем. Аз ҳама муҳим, мо намунаи олии Худованди мо Исои Масеҳро дорем.
Ба Исо, Муаллиф ва Комилкунандаи имони мо нигоҳ карда . . . биёед бо сабр ба мусобиқае, ки дар пеши мо гузошта шудааст, давем (Ибриён 12:1-2).
Мукофот меояд, ҳадаф аллакай дар назар аст. Биёед файзро ҷӯем, то ба ҳама чизе, ки Худо барои мо дар Масеҳ аст, ҷавоб диҳем.
