Барнабос бошед: Хидмати рӯҳбаландӣ дар калисо

Пас аз он ки одамон бо шумо буданд, оё онҳо барои Худо бештар кор кардан рӯҳбаланд мешаванд ё рӯҳафтода, афсурда ва ошуфта мешаванд?Барнабос бошед!Номи ӯ Юсуф буд, аммо ҳаввориён ӯро Барнабос номиданд, ки маънояш «писари рӯҳбаландӣ» аст (Аъмол 4:36). Ӯ пур аз Рӯҳи Муқаддас ва имон буд, ҳамаи имондорони навро дар Антиохия рӯҳбаланд кард, ки бо Худованд идома диҳанд (Аъмол 11:23-24). Ба забони оддӣ, мо имрӯз дар калисоҳои худ ба ин тӯҳфаи махсуси Барнабос бештар ниёз дорем. Мо ба рӯҳбаландӣ барои саргузаштҳои нав дар миссияҳо ва хидматҳо, рӯҳбаландӣ барои истодан барои Масеҳ ва ба итмом расонидани муборизаи неки имон ниёз дорем. Чанд нафари мо метавонем бигӯем, ки мо масеҳиёни пирӯз ҳастем? Ҳамаи мо ба рӯҳбаландӣ ниёз дорем. Шумо медонед, ки чӣ гуна ҳис мекунед, вақте ки дӯсте маҳз он чизеро, ки шумо дар замонҳои душвори худ шунидан лозим аст, мегӯяд, ё вақте ки шумо дар чорроҳа ҳастед ва як ҳамбовар шуморо рӯҳбаланд мекунад, ки ба самти Худо равед. Сухани Ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки чанголи худро мустаҳкам кунед, зеро он «сухани дар вақташ гуфташуда» ва «сухани мувофиқ гуфташуда» аст (Масалҳо 15:23; 25:11). 2 Қӯринтиён 5:18 ба мо мегӯяд, ки «Худо... ба мо хидмати оштиро додааст». Аммо афсӯс, ки мо аксар вақт маҳз баръакс, хидмати маҳкумиятро амалӣ мекунем, бо рӯҳафтода кардани бародарони худ, ки дар ҷанг захмӣ шудаанд ё дар рӯҳи худ маҷрӯҳ шудаанд. Шояд мо баҳонае меорем, ки агар Худо Барнабоси дигар мехост, ӯро меофарид. Аммо қайд кунед, Юсуф номи аслии ӯ буд. Пас, новобаста аз номи шумо, шумо метавонед ба Барнабос табдил ёбед ва як қисми ин хидмат бошед. Худованд Барнабосро дар рушди аввали калисо истифода бурд, вақте ки ӯ Павлусро ба ҳаввориён муаррифӣ кард ва онҳоро ба табдили ҳақиқии ӯ бовар кунонд (Аъмол 9:27). Ӯ намояндаи ҳаввориён дар калисои Антиохия буд (Аъмол 11:22-24). Ӯ ва Павлус аз ҷониби Рӯҳ ба сафари аввали миссионерӣ фиристода шуданд (Аъмол 13:2). Ӯ шогирди ҷавонеро бо номи Юҳанно Марқӯс, ки аз сафари аввал даст кашида буд, рӯҳбаланд кард, ки дар сафари дуюми онҳо ба онҳо ҳамроҳ шавад. Ва ҳарчанд Павлус, ӯро ноком ҳисобида, аз гирифтани ӯ худдорӣ кард (Аъмол 15:38), Марқӯс тавонист дар охири фаъолияти худ ба Павлус кӯмак кунад (2 Тим. 4:11) – ва ҳатто яке аз Инҷилҳоро навишт. Бешубҳа, рушди рӯҳонии ӯ аз рӯҳбаландии Барнабос натиҷа дод. Ҳарчанд аҷиб ба назар мерасад, дар Библия китоби Барнабос вуҷуд надорад. Ӯ дигаронро рӯҳбаланд кард, ки тӯҳфаҳои худро муайян кунанд ва муайян кунанд, ки ин тӯҳфаҳо ва истеъдодҳо дар куҷо беҳтар истифода шаванд. Рӯҳбаландии ӯ ба ҳаёти бисёриҳо таъсир расонд. Оё мо дигаронро дар тӯҳфаҳо ва истеъдодҳои онҳо ҳавасманд, дастгирӣ ва баланд мебардорем? Мо қудрат дорем, ки оташи рӯҳбаландиро дар дигарон афрӯзем ё онро бо пессимизм хомӯш кунем. Пас аз он ки одамон бо шумо буданд, оё онҳо барои Худо бештар кор кардан рӯҳбаланд мешаванд ё рӯҳафтода, афсурда ва ошуфта мешаванд? Инчунин эҳтиёт бошед, ки ҳеҷ гоҳ дигаронро ба самти нодуруст рӯҳбаланд накунед. Дар бораи бадкорон гуфта мешавад, ки «онҳо якдигарро дар нақшаҳои бад рӯҳбаланд карданд» (Забур 64:5). Бигзор рӯҳбаландии шумо ҳамеша ба сӯи зиндагии дуруст ва самарабахши масеҳӣ бошад. Рӯҳбаландӣ метавонад дар суханони қадрдонӣ ва дуоҳо барои ниёзҳои дигарон зоҳир шавад. Он инчунин метавонад бо дидани беморон, пиронсолон, рӯҳафтодагон, маҳбусон, ятимон ва бисёре аз одамони дигари танҳо ифода ёбад. Мо инчунин метавонем бо бахшидани вақт, истеъдод ва моли худ барои қонеъ кардани ниёзҳои дигарон рӯҳбаландӣ кунем. Дар асл, ҳар як тӯҳфа ё истеъдоде, ки Худо ба мо додааст, метавонад барои баланд бардоштани хидмати рӯҳбаландӣ истифода шавад. Худо бузургтарин рӯҳбаландкунандаи мост тавассути Рӯҳи Муқаддас, ва Ӯ инчунин ба мо хидмати рӯҳбаландкунандаи оштиро додааст. Мо метавонем ба малҳами шифобахши муҳаббати Ӯ даст ёбем, то одамонро бо Худо оштӣ диҳем ва захмҳои онҳоро тавассути рӯҳбаландӣ шифо бахшем. ДАР БОРАИ МУАЛЛИФ: Лапинни Акинйеми, донишҷӯи Донишгоҳи Ҷос, Нигерия, дар хидмати зиндон фаъол аст ва президенти яке аз иттиҳодияҳои донишҷӯёни масеҳии донишгоҳ мебошад. Ин мақола аз иштироки ӯ бо маҳбусон, ки ба умед ва рӯҳбаландӣ сахт ниёз доранд, ба вуҷуд омадааст.